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“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?”这种“痴”其实 是一种立身的精神。由此,引发你对“痴”怎样的联想?请以“痴为话题写一篇文章。要求:自定立意,自选文体,自拟标题,字数不少于800字,所写内容必须在话题范围之内。[编者按] 相似文献
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本文以徐渭为引子,对比以疯狂痴癫而闻名的明代文人和中国传统文人的心理特性以及社会角色的异同,证明封建传统文人的最大心愿依旧是“做稳奴隶”。联系“现代人的觉醒”这一话题,“人”的价值依旧是十分值得我们关注的问题。 相似文献
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吴建 《语文学刊:高等教育版》2010,(1):72-75
“愚”和“痴”是一组发生过历时替换的常用词,关于口语中“痴”取代“愚”的时间,学术界有两种不同的看法。本文以萧齐时代翻译的《百喻经》为个例,从数据统计、组合关系两个方面,对“愚”和“痴”的使用情况进行穷尽性考察和分析,从而得出在南朝齐时“痴”在口语中已经取代“愚”的结论。 相似文献
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赵毓龙 《广东技术师范学院学报》2009,(10):6-9
“痴”与“狂”是用以描述聊斋男性(特别是与狐仙鬼女发生恋情的书生)性格特征和审美气质的两大范畴。之前的相关研究多将重点放在“痴”上。由于“痴”与“狂”内涵和表征上的重叠,以及文化来源的一致,狂生形象群多被归入痴生形象群中。笔者认为,“痴”与“狂”是不可混淆的范畴,“痴生”和“狂生”在性格表征、审美意蕴和形象价值等方面存在着明显的差异。较之“痴”,“狂”更贴近明中叶以来的放诞士风和蒲松龄身上的疏狂潜质。 相似文献
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禅父 《小作家选刊(小学)》2005,(9)
林散之(1898-1989),安徽和县乌江人。原名以霖,号三痴,后改名散之,别号左耳、散耳、聋叟、江上老人。当代著名书法家、画家、诗人。林散之号三痴之“三痴”,也即痴诗、痴书、痴画,“散之”或由“三痴”谐音而来。先生诗、书、画俱佳,正像黄宾虹所说:“诗书画合一,不朽也。” 相似文献
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月人先生,本名张魁宽,室名润金书斋,宅号中舍、南华阁,陕西省西安市田家湾人也。吾与之过从,已有十余年矣。深知其“好词、痴词、业词”之学词和创作整个过程。所谓“好词”,即“好学敏求”之意,但“好”,既是一种动机,又是一种心态。《左传》上说:“好学而不贰”。正因为他学词专一,才能由“好词”过渡到“痴词”。而“痴”,亦为一种心态。蒲松龄说:“书痴者文必工,艺痴者技必巧。”因而由“痴”到“业”,此其固然。即由动 相似文献
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张乐玥 《作文成功之路(高中版)》2010,(11):45-45
痴是一种喜爱,痴是一种依恋,痴是一种生活态度。古往今来,多少文人墨客“痴”倒在多娇的自然中。对于他们来说,山水可以给他们的心灵以安慰,而痴,则是亲近自然最直接的方法。 相似文献
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张立 《中学语文教学参考(初中生版)》2022,(26):72-73
<正>“莫说相公痴,更有痴似相公者”,舟子此言辞浅意显,几近大白话,契合说话者的身份。他对主人家冒着严寒,踏雪履冰,前往湖心亭看雪的举动无法理解,一个“痴”字真实地道出了舟子的想法。然而真的是“相公痴”吗?一、为赓续文化传统而痴迷张岱是谁?他出身于名门大族,高祖、曾祖、祖父三代皆举进士,以书香传家。张岱天资聪颖, 相似文献
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《聊斋志异》中的"痴男"形象解析 总被引:2,自引:0,他引:2
徐峰 《湖南科技学院学报》2006,27(2):50-52
本文结合时代背景和蒲松龄个人经历,解析《聊斋志异》中的“痴男”形象。“痴男”分为“情痴”、“性痴”两种,这类形象的刻画是蒲松龄走向“魔幻现实主义”的结果.他借“痴男”表现在高压统治下的黑暗封建社会里人们精神的迷惘,同时也体现了作者对“存天理去人欲”的宋儒理论的否定和追求解放情欲、个性自由的美好愿望. 相似文献
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明末清初著名文学家张岱的《湖心亭看雪》是古代小品中的名篇。此小品的文跟是一个“痴”字。它表现在两个方面:作者张岱的“痴”和湖中人的“痴”。 相似文献
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班俊英 《中国小学语文教学论坛》2006,(2)
寻找恰当的切入口“选点突破”是一种好方法。譬如,在学习《最后一课》、《我的叔叔于勒》、《变色龙》、《范进中举》、《故乡》时,通过精心阅读不难发现,小说中的人物都发生了很大的变化。因此,学习这几篇小说就可以选定一个突破点———“变”。围绕这一“变”字,分析人物“如何变”,思考人物“为何变”从而赏析作者“怎样,写”,进而评价人物,领悟作品内涵,链接现实生活,从中获得有益启示。当然,具体教学中我们还应“因课选点”。如《香菱学诗》就应该抓“痴”字,分析“如何痴”,从而引出写作技巧的赏析;思考“为何痴”,便谈到香菱的“苦… 相似文献
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生活的苦与乐主要取决于我们对生活的态度。因为“幸福是一种个人感受”,所以,当我们面对生活的种种,我们的心态特别重要。每届学生的第一堂课我总是给他们讲一个字:“痴”。“痴”就是一种坚持,一种持之以恒,一种热情洋溢的执着,同时它更是一种专注、入迷的态度。对于学生来说, 相似文献
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胡启文 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(1):62-63
金庸先生在其精心构建的武侠小说中 ,对人性中的“痴”、“嗔”、“贪”三毒以及那些沉溺其中而无法自拔者进行了深刻地揭示和有力地批判。“痴”毒使人在有意无意间伤人伤己 ;“嗔”毒令人灵魂扭曲 ,理性丧失 ;“贪”毒则让灭一切人性 ,直接将灵魂交给魔鬼。从而点明 ,“贪”“嗔”“痴”三毒正是导致“人生之苦”与“人世之灾”的根源所在。 相似文献