人之教育：唯一的必要——记“人类教育使者”夸美纽斯

他,夸美纽斯,好像注定要为人类创造奇迹,或者说,上帝让他以教育使者的名义流浪人间并终生从事教育工作,是向世人昭示着教育之于人类的必要——假如要成为一个人,就必须由教育去完成。     

我的教育信条——什么是教育

<正>我认为一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。它不断地发展个人的能力,熏染他的意识,形成他的习惯,锻炼他的思想,并激发他的感情和情绪。由于这种不知不觉的教育,个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。他就成为一个固有文化资本的继承者。世界上最形式的、最专门的教育确实不能离开这个普遍的过程。教育只能按照某种特定的方向,把这个     

什么是教育

我相信一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。它不断地发展个人的能力,熏染他的意识,形成他的习惯,锻炼他的思想,并激发他的感情和情绪。由于这种不知不觉的教育,个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。他就成为一个固有文化资本的继承者。     

梁漱溟的教育思想及其现实意义

被称为中国最后一位儒家的梁漱溟先生,不仅是一位著名的社会活动家,而且是一位在近代很有影响的教育家。他在多年的教育实践活动中,形成了颇具特色的教育思想。他的许多教育观点,在今天看来,仍具有现实意义。一、创造教育梁漱仅面对他所生活的那个时代的教育的呆板、机械,甚感忧痛,曾叹息地说：“可惜人类直至于今,仍然忽视创造,亦就不看重教育,人类生命的长处,全被压抑而得不到表现。”他认为,人生的意义在创造,因为人是有智慧的生命,有智慧就能创造。他还进一步从进化论作了阐述：“全生物界,除去人类,却已陷于盘旋不进状…     

也谈教育的起源

教育的起源首先是一个历史问题 ,但实质上它并不是直接的要解决教育的本质 ,它回答的问题具备有超出教育本质之外的意义。一、近现代对教育起源问题的认识1 .生物起源论。最早回答教育起源问题的是法国的社会学家雷徒诺 ( 1 837-1 90 2 ) ,他根据对动物生活的观察写成了《教育的进化》一书。他认为教育活动产生于人类社会之前。他把动物对小动物的养护说成是一种教育 ,甚至设想在昆虫界也有教师和学生 ,人类社会的教育是在继承了早已形成的教育形式的基础上改善与发展起来的。他的观点被后来的英国教育家沛·西能推向了高峰 ,被认为“教育是…     

开启教育新纪元

正提起蔡元培,不少人都会把他与北京大学联系起来。作为北京大学的掌门人,他推行的思想自由、兼容并包的办学理念,在近代教育史上占有十分重要的地位,并产生了深远的影响。蔡元培对教育的认识,最重要的是科学定位了教育的目的和功能,主张顺应自然和个性化教育。他认为:"教育是帮助被教育的人,给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子的责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,     

劳动的教育价值与学校教育

劳动、教育是人类社会不可失之须叟的两类基本现象,二者紧密相联。教育离不开劳动,劳动具有十分重要的教育价值。学校是专门培养人的场所,与劳动的教育价值自然关系更加密切。视劳动为重要的教育手段之一,以实现劳动的教育价值为指南组织实施好学校教育过程中的劳动,是培养德智体全面发展的社会主义新人的题中应有之义。一劳动,“是整个人类生活的第一个基本条件”。人类为了获取生存所必须的物质资料,必须劳动。无论哪一个人,除非他坐享别人的劳动果实,那怕要满足自已缩减到最低限度的需要,都必须劳动。     

教师教育首先是人文教育

教育的灵魂应该是“功在做人”，而人文教育的功能恰恰是使人成为人。教师教育就是培养教师，培养教师能够实现教育的终极目的——教人做人。教师要教人做人，自己必须首先成为人，而要成为人，则依赖于人文教育。人文教育是与人类的自我尊重、自我反省、自我关怀直接相关的教育，他使人们了解了世界，了解了祖国，了解了人类，了解了自己，了解了对社会的责任，从而使每一个人能够超越自己的个人利益，发展公民责任感和社会责任感，他能提高人们的思想格调，智力修养，纯洁人们的情趣，使人们超然物外，高瞻远瞩，最终获得造福人类社会的道德自觉，促进社会文明的发展。     

布卢姆的教育理论简介

本杰明·S·布卢姆(Benjamin S·BIoom)博士是当代美国的著名教育家、心理学家,芝加哥大学教育系教育学职业教授。他还曾担任美国教育研究协会的会长和国际教育成就评价协会(IEA)评价与课程专家。二十世纪五十年代,他以关于教育目标分类的系统学说而闻名,著有《教育目标分类学》;六十年代,他提出关于“人类特     

读陶行知教育名篇有感

<正>陶行知先生一生致力于教育事业,为祖国的教育改革事业呕心沥血。他是旧中国开拓新教育的教育改革家,他的教育理论与实践,是人类教育史上宝贵的精神遗产,对祖国乃至全世界的教育改革产生了积极远大的影响。毛泽东同志高度评价他是"伟大的人民教育",宋庆龄赞他是"万世师表",郭沫若誉为"两千年前的孔夫子,两千年后的陶行知"。在师范读书期间,我就开始认识陶行知先生,对他的"生活即教育"﹑"社会即学校"﹑"教学做合一"三大主张有所了解,以及他的名言:千教     

"教育世界"初探

由人类自主设计的"教育世界"是用理解、建构、转化等特有思想方式来促进教育生活方式甚至整个人类生活方式合理化的世界,它是介于"生活世界"和"科学世界"之间以承担转化和桥梁作用的"中间世界"。丰富"教育世界"话语并以此来有效解决教育自身问题,不断促进"教育世界"与其他世界平等对话是教育研究者应该承担的使命。     

教育聚焦

<正>北京努力培养出更多更好的人才——习近平总书记在北京市八一学校考察时的讲话引起热烈反响"教育决定着人类的今天,也决定着人类的未来。"习近平总书记在北京市八一学校考察时发表重要讲话,他指出,时代越是向前,知识和人才的重要性就愈发突出,教育的地位和作用就愈发凸显。我国正处于历史上发展最好的时期,但要实现     

思想品德教育在生命教育中的重要意义

孙双金老师在《啊,我魂牵梦萦的课堂》里这样说:"高贵的教师是学生人生道路上的思想导师。"的确,人类从教育出现的那一刻起,人性就已从愚昧迈向文明,伦理道德开始维系着人类社会的和谐与共存。教师作为"人类灵魂的工程师"、思想的启迪师,在教育活动中起着最直接的作用。一个教师之所以高贵,是因为他不仅仅能够"传道授业解惑",还能够用自己的思想火种点燃学生思想的火把,引领学生养成高尚、质朴的人格和品质;还因为他不仅仅能够学富五车、博览古今,更能引导学生去思考科学、思     

生命教育——生物教学中的新视野

科技发展的背后,人类却面临生存危机。淡漠生命,自毁及他毁生命的现象日益突出,全球的环境问题也让人类深深忧虑。面对人类对生命的追问,教育尤其是生物教育理应对学生进行生命教育,在教学中激活学生的生命意识,让学生敬畏生命,关爱生命,与一切生命和谐相处,从而开发生命的潜能,提升自身生命的价值。     

探寻自然真理：施特劳斯自由教育的根本主张

施特劳斯关于自由教育的思想主要包括三方面：自由教育危机、克服自由教育危机的出路以及复归自由教育的本质。这三方面内容体现了他的自由教育思想的根本主张：探寻自然真理。施特劳斯的努力本质上是复兴苏格拉底式的哲学,他始终用追问“什么是自然正当”的方式使正当保持着被质疑的状态。自由教育是对自然真理的探寻。施特劳斯竭力向我们宣称：人类必须要在无知中努力向上,不断向自然真理攀升,否则人类就必然往下堕落。自由教育的提出旨在为人类抵御这一巨大的危险。     

基础教育论坛——创新教育与教育的创新

“创新教育”起源于“创造教育”，早在20世纪20年代我国著名教育家陶行知先生就提出了“创造教育”的主张。他指出：“教育要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养、加强、发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类，教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力，以从事于创造之工作。”此后，国内外对“创造教育”的研究一直没有中断过，而且在不断深化。     

学习邓小平教育思想充分发挥电大教育功能

学习邓小平教育思想充分发挥电大教育功能马玉琦一邓小平同志的教育思想是他建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，是我国社会主义新时期发展教育事业的行动指南。教育，作为人类社会永恒的范畴，基本的社会实践，它是通过培养人来实现社会的延续与发展。教育的功能...     

格林菲德教育组织管理理论研究

格林菲德是当今教育管理理论界中极其少见的几位思想家之一。他的学说是教育管理学在当代的重大发展。他将个人所建构的理论体系称之为人类发明论 ,并以此为基点系统阐发了自己的组织理论主张。他一生致力于批判教育管理理论运动 ,他的真知灼见 ,使人们更深刻地认识了教育组织管理结构功能主义范式的本质     

蒙田的教育思想对现代教育的启示

法国文艺复兴时期杰出的人文主义作家蒙田,他的教育思想一直没有引起我们应有的关注。而被人们所称道的是他的怀疑主义,一句“我知道什么”直到今天还被人们常常引用。他以一个智者的眼光,观察和思考大千世界,对人类许多共有的思想感情,提出了自己独到的、有时似乎是奇特的见解,给人以深思、反省的机会,能提高人们对人生的理解。蒙田的教育思想对于完善现代教育仍具有挖掘的价值。     

教育理论中悖论的研究

教育理论中悖论现象的研究,无论对教育理论研究还是对教育实践,都是一个急待解决的问题。一、教育理论中悖论的普遍性人类当他利用抽象的、僵固的概念阐释“复杂——具体过程”时,必然遇到相互违背,但均可得到证明的命题和理论——即悖论;所阐释的过程越复杂、具体,在那里遇到的悖论就越多。可以说,悖论是人类理智对客观过程的多元性、对立性结构的一种深刻反映。悖论不是人类理智的错误,而是人类理智所不可躲避的必然现象。