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从广柔石纽的神圣禁地的林野,到都广之野的建木,都可以看出古蜀人盛行着圣树崇拜.最初作为蜀人圣树崇拜产物的建木,后来突破巴蜀文化的局限,融合进华夏文化中,和扶桑、若木一起,成为支撑华夏文化圣树崇拜体系最重要的三根支柱.建木所在的都广之野和昆仑本是一地,它们都是古蜀族以岷山为原型,神化而成的天地的中心,神话的乐园. 相似文献
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正春日的阳光,点亮了漫山遍野的灯盏。在高高的哀牢山分水岭上,在弯弯的歪角河畔,燃烧起一千层的雪,照亮整个山坡,亘古不散的幽香,洒满滇西巍山马鞍山龙塘村的房前屋后。此时此刻,梨花照亮的山坡,是在土地上展开的一本大书,年年岁岁都有扣人心弦的情节。于是,在春风细语相邀下,一行人挺进大山深处,一个被誉为"梨花源"的地方。一路山风轻抚,泥土芬芳,鸟鸣啾啾,还在山下,兴奋就开始了,成片成片的梨花从山脚一直向山上铺展,车在弯曲的山路上缓缓行驶,时不时就让两边的梨花吻着,心痒痒的,打开车窗,梨花淡淡的清香飘了进来,心旷神怡。一路望见的,除了梨花还是梨花,白茫 相似文献
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晏殊有一首《寓意》诗:"油壁香车不再逢,峡云无迹任西东.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风.几日寂寥伤酒后,一番萧索禁烟中.鱼书欲寄何由达?水远山长处处同."晏殊本人对"梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风"两句颇为自得,曾自以此句语人曰:"穷儿家有这景致也无?"(吴处厚《青箱杂记》卷五)的确,此句以神取景,景中有情,可谓千古名句.然而也有人提出了质疑. 相似文献
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唐代诗歌中颇多描写“梨花”的作品,诗人尤好以“梨花”喻女子之白皙。例如《全唐诗》卷164李白《宫中行乐词》其二云:“柳色黄金嫩,梨花白雪香。”根据张为《本事诗》记载,《宫中行乐词》系李白醉酒后应唐玄宗之召而为,诗咏杨贵妃之雍容华贵。无独有偶, 相似文献
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在"海上扁舟一叶轻,两岸梨花带雪香"的剑湖之滨,剑川古城西郊声名远播的千狮山蟒歇林下,一座竣秀的古塔在参天大树掩映、几多亭阁牌廊点缀其间的景风公园内崒然耸立,为文化积淀丰富的文献名邦剑川标识着厚重历史的沧桑. 相似文献
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正"梨涡",是中国文学史上形容女子浅笑酒窝、妩媚动人的一个专属名词。"酒窝"也称"米涡"。"米涡"是说女人肤色如玉,涡儿极浅、极小,颇有美感,然却不若"梨涡"动人。"梨涡"之"梨",形容女子的脸颊白皙,如雪白之梨花,彰显女子鲜嫩水灵而美艳可人之魅力。白居易《长恨歌》尝以"玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨"描写杨贵妃泪流满面的情形,将她白嫩丰满的脸庞比作美艳绽放的梨花,生动迷人。"梨涡"一词,就字面观之,已构成视觉审美效果;就音节论之,似已充满听觉审美感应。面对如此美妍之意象,微闭双目,稍作遐想,一位轻颦浅笑、含情脉脉、妩媚娇妍、风情万种的美人便会飘然而至,让你赏心悦目。故而对于"梨涡"一词之源流略加梳解,将是一 相似文献
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