敦煌莫高窟壁画颜料变色原因探讨

敦煌莫高窟是举世闻名的文化艺术宝库,精美绝伦的壁画是世界艺术的珍品,可惜经过许多世纪的风化侵蚀,不少壁画变色褪色严重,鲜艳的色彩变得晦暗模糊,减弱了壁画的艺术效果。对于变色原因的研究,除俞崇智、李洪炎在60年代初做过一些初步工作但还没有明确结论外,几乎是个空白。研究壁画变色的原因,可以为壁画临摹和古代文化研究提供重要依据,对于防止壁画继续变色是十分必要的。     

修复加固材料对莫高窟壁画颜料颜色的影响

实验选择了国内外通用的一些壁画修复材料和最新研制的一些材料 ,对制作的壁画模拟试块的颜料进行了加固 ,并对加固后的试块进行了湿度变化、CO2 以及光照老化实验 ,通过颜料监测和分析研究 ,证明了在莫高窟特殊的干燥环境中 ,目前采用的聚醋酸乙烯乳液和实验中选择的聚丙烯酸乳液是适宜、有效的壁画修复材料。     

莫高窟壁画中的异形笛

莫高窟壁画上许许多多乐器中有一种横吹竹管乐器,其左端或右端带有枝节,呈弯勾状物(见图1、2、3),这种笛有人称之为“义觜笛”,颇为音乐史家所关注。莫高窟的这种异形笛从洞窟时代看,始见于盛唐,兴于中、晚唐、五代。此笛虽然都带有勾,但其形状却各异:其枝节有呈角状形的(见图2);有呈弯勾形的(见图16);有呈直角勾形的(见图1);有从左端或右端直接弯下来的勾(见图3);又有无勾的,但凸出物确为枝节(见图4)。另外在237窟前室西壁壁画中有一件不鼓自鸣乐器,其枝     

莫高窟壁画中的化生童子

八法功德,波动清莲之池;七宝香花,光映黄金之地。清风所拂,如生五音; 百千妙乐,咸疑动作。若已发愿,未及发愿;若已当生,未及当生,精念七日, 必生其国……以上引文,是我国盛唐时伟大诗人李白的《金银泥画西方净土变相赞并序》中的文句。李白其人,曾以道教信徒的形象为人所知;道徒的李白盛赞《西方净土变相》,更足以证明盛唐时净土信仰的流行和净土变艺术的高超。李白称赞过的那幅净土变虽已不存,但幸运的是,敦煌壁画中保存着数以百计的西方净土变相。千载以后,我们不只可以读其文,且而以赏其画。     

敦煌莫高窟壁画酥碱病害机理研究之一

敦煌莫高窟壁画酥碱病害机理研究之一郭宏,李最雄,宋大康,裘元勋,许志正,汤家镛,杨福家ＲｅｓａｒｃｈｏｎＥｆｆｌｏｒｅｓｃｅｎｃｅｏｆＷａｌｌＰａｉｎｔｉｎｇｓｉｎｔｈｅＭｏｇａｏＧｒｏｔｔｏｅｓｏｆＤｕｎｈｕａｎｇＧｕｏＨｏｎｇ,ＬｉＺｕｉｘｉｏｎ...     

敦煌莫高窟壁画酥碱病害机理研究之三

敦煌莫高窟壁画材料中含有可溶盐,因此有些洞窟壁画酥碱病害严重,而有些洞窟并没有发生这一病变,可见壁画酥碱病害还与其因素有关。本文以《敦煌莫高窟壁画酥碱病害机理研究》之一及之二分析结果为依据,并结合洞窟所处位置、洞窟壁画结构中的水分来源以及洞窟小环境空气温湿度监测结果,综合分析各种因素,全面对敦煌莫高窟壁画酥碱病害机理做了研究,证明敦煌壁画发生酥碱病变的主要原因是：壁画材料中的可溶盐被水所溶解后迁移到地仗层中,又随洞窟中温湿度的变化及地仗层中水分含量的变化频繁地溶解一结晶而造成的。在此基础上,又进行了水分蒸发速度的计算以及室内模拟实验,证实了上述结论的可靠性,为今后筛选酥碱壁画修复材料及工艺提供了可靠的依据。     

莫高窟232、35窟壁画颜料的分析和讨论

一、概述对莫高窟壁画颜料的分析,以前只进行过局部取样分析。这种分析不能准确反映壁画颜料使用情况,对一些用量小且只在局部出现的颜料会造成漏测,这样给研究工作带来一定的困难。在以前分析的基础上,为了取得整窟壁画颜料分析经验,利用与外单位合作保护敦煌石窟的机会,我们选定了两个洞窟进行分析实验,以求取得经验后对莫高窟壁画颜料进行全面的分析。     

莫高窟壁画颜料多光谱数字化识别系统的研发与应用

多光谱摄影无损调查技术已成熟应用于对漫漶壁画内容的再现提取,调查壁画中颜料类别的使用及分布。在以往的研究中对已知的24种莫高窟壁画绘画材料做了多光谱图像获取,并经过科学筛选、验证,建立了"莫高窟壁画颜料多光谱图像色彩标准数据库",专业人员可通过相同光谱条件下对现实壁画获取光谱图像,并与颜料多光谱图像标准数据库对比分析,可初步获悉莫高窟壁画中颜料的类别及应用分布状态。但是人眼对色彩的认知存在个体差异,导致人工比对存在主观不一致、识别难、精度低等问题,且不利于非专业人员分析研究。本研究采用多光谱摄影系统,以"颜料多光谱图像色彩标准数据库"~([1])为基础,开发颜料多光谱图像数字化识别系统。目的利用软件算法对壁画多光谱图像中的目标颜料通过RGB色彩空间模型向HSV色彩空间模型数值的转换,自动查询、匹配颜料多光谱图像数据库中不同颜料HSV色彩数值的最近相似度~([2]),以达到自动识别颜料类别的目标,解决人工比对中存在的不足,提高鉴别的精度和效率,从而提升分析的科学性。     

敦煌壁画中混合红色颜料的稳定性研究

敦煌壁画中混合红色颜料的稳定性研究苏伯民，胡之德，李最雄ＡＳｔｕｄｙｏｆｔｈｅＭｉｘｅｄＰｉｇｍｅｎｔｓＵｓｅｄｉｎｔｈｅＷａｌｌＰａｉｎｔｉｎｇｓｏｆＤｕｎｈｕａｎｇＳｕＢｏｍｉｎｇ；ＨｕＺｈｉｄｅ；ＬｉＺｕｉｘｉｏｎｇＵｎｄｅｒｔｈｅｃｏｎｄｉｔ...     

莫高窟壁画中的隋代华盖图

敦煌石窟中的华盖图像,与须弥座、伎乐飞天、菩提神树、摩尼宝珠、忍冬纹等图文意象衬托着仙佛的神威,庄严着佛国乐土的大千世界。隋代时期的华盖图像,无论是内在的构成关系,还是外在的造型特征、装饰纹样、色彩等,都是极有艺术的张力,反映了这一时期的时代特征。     

敦煌莫高窟壁画酥碱病害的机理研究之二

前述《敦煌莫高窟壁画酥碱病害机理研究之一》一文中对莫高窟壁画酥碱病害现状及原因进行了讨论,并针对两个典型酥碱洞窟壁画地仗,取样进行了XRD分析,发现导致莫高窟洞窟壁画发生酥碱病变的可溶性盐为石盐（NaCI）。受XRD方法自身的限制,另一种可溶性盐芒硝（Na2SO4·10H2O或Na2SO4）没有检测到。根据其他人的研究成果①,这种可溶性盐不但广泛存在于敦煌莫高窟壁画材料内部,而且它们对壁画材料的劣化影响很大。同时更重要的是我们需要知道地仗中的含盐量与壁画材料劣化的确切关系,因此,我们对经XRD分析过的全部样品进行了X…     

谈谈莫高窟的早期壁画及其装饰性

我国绘画史上,南北朝时期遗留至今的实物有画象砖、石刻画和壁画,许多作品都和佛教有关。佛教画具有宗教和政治宣传的目的,主要画在石窟和寺院墙壁上,如画史上江南的顾恺之、陆探微、顾骏之、张僧繇等都是当时著名的壁画家,但是他们的作品在灭佛期间被毁,至为可惜,幸而敦煌莫高窟还保存了从十六国末到北周之间三十九个洞窟的壁画,堪为古画珍品,可供今人研究借鉴。石窟艺术的特色,表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。建筑指现存洞窟的型制,包括僧人苦修的“禅窟”、善男信女礼佛的“塔庙”、和讲学的“殿堂”。塑像     

谈谈莫高窟的早期壁画及其装饰性

我国绘画史上,南北朝时期遗留至今的实物有画象砖、石刻画和壁画,许多作品都和佛教有关。佛教画具有宗教和政治宣传的目的,主要画在石窟和寺院墙壁上,如画史上江南的顾恺之、陆探微、顾骏之、张僧繇等都是当时著名的壁画家,但是他们的作品在灭佛期间被毁,至为可惜,幸而敦煌莫高窟还保存了从十六国末到北周之间三十九个洞窟的壁画,堪为古画珍品,可供今人研究借鉴。石窟艺术的特色,表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。建筑指现存洞窟的型制,包括僧人苦修的“禅窟”、善男信女礼佛的“塔庙”、和讲学的“殿堂”。塑像     

莫高窟壁画修复初探

本文对莫高窟壁画的现状和病害产生的原因作了说明,重点探讨壁画病害的修复。     

敦煌莫高窟壁画中的髡发人物

髡发是将头顶头发剃光、留周围头发的一种发式,是北方少数民族的传统发式,可远溯至春秋战国时期。佛教虽然来自印度,但敦煌莫高窟第285窟、第346窟、第97窟等洞窟中可以看到若干髡发人物,反映了佛教艺术在流传过程中对当地和周边民族风俗习惯的吸纳,是佛教中国化的体现。     

莫高窟壁画盐害作用机理研究(Ⅰ)

壁画盐害与壁画的成盐元素种类、盐分迁徙活动以及环境气象条件等密切相关.莫高窟壁画酥碱病变的可溶盐主要为NaCl和Na2SO4,盐的结晶是破坏力的重要来源.本文运用经典溶液化学的研究方法,界定了三元体系Na+Cl-,SO42- -H2O于35℃、25℃、15℃、5℃、-5℃的相关系,以此为基础阐释了壁画盐害的发生和发展规律,计算得到了安全含盐量和环境条件的临界数值.研究表明:NaCl的饱和溶解度对温度敏感度不大,它的结晶析出更多的是伴随着水分的蒸发而发生;Na2SO4的饱和溶解度对温度表现较为敏感,它的结晶析出,除了因溶剂水分的蒸发而发生发展之外,还将因温度的降低而产生,他们各自在壁画盐害的发生发展过程中有一定的行为差异,其主导作用的交替点大致在WNa2SO4/WNaCl=1∶3左右,即当该体系中Na2SO4的质量比约达30%时,Na2SO4将成为壁画盐害随洞窟温度变化而发生的主导诱因.     

莫高窟壁画盐害作用机理研究(Ⅱ)

本文研究了三元体系Na+/C1-,SO2-4-H2O中Na2C1和Na2SO4的结晶动力学关系,取得了与相图相一致的结果.NaC1的溶解度对温度不敏感,随温度降低,其溶解度降低不多.Na2SO4对温度表现得较为敏感,随温度降低,结晶析出量较大.NaC1结晶物质地坚硬、粒度均匀,在壁画盐害表现形式上应以点状疱疹为主.Na2SO2结晶物主要以十水硫酸钠Na2SO4·10H2O的形式析出,质地疏松,易风化,易返潮,所导致的壁画酥碱病变有一定的反复性.Na2SO4的过饱和溶解度大,易富集,易浓缩,结晶区域较大,相应破坏面也较大,在壁画盐害的表现形式应以粉状酥碱为主,如壁画较大面积的空鼓、地仗层酥松等.     

法隆寺壁画的颜料

在荧光灯下初次看到法隆寺金堂壁画是在昭和十五年八月(1940年8月)。这次,是自昭和九年(1934年)开始的法隆寺修复工作的继续。这次开始对金堂进行各种调查、修理,颜料调查是其中的一部分。临摹壁画实际是昭和十五年九月开始的。关于壁画的保存,是大正五年由第一次保存委员会所做的。颜料由已故近重真澄博士进行调查的(《法隆寺壁画保存方法调查报告》)。最初临摹以及各种必要数据的收集由第二次昭和调查团完成的(《法隆寺壁画保存调查会总会记录》),昭和调查会     

莫高窟壁画数字化可能性探析

莫高窟作为我国乃至世界佛教艺术的宝库,其保护与修复一直受到高度重视。传统保护手段与修复技术使其大受限制。多媒体技术与智能技术的发展,为莫高窟壁画的数字化提供了一种新思路。