新媒体背景下马克思主义哲学大众化发展的措施

新媒体扩大了马克思主义哲学大众化的传播范围,增强了信息传播的时效性和互动性,促使马克思主义哲学理论更能符合实际生活的要求,为马克思主义哲学大众化发展提供了条件。笔者首先介绍新媒体及马克思主义哲学大众化的基本概念,分析新媒体对马克思主义哲学大众化发展的影响,并提出推动马克思主义哲学大众化发展的措施。     

马克思主义大众化与少数民族文化的构建研究

马克思主义大众化和少数民族文化建设具有紧密联系,二者相辅相成。马克思主义大众化是马克思主义中国化的实现,是推动少数民族文化发展的理论支撑,给少数民族文化构建指明了方向。该文首先简单分析了我国少数民族文化建设的内在机制,及马克思主义在少数民族地区传播的现状,其次探究了协调少数民族文化传播马克思主义大众化的要义,最后针对马克思主义大众化与少数民族文化构建,列举了几项策略,从而为关注这一话题的人们提供参考。     

浅谈中央苏区马克思主义大众化的传播路径

近年来,业内学者和专业人士积极研究马克思主义大众化的传播路径,已经有了诸多研究成果,这些成果对马克思主义大众化的深入研究与深化开展具有重要意义。据统计,研究成果主要集中于对马克思主义大众化传播过程中遇到的问题,很少涉及中央苏区马克思主义大众化的传播路径。中央苏区马克思主义大众化传播是我国革命时期重要而富有历史价值意义的工作,本文将基于推进中央苏区马克思主义大众化研究的重要价值和发展中央苏区马克思主义大众化的历史背景,对传播路径进行深入研究,探讨中央苏区如何使马克思主义被大众接纳并理解。     

试论大众文化语境下的马克思主义大众化路径选择

大众文化在我国的兴起,马克思主义大众化面临全新的文化生态。当代中国大众社会的形成使马克思主义大众化呈应然与实然背离倾向,当代中国大众文化的兴起为实现马克思主义大众化具有或然与必然的统一性。为此必须坚持马克思主义对当代大众文化的价值引领和功能控制,在大众文化语境下推动马克思主义大众化在策略上要实现理论内容生活化、理论形式商品化、传播手段电子化、大众文化本土化。     

对马克思主义大众化的思考

推进马克思主义在当代中国的大众化,是传播马克思主义和满足我国改革发展需要的一种强大推动力。在大众化过程中,要切实注意三个问题:着眼实际"大众化"马克思主义;"通俗化"马克思主义;重视马克思主义大众化的反馈结果。     

马克思主义大众化教育在高校推广中应协调好的五对关系

大力推广马克思主义大众化教育,帮助高等学校学生掌握及运用理论,使理论成为推进实践的强大力量,这是高校教师的重要教育目标。马克思主义大众化教育在高等学校推广中存在着诸多的困难。高校马克思主义大众化必须协调好五对关系：＂学术性与大众化＂的关系、＂目的和效果＂的关系、＂创造理论、发展理论＂和＂坚持理论、传播理论＂的关系、＂教学资源和行政性资源＂的关系、＂教师和学生＂的关系,方能取得良好效果。     

以校园文化为依托推进高校马克思主义大众化

高校作为意识形态的主要阵地,做好马克思主义大众化普及教育工作意义重大。校园文化具有凝聚师生蓬勃向上精神,促进统一价值观念形成;引导建立集体心理定势和共同行为模式,积淀实践根基等作用。该文首先阐述高校推进马克思主义大众化的必要性,然后分析其可行性,最后指出高校可通过校园媒体、学术讲座、研讨会、报告会、重大节日和纪念日的主题教育等途径,推动落实马克思主义大众化工作,实现理论教育与实践教育相统一,让马克思主义在新时代开花结果。     

对话、交流与互鉴:文明传播视野中的中国共产党与世界

在文明传播视野下,中国共产党与世界的关系日益紧密。马克思主义在中国化、大众化、时代化的同时,也塑造了中国社会独特的现代性。在当今世界文明对话中,中国共产党致力于推动建立公平公正的文明对话规则与程序,支持多元文化共存,尊重文明多样性,推动了世界政治文明对话,为人类提供了正确的精神指引和强大的精神动力,成为当今文明对话的强劲引擎。人类命运共同体、"一带一路"倡议成为了世界文明交流和互鉴的重要指引,但我们在坚持和平、平等理念的同时,也要注意克服可能的文明自负。     

增强基层理论宣传吸引力,推动马克思主义大众化

加强党的基层理论宣传普及工作,是推动马克思主义大众化的重要途径之一.由于宣传合力没有形成,宣传力度有欠缺等原因,农村基层理论宣传中,存在着党的系统理论与基层具体实践脱节的问题.有必要通过加强理论宣传队伍建设,开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,进一步推进农村基层理论宣传工作长足发展,推动马克思主义大众化.     

马克思主义中国化的文化向度研究

马克思主义的中国化与中国传统文化是不可分割的,从传统文化的角度出发梳理马克思主义中国化的历史脉络,可以有效增强马克思主义和中国传统文化的互动融合,更好地推进中国马克思主义的理论创新。在马克思主义中国化的进程中,要想实现马克思主义创新成果同中国传统文化的有机结合,就必须推动立足于中国文化向度的马克思主义时代化、大众化。只有这样,才能增强国家文化软实力,才能提升民族文化自信。     

新媒介视域下经典大众化传播的“二次元”路径——以动漫《领风者》为例

动漫《领风者》以人类历史上最伟大的思想家卡尔·马克思为核心,采用青年群体喜爱的唯美、萌化、二维动漫方式,讲述了马克思奋斗的一生和马克思主义的形成历程。《领风者》是传统经典与现代元素的共生,是深邃理论与数字青年的共情,是马克思主义大众化传播的"二次元"成功典范。     

传播仪式观视阈下网络原创歌曲的文化传播特征研究——以上海彩虹室内合唱团为例

近年来,原创歌曲流行于网络社区作为一个文化传播现象令人瞩目。本文从传播仪式观视角对具有代表性的上海彩虹室内合唱团《春节自救指南》《感觉身体被掏空》等原创歌曲进行分析,总结其形式上的表演风格差异化和表情术语时代化特征,并进一步探寻其大众化、日常化、年轻化的文化内蕴。挖掘网络原创歌曲呈现出的鲜明大众文化价值观,表现网络原生代的文化认同习惯和集体理想共识。据此,进一步扩大原创歌曲的演艺传播力,助力于数字社区音乐文化传播世界的构建。     

从媒介到平台：中国国际传播的认识论转向

以社交网络为代表的跨国数字平台正在推动国际传播的平台化进程,成为国际传播的新型基础设施。中国的国际传播认识论也需要随之进行转向,进而引导国际传播的理论创新和实践变革,助力国际传播效能提升和国际传播能力建设。如何超越传统的媒介逻辑,重新思考曾经的媒体身份,进而主动融入一个以数据和算法为技术支撑、资本和市场为运行机制、地缘政治为重要背景的国际传播平台化新生态,成为这一认识论转向的核心问题。     

受众视野中马克思主义哲学大众化的当务之急

推进马克思主义哲学的大众化,必须充分重视和关注如何从受众角度把握相关问题。从受众视角来看,当务之急可能在于,能否全面把握受众的理论需要,能否为受众解除关于马克思主义哲学的种种疑惑,能否尊重和确立受众的主体地位,这关涉到推进和实现马克思主义哲学大众化的基本前提、关键点和立足点等重要问题。能否在对马克思主义哲学的解读和阐释上增进共识,事关马克思主义哲学的整体面貌和实质,也是亟待解决的重大问题之一。     

马克思主义哲学大众化方法论途径探讨

先进的理论不仅能够而且应该被广大的人民群众所认识,进而指导人民群众的生活实践。而马克思主义哲学大众化就是力图用最通俗的表达方式和表现形式将马克思主义哲学的基本内涵传递给更广大的人民群众。它的最终目的就是为了能够有更多的人民群众真正地认识到马克思主义哲学的先进性,进而能自发地将马克思主义哲学的基本思想运用到实践活动之中。因此,马克思主义哲学大众化方法论一般途径的选择必须要以历史唯物主义为根本出发点,并不断地突出马克思主义哲学在历史性地实践检验过程中所获得的现实性证明。这才是保证马克思主义哲学始终保持有强大生命力的根本所在。     

新时代国际传播青年人才的能力要求与培养路径解析

当前,随着全球化程度不断加深,互联网等技术的不断发展,当代青年的生活环境和外部舆论环境也在发生着较大的变化,日益成为国际传播的重要力量。“Z世代”已成为全球网络社会中不可忽视的力量,国际舆论场需要更多中国青年的声音。要承担起新时代赋予的职责使命,国际传播青年人才需要具有坚持马克思主义新闻观,提高语言、选题策划和跨文化传播能力,并培养全媒体的思维方式。作为从事国际传播工作的外宣媒体单位,打造国际传播青年生力军,要着力提高青年的政治素质、多路径提升讲好中国故事的专业能力和健全全媒体人才培养机制,从而在对外展示真实、立体、全面的中国形象中发挥出青年的独特作用。     

乡村文化的数字化传承：网络直播平台的潜力与挑战

随着互联网的普及和技术的发展,网络直播平台迅速崭露头角,成为乡村文化传播的新兴载体,这一变化不仅极大地推动了乡村文化的传承与发展,更打破了传统传播方式的局限,为乡村文化在更广阔的范围内传播创造了有利条件。该文旨在探讨网络直播平台在乡村文化数字化传承中的潜力和挑战。网络直播为乡村文化的传播提供了更广阔的舞台,为乡村文化传承者提供了新的机会,增强了文化的互动性,扩大了文化影响力。同时,乡村文化网络直播也面临着一系列风险和挑战,例如硬件设施的落后、内容表达单一、市场商业化严重等。为确保乡村文化在传播中不失独特性和真实性,需加强创作者能力培训,丰富直播内容类别,鼓励多元化的发展模式。     

推特平台的北京国际形象及其传播模式研究

同西方新闻媒体报道中的北京国际形象相比,在推特这一社交媒体平台上,北京虽然仍是代表中国/中国政府的政治标识,但其文化形象更为丰富、立体、多元。从传播模式看,推特平台上的北京信息传播网络呈现出去中心化-再中心化的双向传播模式,整体结构较为零散、节点间联系不够紧密,中国对外媒体和西方媒体构成了生产和传播有关北京信息的两大"圈层",但是后者更能够起到连接不同节点、不同群体的桥梁作用;游北京(@Visit Beijing)等北京本地账号尚未成为有关北京热点议题传播的关键节点,而小米公司(@Xiaomi)等企业账号及中外社会精英人士、专业人士则成为关键节点。在社交媒体平台这一"共在"的"流动空间"中,加强中国及北京相关账号的"破圈化"传播能力,借力传播网络中的关键节点,或能提升信息传播成效,推动北京国际形象的建构与传播。     

传播学视野下的思政工作

从传播学的角度来看,思想政治工作也是一种传播活动,而且是一种特殊的传播活动。区别于报纸、广播、电视、网络等大众传播媒介,思想政治工作的主体和客体都是个人,是个体对个体的信息传播活动,属于人际传播的范畴;区别于新闻、广告和宗教传播活动,思想政治工作传播的信息是马克思主义的意识形态,属于政治传播的一种。传播学研究的领域包括传播的内容一信息、传播的主体、客体、传播的过程和传播的效果。     

新媒体时代我国意识形态建设面临的挑战与对策

在新媒体时代,移动网络、互联网等新媒体形式充斥着人们的生活,改变着人们的生活方式,影响着人们的意识形态。新媒体作为良好的信息、技术传播平台,在宣传、推广思想意识,推动思想变革等方面具有重要作用,但面对多样的社会思潮和不良人士恶意散布的负面信息,如何充分发挥新媒体的传播优势,战胜新媒体给我国意识形态建设带来的挑战,成为相关人员亟需解决的难题。