鬼谷之谜

世界上的鬼谷不少,但"鬼"的内容不同,有的是这种"鬼",有的是那种"鬼"。在北美洲有一个神秘的谷地,那里气候温和,水源充足,土地肥沃,面积宽广,可就是荒无人烟,鸟兽无踪。这是为什么呢?因为,那里有"鬼"。原来,在很久以前,印第安人的祖先最先来到那里创建家园。他们在那里开垦荒地、辛勤耕耘、种植庄稼、饲养家畜。到了秋天,他们喜获丰收。当他们吃着自己辛勤劳动获得的果实,庆幸自己找到了沃土时,不     

梅山神初探

一、梅山启教翻天倒挂张五郎 对梅山神张五郎神格的探讨,是研究梅山文化的重要内容。 张五郎在梅山文化影响圈内因地域与民族以及巫教教派的不同,有张赵二郎、法五九郎、耍山五郎、荒唐五郎……等不同称谓。但故事的主要情节基本相同,都是向太上老君学法,都是太上老君的女儿传的法。至于学法和传法的细节则有出入,一般与砍树、焚山、播种芝麻,     

梅山神初探

梅山文化中有三种不同韵梅山神,实来源于古代人的生活。     

“鬼谷”之谜

在北美洲有一块宽阔谷地,土壤肥沃,气候温和,却一直荒芜着。印第安人把这片土地叫做“鬼谷”,白人将这片土地称作“被上帝所抛弃的地方”。原来,印第安人的祖先发现这片土地之后,很多人都搬到那里开始了辛     

“鬼旅馆”之谜

房客吓得魂不附体在希腊南部克里特岛上有一处密林。密林中有一个长方形的古堡。20世纪50年代,空旷的城堡被改建成“达罗旅馆”。后来由于密林有时闹鬼,所以生意慢慢冷清。2002年2月,希腊萨洛尼卡大学的学生佐德来到了密林边,他认识了尼奇——雅典大学海岛植物生理学的教授。他们走进了冷冷清清的旅馆大堂。大堂布置一新,富有“鬼的气氛”。墙上新画了不少鬼魂、巫婆和骷髅,个个面目可憎,寒气逼人。墙上写着:“要听鬼故事,请与总服务台联系。”佐德与尼奇各自订了房间。房间的墙上挂了一个老式的木制大钟。下面贴着一张提示:“此钟将在午夜1…     

关于梅山神的文字记录

梅山神的名字,确实在一般的神名谱牒中找不到,对大多数中国人来说是陌生的。但是,也并非完全不见诸文字,不是名不见经传的神。在中国古典名著《封神榜》和《西游记》中都曾写到过他,虽然在书中所占篇幅不多,形象也不突出,给人印象不深,但确确实实已写上了它的名字,尤其是《西游记》所写的“梅山”,是带上一群猎狗的,正是我们     

试论梅山神系的特色

梅山因为它的地理偏僻,昔日交通不方便,与外界接触少,至宋淳熙五年(公元1072年)开梅山以前,一直没有形成集中统一的政治局面,没有出现统治全境的政治首领,连土司王都没有。虽然五代时扶氏以武力压服了其他姓氏,自称“梅王”,但并未真正统一了梅山。梅山人民不服其统治和压榨,向外寻找出路,谋求归附王朝,因而很快地由宋王朝招抚开拓     

梅山神的形成发展及其祭祀活动

名不见经传,像不上神龛的梅山神,大抵就是梅山文化区域里的最高神灵了。《中国百神全书》、《中国寺庙200神》、《中国鬼神精怪》等宏篇巨著中,都没有给“梅山神”以一席之地。然而在梅山文化区域里,“梅山神”,都是极为普遍,活跃的神灵。它的形成与变化,是值得探讨的。     

揭开“神洞”之谜

我们家乡附近有一个山洞,清晨有时会从洞口冒出云烟般的白雾。传说这是一个仙洞,仙人曾经在这里修炼过,这雾气据说是仙人练功时呼出的仙气。虽然我们对这种传说不相信,但却对这种现象感到非常好奇。我想,这一定与气象知识有关。于是,在老师的组织下,我们对山洞进行实地考察和气象观测。     

“神报王”之谜

这是一个真实感人的故事。文中的“神报王”是有多年毕业班教学经验的老师,在繁重的工作 之余,用心阅读和研究《湖北招生考试》杂志,从中发掘出考生屡试不爽的填报志愿之宝,帮助许多 考生走进了理想的大学。“神报王”的经验告诉我们,要用好《湖北招生考试》杂志,把握信息。     

《搜神记》鬼世界探析

《搜神记》鬼话继承了上古鬼神祭祀说,因而在确信其真实性的前提下构建了一个与阳间社会相似的冥界,鬼具有人格化、人情化的特点。《搜神记》褪去鬼的神秘与恐怖,一方面传达着当时"鬼不过是人生命存在的另一种形态"这样一种对生命的关注和思考,另一方面也表现了干宝认可鬼世界是为了更好地关注现实人生的思想认识。     

略论梅山教的多神共存、兼容并蓄

独特的地理环境与经济生活方式及多元族群产生了独特的宗教.发祥于梅山地区的梅山教融合儒、释、道、巫等多种元素,创立了谱系相当复杂的众多神灵鬼怪,形成了独特的梅山神系.它的特点是多神共存,兼容并蓄,追求性爱,不分尊卑高下,一律平等.梅山教整合多元族群,使得"梅山"成为一个文化标志符号,从而形成一个文化共同体.     

汉代神、鬼观念在墓葬中的反映

汉代墓葬的随葬器物可分三大类：一类是表现墓主生前生活的，一类是反映天上神界，灵魂升天的，一类是展示地下阴间的，后两类在墓葬中占有相当的比例，表现形式多样，时代特征鲜明，它揭示了当时人们对神，鬼世界的认识和理解，从一定程度上表达了人们的思想观念和精神信仰。     

汉语的"神""鬼"文化积淀

本文从对“神”“鬼”文化的追踪溯源及对汉语言文字的解剖分析入手，探讨“神”、“鬼”等原始观念文化在汉语中的渗透和积淀。     

当前社会信鬼迷神问题存在原因简析

信神迷鬼等封建迷信是我国社会的历史毒瘤,新中国建立之初本已基本肃清。但自改革开放以来,由于社会信仰发生混乱,物质欲望膨胀,贫富差距进一步拉大,信神迷鬼等封建迷信活动大有死灰复燃之势。因此从理性缺乏、潜规则泛滥、信仰缺失等层面人手,剖析和反思此类事件,分析信神迷鬼现象存在的社会基础,发扬马克思主义人文关怀。破解此类问题是当务之急。     

那些神憎鬼厌的“毒人”

近期刚好接触了几个在暑期参加了实习的学生,有的孩子我很陌生,有的熟悉。据我所知,实习工作并不难找,他们都是凭自己发邮件、递简历得到的,有礼貌、手脚勤快,别人的公司一般不会拒绝,师傅也愿意顺便教你一点东西,资质出色,工作说不定就顺便解决了。     

亦鬼亦人形幻神真——论魏晋南北朝志怪小说中的鬼

鬼崇拜在人类历史上由来已久,在魏晋南北朝这一中国历史上特定的历史时期,鬼作为志怪小说中的一种意象,有着丰富的人性内涵。