从《觚庵诗存》看俞明震的精神困境

近代中国的复杂性决定了置身其间的文人抉择的难难，俞明震是晚清著名诗人和社会活动家，通过对其《觚庵诗存》的剖析，来寻找贯穿其一生的精神困境，同时揭示近代知识分子的迷茫心态和抉择过程，事实上，中国近代历史的大走向，既决定了中国知识分子的理想境界，而这种理想境界，又在一定程度上规范了近代，乃至现代当中国历史的趋势。     

从《默觚》探窥魏源的文学主张

魏源的《默觚》一书集中地反映了他对于文学创作的见解和主张。首先是突出地表现了传统诗论的政教意识，强调文学内容所能起到的社会教化作用；其次，魏源也“重情”，但更多的是基于加强主观“德性”的修养之上的：同时，魏源也十分重视生活实践对创作所带来的影响。     

钮琇《觚剩·睐娘》本事考

本文对清代作家钮琇所撰《觚剩》中的名篇《睐娘》进行考证,包括故事的发生地、人物原型、姓氏、家族关系、作者与故事人物的关系、历史背景等。另外,本文也对《睐娘》中的虚构成分作出适当的评介。     

《灯下漫笔（节选）》中的情与理

文学鉴赏是体会作者感情,理解文章思想的统一。内容的分析,主题的把握是体会感情的基础。离开思想内容,作品的感染力会变得虚幻,而纯粹的理性分析,不注意感情的把握,文章也会索然无味。鲁迅先生的《灯下漫笔(节选)》(以下简称《漫笔》),是一篇既有深刻思想又包含激情的奇文,教学中应首先理解思想内容,从而更好地体会文中丰富的感情。 一、以小见大,由事入理。《漫笔》从换银元说起:“为了方便,把银元换成钞票。钞票贬值,心中惶恐,千方百计再打折换银元,被欺骗,被愚弄,却心安,喜欢。这就使作者突然起了另一思想,就是:我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。”鲁迅先生是伟大的文学家,更是一位伟大的思想家,他从旧营垒中杀出,痛恨封建制度,痛恨反动统治者,同情广     

《灯下漫笔》的课堂教学

《灯下漫笔》是一篇内容丰富、思想深刻、文质兼美的散文。文章先从具体的事件产生联想，引入本题．然后抓住论题，联想广泛，引用丰富，层层剥笋，由表及里地揭示事物的本质：中国国民的人生史是一部“奴隶史”，对于国民来讲，几千年中国的“文明史”可分为两个时代——“(国民)想做奴隶而不得的时代”；“(国民)暂时做稳了奴隶     

浅谈《灯下漫笔》的叙事艺术

鲁迅杂的叙事不同于小说的叙事。小说的叙事是“因生事”。所谓“因生事”，就是根据故事情节发展的需要或刻画人物性格的需要，大幅度地详尽地虚构故事情节。鲁迅杂的叙事是“以运事”（同上）。所谓“以运事”，也就是根据章表情达意的需要，对客观事实进行必要的艺术选择、加工和提炼。这也是散的叙事法。这样的叙事，往往带有浓郁的主观感情色彩。《灯下漫笔》就体现了鲁迅杂叙事艺术的一些特点。     

一课时轻松解读《灯下漫笔》

《灯下漫笔》是鲁迅作为“铁屋子”里少数觉醒对几千年中国历史的精辟论述。独到深刻的见解，简括幽默的笔触，皆让后辈学子仰视。但是，社会生活的变化让学子们理解它有些吃力，也让教颇费心力。     

漫笔秦淮

水面，被船头划开，从容分出两绺细密的小纹，一圈，一圈，渐次远去，渐次消散——像是幻觉里的声音，无意间感觉到了，待有意去倾听时，却已了无痕迹。     

王应奎与《柳南随笔》和《续笔》

清代文学家王应奎所著《柳南随笔》、《续笔》是一部内容十分丰富的笔记.书中涉及明清之际文坛事迹较多,其中尤其涉及钱谦益的轶事和评论.由于清乾隆以后对钱谦益的著作实行禁毁,故这部作品也未幸免,历次出版均有改动、删节,至今没有一部完整的版本.现据抄本对被删改的部分作了补充,以恢复其本来面目.     

Rewriting the History of Subject English through the Lens of ‘Literary Sociability’

ABSTRACT

This essay offers readings of three significant texts within the history of subject English: The Teaching of English in England (1921), The Education of the Poetic Spirit (1949), and Growth Through English (1967). These texts each yield valuable insights into what students and their teachers can learn through their exchanges with one another within the social space of the classroom, especially the conversations that centre on the reading and writing they do together. Those insights, however, become more readily available to us if we resist accepted accounts of the history of subject English and attempt to read these texts anew. All three texts provide important intellectual resources in the struggle against neoliberal tendencies in educational thinking. The very attempt to engage in a responsive and nuanced dialogue with them over the historical divide that separates us constitutes a significant form of resistance to the instrumentalist thinking that characterises neoliberal ideology.     

论西方文论的中国化

西方文论的中国化是文论他国化规律的重要表现形式。在中国文化严重西化甚至失语的危机时刻,如何利用他国化的规律,实现西方文论中国化是中国当代文化、当代文论的重要任务。借鉴王国维、钱钟书等前辈以中融西、激发文论新质的宝贵经验,当下西方文论中国化的基本路径可以概括为:清晰地认识中西文论的异质性;根据需要将西方文论与中国当下的文学实践相结合;文化过滤和创造性误读;以我为主对西方文论加以创造性地吸收。     

当代文论建构与古代文论定位

中国古代论有其独特的概念、范畴和命题，有其独特的运思和表达方式并自成理论形态，还保有现代价值和影响西方文论的东西，是孕育当代文论在更高水平上突破和发展的母体。中国古代文论要以自己的优势进入当代文论要以自己的优势进入当代文论须要进行现代转换，须要融入世界，此中至为关键的是对西方文论既要取其精华，又要摆脱其支配，另立新论，中国文论的现代化存在于中国文论家的持续创造之中。     

罗布桑楚勒图木及其《诗镜论》释文探究

笔者着重分析和探讨了著名蒙古佛教文化活动家、翻译家、作家和文论家察哈尔格西罗布桑楚勒图木有关《诗镜论》注释著作。对其释文《意义修饰注释》和《字音修饰注释》二文进行认真解读,进而研讨其文学观点与美学主张。     

An Experimental Method to Read Novels Without Literary Criticism

Though novel reading is a common experience to everybody,little has been researched to help average readers to understand a novel.In practice,there are two ways for them to understand a novel:one is to use literary criticism theories and the other is to refer to professional critics’criticism directly.However,the trouble is that the two methods are either time-consuming or far from convincing.In this paper,an experimental reading method is discussed to help average readers enhance reading experience.It aims at reaching the goal of reading without criticism,which,through making clear the aim of reading,putting main focus on the story only,will help readers to have a better understanding of reading.     

黄侃《文心雕龙札记》之“命意修辞”论

黄侃把＂命意修辞＂作为＂为文之术＂之纲维。在黄侃看来,作文之旨,大体是＂命意＂、＂修辞＂两方面的功夫。＂命意＂是内容方面的要求,＂修辞＂是形式方面的要求。他强调,词意为本,自然为质,并以此对＂风骨＂作以解释,从而使风骨论从虚空落到了实处;黄侃又主张＂文不弃美＂,以＂合乎中道＂为理想之准的。故而他回避了刘勰之反＂侈艳＂,而反＂朴陋＂,树起了倡＂文饰＂的大旗。     

论析《文心雕龙》的文学语言观

《文心雕龙》的文学语言观建立在杂文学观念的基础之上。刘勰认为文学语言起源于人的创造而具有社会性,“文”、“笔”之中的语言只要情志充实而可信、言辞巧妙而有文采就是文学语言;文学语言要求在内容传达上要有风骨、在运用形式上要有“三文”之美,是质和文、情和采的统一体。     

构建当代中国文学阅读学——龙协涛教授新著《文学阅读学》述评及其他

尽管现今我国的文学阅读学还不是很完善，但龙协涛教授的新著《文学阅读学》的出版却向人们透露出一种信息：文学阅读学正以全新的面貌、系统的理论和多方面的实践努力在往新的发展阶段迈进。龙协涛教授多年以来一直从事文学阅读学研究，而其新著则更是立足于学术前沿，在经济全球化、文化多元化的背景下，探赜索隐，钩深致远，努力把中国传统的命题、范畴激活、更新，与西方的理论实现有效的汇通和转换，引证丰富翔实，辨析透彻精到，文笔清秀朴实、清通优美，熔中西文论于一炉，见解独到。     

当代文学批评的发展现状及趋向

文学批评指按照一定的标准对作家作品和文学现象,包括文学运动、文学思潮和文学流派等所作的研究、分析、认识和评价。文学批评也需要批评,也需要专门的研究,对批评的批评或对批评的研究,不但有存在的理由,而且应该受到特别的重视。于是,批评成为了研究对象,国内的＂文学批评学＂也在不断的发展。另外,随着时代的发展变迁,现有的文学批评呈现出了专业批评、媒体批评、网络批评三局鼎立的局面,呈现出了新的特点,也出现了很多问题。我们的文学批评理想状态应该是开放性的社会历史批评,文学批评在未来的发展应该是多元的。