西域“大历元宝”

古时西域地区神秘莫测,留下过许多的传说,也留下了许多神秘而珍贵的古泉,作为一名古泉爱好者,抵达新疆后自然是要去探索一番,没想到这一次让我和一段神秘的历史不期而遇。收到这枚"大历元宝"的过程非常平静,村民觉得这枚古泉可以换一笔收入,很痛快地就出手了,而我得到这枚古泉心中却十分的激动,因为这种古泉几乎只有西域可以找到,更因为这枚古泉身后那段金戈铁马、烽火狼烟的历史。     

六品篆书折十“泰和重宝”赏析

我收藏古泉已逾三十整年,初涉此道时,因知识贫乏,实践操作经验不足,也交了不少"学费",所幸量力而行,微薄工资收入先顾养家糊口,以节衣缩食方式集泉,没搞得倾家荡产。在本世纪初,     

独特的“新疆红钱”

神秘的西域有着一段神秘的历史,有许多奇特的风土人情,也有着许多奇特的古泉,其中"新疆红钱"便是西域极具特色的钱币。"新疆红钱"是一个统称,始于乾隆皇帝统一新疆,设立了政府管理机构以及铸钱局,而铸钱的原料则使用了西域特产的红铜,因此叫做"新疆红钱"。乾隆后历代王朝都在西域铸造过红钱,所以"新疆红钱"大家族的成员非常多。它们铸     

华夏古泉网藏珍

华夏古泉网(www.hxgqw.com)是古泉爱好者熟知的专业网站,其于古钱币收藏品市场的研究与开拓颇费心力,期间亦经手与收藏了不少古泉名珍及稀见品种,本文介绍3枚先秦货币珍品以飨读者。"宋子"小型三孔布形制类似圆足布,因其首部与两足均有一孔而得名。除三孔这一特点外,背文尚有"一两"或"十二朱"以铢两为单位的计     

何为“男钱”

"男钱"是中国古代对一种钱币的称谓,为何称"男钱"?查阅文献资料,发现此提法最早源于唐朝杜佑《通典》:"布泉,世谓之男钱,妇人佩之,生男也。"晚唐段成式《戏高侍御七首》之六云:"诈嫌嚼贝磨衣钝,私带男钱压鬓低。"宋代洪遵《泉志》有言:"旧谱曰径寸,重四铢,悬针书,文曰‘布泉’。世人谓之‘男钱’,方佩之则生男也。"清末叶德辉《古泉杂咏》:"布泉径寸字针悬,鼓铸难忘居摄年,传语深闺消息好,佩来个个是男钱。"据上述记载,首先明确了布泉被称为"男钱",是一种民间的俗称,由妇人佩之。在中国古钱币史上,有新莽和北周武帝两个朝代铸造过布泉,从钱文上看,一为悬针篆(图1),一为玉箸篆(图2)。那么,     

雪堂旧藏“封氏”三孔布闻见录

2011年初,一批罗振玉旧藏历代古泉面世,持者为罗氏后人,内中有"封氏""五陉"二品小型三孔布。未几,此批古泉初走山东,后"封氏"辗转为笔者所得。是品"封氏",背文"十二朱",通高57.5毫米,重9.4克;传世老生坑,黑底尚存红斑绿锈,一望便知为开门见山真品;钱文"封"字异体,释读"封氏",尚无异议。《汉书·地理志》常山郡有封斯(即封氏),在今石家庄市赵县西南。赵县,见于史书记载     

江南大宅门里的三代收藏家（五）——中国古钱大王张叔驯

创办古泉学社第一人 1926年9月,张叔驯邀请泉币收藏爱好者程文龙等人创办古泉学社,这是中国第一个钱币学研究团体,同时还创办了《古泉杂志》,是中国最早出版的钱币专业杂志。     

“■·十二朱”小型三孔布

正三孔布是先秦货币中最为珍贵的品种,也是当今钱币界公认的古泉名珍之一。其形制圆首圆肩圆足,首部及两足各有一孔,故名。其面文均为纪地名,背文纪重量兼记数字,币值有大小二等,大者为"两",小者为"十二朱"。目前所知,各谱录所载和面世的不同地名者已达40余品,对于三孔布的研究考订,专家学者主要是从其所属国别、铸行年代、币文释读、地名考证等几个方面进行,除个别品种尚存争议外,大多     

“崇庆元宝”篆书小平铜钱

金代崇庆年间（1212-1213年）所铸的“崇庆元宝”篆书折五型铜钱,在泉币界名声显赫,为中国古泉五十名珍之列。然未见有“崇庆元宝”小平钱的报导。     

中国武术“道·术”关系的身体哲学考释

中国武术中"道"与"术"是把握"存在"问题的主要方式,它们由作为现象表达场所的身体而形成了一种"即体即用"的现象关系,这种关系是"内在超越"特征在中国武术中的身体表达。它具体表现为：由"如何作"的身体之"术"可以进阶规律之"道";由"形而下"的身体之"术"可以默识形上之"道";由"工夫论"的身体之"术"可以通达本体之"道";由"有为之技"的身体之"术"可以升华自然无为之"道"等4个维度,体现出了中国武术"由术显道""以术进道"的生成论关系以及"道体术用""以道统术"的本体论关系。这一结论的得出,使得中国武术的"道术"关系彻底地走出了神秘主义以及非理性主义的误区,最终以一种持之有故的形式而得以真正澄明与豁显。     

“东西”和“不是东西”

在2005年7月举行的文献集邮论坛休会期间,一位来自海南的集邮者感叹道:"一会讲集邮文献,一会又说文献集邮,听糊涂了。"的确,对于这类学术性很强的概念,再经过张三、李四的旁征博引,不少人一时难以弄明白。我对这     

南宋大钱中的御书钱“绍兴通宝”

在古泉界,将皇帝亲笔书写钱文的钱币,称为御书钱。北宋皇帝宋太宗及宋徽宗在位时,都发行过不少御书钱。南宋高宗赵构也发行过“绍兴通宝”御书钱。但是,“绍兴通宝”钱铸量较多,并非都是御书钱。     

警察体能训练中如何贯彻“三从一大”训练原则

2008年北京奥运会的成功举办举世震惊,为中华民族赢得了巨大的荣誉,奥运安保为奥运的举办提供了保障,也为中国警察赢得了赞誉,树立了良好的国际形象.奥运安保中执行勤务的警员能够圆满完成超负荷工作任务,与教学训练中遵从"三从一大"的训练原则密不可分,这一原则是警察体育的训练原则核心.     

钱面有“大清”二字的“咸丰通宝”

在清代,钱面有＂大清＂二字的方孔铜钱,仅有一特例,为宝福局铸造的当＂一十＂的＂咸丰通宝＂。在华光普先生编著的《中国古钱大集》中,将其评定为一级,虽未列入古泉五十名珍,但也是一枚大珍古钱。为了能获得这枚古钱,我从＂文革＂开始,便在江苏、浙江、福建、上海、北京等地苦苦寻找,直到改革开放后的前二十年,都一无所获。前几年,我到浙江旅游,才在杭州古玩市场上淘到了一枚（见图）。     

“道可道，非常道”

老子有句名言"道可道,非常道。"这句话非常深奥,很难理解,因此也有好几种解释。其中一个被普遍接受的解释是:"可以说得出的道,就不是永恒的道。"还有一个通俗的解释是说:第一个道指的是可道的道,也就是可以操作的,但老子的话主要说的不是这种可以操作的道,是高级的道。高级的道是抽象的,只在原则上指导而不能照着操作的,更确切地说,它指的是人在潜移默化中所受的影响。     

“道学三宝”的现代启示

自古有言:千两黄金不卖道。圣人以道为体,以德为用。德之为用,经常者有三条。即老子《道德经》第六十七章中的"三宝"。"我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。"     

老年养生五大“秘笈”

当今时兴的已不是比阔气,而是比健康。养生专家提示,要想健康长寿,就要行之有"道"。那么,老年人保健最要紧的"道"是什么呢?这里提供给您五条"秘籍"。一、淡泊人生老年人通常会有衰老感、孤独感,常会出现偏执及猜疑心理,对他人猜测、不信任、嫉妒等,就此敬劝老友们"淡泊人生"。1、淡泊年龄形体。老友们最忌讳年事     

中国的“门神”(之一)——记“攻不破的万里长城”张俊秀

这里记述的"门神"可不是旧风俗里贴在门上用来驱鬼除跃的神像,而是龙腾虎跃般地活跃在绿茵场上的中国足球的守门员.中国人反映灵敏,动作迅速,作风顽强.这些优秀品质造就了一批又一批的守门员,他们以勇敢的斗志,精湛的技艺赢得了千千万万人的心,也得到了国际足坛的一致赞誉.这里介绍的是第一个为新中国赢得荣誉的著名足球"门神",现在五十二岁的国家足球队副领队张俊秀教练.张俊秀1934年出生在天津市河东区大王庄的一个邮电工人家庭.那时,大王庄素有"足球之乡"的美称.每天都有人聚集在那块空洼地上踢足球.张俊秀的大哥是河东区"东风"足球队的主力,他那矫健的动作,勇猛的作风深深地印在了小俊秀的     

华夏古泉网藏珍

华夏古泉网（www.hxgqw.com）是古泉爱好者熟知的专业网站,其于古钱币收藏品市场的研究与开拓颇费心力,期间亦经手与收藏了不少古泉名珍及稀见品种,本文介绍3枚先秦货币珍品以飨读者。＂宋子＂小型三孔布形制类似圆足布,因其首部与两足均有一孔而得名。     

有效提高学生体质健康的“道”与“术”

<正>提高学生体质健康的途径很多,如,每天一小时体育活动、体育教学的实效陛、课间操等。笔者将从两个方面谈如何提高学生体质健康水平,即"道"与"术"。"道"是指学生有自觉锻炼的意识,有坚持锻炼的坚韧品质,有科学锻炼的习惯,其可以使学生由"要我练"为"我要练";"术"指的是学生学会锻炼的方法,掌握锻炼的技巧,了解锻炼的基本原则,可以使学生做到"我要练",也能做到"我会练"。