“尔来书外有工夫”

我们研究、欣赏古诗,探求诗人作诗的本意,要善于联想、比照。唐代诗人朱庆余有一首《近试上张水部》。这首诗很奇怪,初看简直文不对题:“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”表现了一个新娘子的情态和心态。这样的内容在“近试”的时候“上张水部”,有什么意思呢?朱庆余不是傻瓜,他写这样的诗呈给张籍,必有深意。是的,把诗的题目和诗的内容联系起来细细一想,便知道这位新娘子原来是朱庆余自譬,而张籍     

一曲菱歌抵万金——谈作文立意如何“出新”

朱庆余是唐代的一位诗人。在一次考试前,他把自己的诗文呈给当时的大诗人张籍评阅,以求得到赏识和推荐。张籍答诗称赞说:“越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。齐纨未足     

中华书局版《张籍诗集》误收考

中华书局上海编辑所1959年版《张籍诗集》是目前收诗最完备的张籍诗集,然其中有不少误收之作,佟培基《张籍诗重出甄辨》考定误收者有21题29首,据有关资料考证另有15题15首,共计36题43首。     

张籍诗重出补辨二则

张籍现存450余首诗中有30多首重出于他人诗集,对于这些"重出"诗,佟培基《张籍诗重出甄辨》已作比较深入地考辨,本文就佟文未考定的、证据不足的两首重出诗作补充甄辨。认为《送李评事游越》确为张籍之作;《赠项斯》为王建之作,题应为"寄贾岛"。     

黄酒与白干:张籍、刘禹锡怀古诗品读

刘禹锡的《乌衣巷》与张籍的《法雄寺东楼》都是发思古之幽情的诗 ,但层次不同。从张籍诗来看 ,汾阳王郭子仪旧宅后来成了寺庙 ,当年郭子仪筑的歌舞楼成了寺内的东楼。郭子仪在唐玄宗时官至朔方节度使 ,在平定安史之乱中建立了殊功 ,封汾阳王 ,世称“郭汾阳” ,德宗时进太尉、中书令 ,赐号尚父 ,世称“郭令公” ,位尊君臣 ,为避免猜忌 ,他曾筑歌舞楼 ,纵情声色。他去世后 ,子孙却仍被当时权臣迫害 ,很快零落。郭子仪死于 781年 ,张籍卒年约为 830年 ,张籍去凭吊汾阳宅时 ,大约是郭子仪去世后 40年的一个夏秋时节 (“暮蝉”) ,此时汾阳王府已…     

论张籍的乐府诗

张籍是中唐新乐府运动的积极参加者。他的乐府诗,写得比较出色,与王建齐名,时称“张王乐府”。《全唐诗》收其诗五卷,乐府诗即有八十多首。这些作品,时代气息十分强烈,在中唐的诗坛占有较重要的位置。张籍大约生于七五八年,卒于八三○年。他比白居易长四、五岁。白居易的新乐府,大都作于元和四年,在张籍已创作了大量的乐府诗之后。张籍上承杜甫的爱国爱人民的现实主义的传统,下影响白居     

张籍诗歌用韵考

张籍是中唐时期伟大的乐府诗人,现存诗433首.通过对其诗用韵情况进行分析,运用与<广韵>和王力考证的隋-中唐音系进行比较的方法,可以看出张籍诗歌用韵的一些特点,这对研究中唐时期的实际语音有一定的参考价值.     

古代的诗歌活动

一、会诗。会诗是一群诗人相聚一处．各有所咏．互相观摩，互相切磋，共同提高的一种诗歌创作活动。张籍《逢王建有赠》诗中就有“使君座下朝听《易》，处士庭中夜会诗”的句子。《全唐诗》收有《七老会诗》篇。     

张籍诗歌用韵考

张籍是中唐时期伟大的乐府诗人,现存诗433首。通过对其诗用韵情况进行分析,运用与《广韵》和王力考证的隋一中唐音系进行比较的方法,可以看出张籍诗歌用韵的一些特点,这对研究中唐时期的实际语音有一定的参考价值。     

张籍《节妇吟》“节妇”形象分析——附释“还珠”一词

张籍的《节妇吟》一诗,历来诸家评论颇多。对诗中“节妇”形象一直存在争议。身处现代社会的我们,很有必要去除所谓南宋以后被歪曲的礼教的影响,对这一文学形象进行重新认识。通过对“系珠”与“还珠”的深入剖析,肯定此“节妇”的贞节,“还珠”一词即源于该诗。     

怡人好诗文 充饥又治病

好诗文可以“吃”,历代“吃”诗的人还真有呢!宋代大诗人杨万里年迈时就曾把诗当“早餐”吃,瞧:“船中活计只诗篇,读了唐诗读半山。不是老夫朝不食,半山绝句当早餐。”他居然把王半山(王安石)的诗,真的当“早餐”,正“吃”得津津有味。读了让人终身难忘。据传,陆游十三四岁时,曾以诗当“晚餐”。他说:“偶见藤床上有陶渊明之诗,因取诗文,欣然会心。日且暮,家人呼食;读诗方乐,至夜,率不就食。”(明·方中通《陪集》)如果说以上两位还是假吃的话,那么,还真有真吃诗文的。张籍就真正吃杜甫的诗,“张籍取杜甫一帙,焚,取灰烬,副以膏蜜,频饮之,曰:…     

写作：一场诗意文本的建构

优秀的文学作品常常散发着诗的气质,能营造出诗意。在诗意中我们感受文学的魅力,感受人性的真善美。学生写作,也需要学会诗意表达,使写作更贴近人的本真需求,展现一个真诚、自我的精神世界。一、关于诗意“诗意”一词,早在唐代就已出现。如王昌龄的《诗中密旨》即云：“诗有二格：诗意高谓之格高,意下谓之格下。”朱庆余《送吴秀才之山西》一诗中也有“东湖发诗意,夏卉竟如春”之语。这里的诗意,或指诗歌品位高下,或指行诸于文的美感体验。今人张思齐在《宋代诗学》中对“诗意”的范畴界定,则比较明确和直接。     

在情境中体味思乡之情——《秋思》教学构想

教学人教版五年级上册唐代诗人张籍的《秋思》这一课，我决定采用“情境教学”的模式。那么，如何有效地应用“情境教学”的模式去教这首诗呢？     

看似寻常最奇崛——记上海市特级教师周丹枫的作文教学改革

“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”这是宋朝诗人王安石《题张司业诗》中的两句,是对唐代诗人张籍所创作的诗的评论,但今天读来,似乎也是对上海市语文特级教师周丹枫语文教学,尤其是作文教学改革的极好写照。     

咏棋诗例说

唐代诗人张籍写有许多描写弈棋的诗，他在《美人宫棋》中写道：“红灯台前出翠娥，海沙铺局巧相和。趁行移手巡收尽，数数看谁得最多。”宫中美人下棋的场景和动作着实让人称羡。     

韩愈《早春》诗小释——与执教者商榷

天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。这是唐朝著名文学家韩愈写给水部员外郎张籍的诗。原名《早春呈水部张十八员外》。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”,亦是唐代著名诗人。     

韩愈与张籍

本文对韩愈和张籍的交往作了考证与研究,认为张籍是韩愈最亲密的朋友之一,并据张籍的诗文证明:韩愈并非死于“食丹”。     

在情境中体味思乡之情——《秋思》教学构想

教学人教版五年级上册唐代诗人张籍的《秋思》这一课,我决定采用"情境教学"的模式。那么,如何有效地应用"情境教学"的模式去教这首诗呢?首先,在解读《秋思》的基础上,要抓住教学这首诗的难点——充分挖掘诗中蕴含的三个生活片段,并对照三个生活片段先后创设对应的教学情境:一是秋季来临时诗人客居洛阳的情境;二是深夜里诗人执笔写信的情境;三是诗人托行人捎信的情境。这三个生活片段虽然看似独立,但对于远离家乡的张籍而言又是一个完整的故事情节。其次,在课堂上要充分利用多媒体课件,向学生展示生动形象的情境画面,     

王建、张籍歌诗“同变时流”解

主要从社会学、传播学等角度，探讨张籍、王建歌诗“同变时流”之“时流”内涵及王建、张籍歌诗“同变时流”的过程。通过大量的事实证明：“时流”乃中唐诗坛不良之风气习尚。王建、张籍为变革这种习尚，历经了入流——出流——变流这一过程。王建、张籍歌诗变革诗坛旧习，给中唐诗坛带来了生机与活力，为中唐文学的复兴和唐代文学的第二次辉煌奠定了基础。     

行舟青草诗意浓

王建,字仲初,颍川(今河南省许昌市)人,大历十年进士,曾任渭南尉、秘书丞、侍御史,太和中出为陕州司马,从军塞上,晚年归咸阳,卜居原上。他与张籍在当时诗坛上齐名,兼具韩、孟和元、白两大诗派的风格,但又各领风骚,自放芬芳。张籍赞美他“心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。”同张籍一样,