文化视野中的宗教比较研究——读《新教伦理与资本主义精神》

宗教--这个日益影响着世界上更多民族和人群的因素,早已经超越了我们旧有的认识,在世界上的不同角落发生着不可估量的作用.文章运用比较的方法对文化视野中的宗教进行了研究.     

读《幽梦影》有感

闲来无事,想起友人曾送吾一本闲书《幽梦影》,过去未曾得空,现在找出来坐在小窗下不紧不慢地读,还真的读出了一些滋味。 本书前言介绍:《幽梦影》作者张潮,字山来,号心斋,新安(今安徽歙县)人。生于清顺治七年(1650年),卒年不详。一生著述颇丰,《幽梦影》是一部以文艺格言为主的笔记随感小品集,收录了作者格言、箴言、哲言、清言、韵语、警句、语录共219则。内容相当丰富,行文洒脱轻妙。天地人兽、花鸟草虫、风云雨露、山光水色、日月     

春风化雨,润物无声——读《包涵心语》有感

《包涵心语》一书是对高校思想政治工作创新的一种有益探索,作为一名高校辅导员,应以包涵为榜样,深刻认识自身担负的重要职责和神圣使命,不断增强做好大学生思想政治教育工作的自觉性和责任感,更好地完成自身的工作,为构建和谐校园和和谐社会作出更大的贡献.     

春风化雨，润物无声——读《包涵心语》有感

《包涵心语》一书是对高校思想政治工作创新的一种有益探索，作为一名高校辅导员，应以包涵为榜样，深刻认识自身担负的重要职责和神圣使命，不断增强做好大学生思想政治教育工作的自觉性和责任感，更好地完成自身的工作，为构建和谐校园和和谐社会作出更大的贡献。     

著史效司马 论玄越子云——读《中国精神通史》第一卷有感

近日,由中国社会科学院研究员司马云杰先生撰写的五卷本《中国精神通史》第一卷由华夏出版社出版。此为司马先生继"文化价值哲学三部曲"、五卷本"大道哲学通书"等专著之后,又一部令人称道的力作。全书以中国文化历史的三次大开合为构架尺度,叙述第一次开合的精神史。"中华民族的根本精神发端于伏羲,积蓄于炎黄,大备于唐虞,经三代而浩荡于天下",[1]第一次开合,以伏羲、炎黄、唐虞为本原时期,夏、商、周三代为中正时期,晚周为逸出时期。全书共十六章,前八章"溯源",叙述上古及三代文化精神的发展:以远古岩画、图腾崇拜、自然崇拜、神话巫术、宗教祭祀为载体,人类的生命意识经历了自天道精神至祖先精神的觉醒;此后伏羲、炎黄时代人文精神的发端,推动了唐、虞时期华夏民族国家的建立;夏文化之正德、厚生、利用,殷商文化之虚静、深厚、仁爱,周文化之刚健、中正、典雅,形成了中国历史上难以超越的"黄金时代"。     

道通天地有形外——读《简化人情》有感

众所周知,《简化人情》的作者陈晓萍教授学术成就斐然,又身兼国际知名学术期刊主编、大学行政主任,更难能可贵的是,她是一位成功的母亲,一双女儿卓然出众。“了结的需要”一文,便指出了她成就的内在驱动力,那是一种每开始一件事都要有一个结果的需求就是这样一个看似简单的力量,使陈教授的人生履历羊毫多彰,     

读陶文鹏《唐宋诗美学与艺术论》有感

世纪之交,人们对古典文学研究的历史和现状进行了广泛而深入的反思,提出了很多问题,发人深省。概而言之,古典文学研究面临着三个方面的问题:首先,内部研究和外部研究的关系问题。外部研究即从社会学、政治学、文化学、人类学等角度来研究古典文学,近年来,随着相关理论的大量引进,正在变得越来越热闹。内部研究则是用文学的眼光和方法来研究文学,但内部研究正变得越来越困难,人们被外部研究的新鲜感吸引,以至于古典文学研究面临着文学感受和认知能力丧失的困境,文学研究不像研究文学,而更像科学解剖。其次,近代以来,传统文学研究的话语体系被…     

书写文化精神 浩然与天地同流——读司马云杰的《中国精神通史》

在当下飞速变革的世界,仁者依旧。他能与万物浑然一体,独自享受精神的自由与快乐,这是一种能力。司马云杰写作此书,提神太虚,"入于寥天一"高处,唤作大鹏,击水三千,扶摇而上九万里,独于天地精神往来,日以继夜,以游无穷,写出了这本中国五千年至七千年的精神史,这真是一次壮举!司马先生说,"汉有略、晋有疏、唐有典、元有考、明有补、皆有所成,但唯独没有精神史。"精神史是真正的文明史所在。"中国精神史,绵延几千年,贯通几千年,而无《中国精神通史》之撰写可乎?"他要寻找中国文化精神的源头,证明中华民族生生不息是因为有一个深厚博大的精神世界,才得以高明悠远的存在,他"要为解决国家民族的精神生活问题提供一个精神史的借鉴",为"中华民族何处安身立命提供性命之理"完成历史书写。     

读《泰安50年》画册“序”有感

看书先看序，最近我有机会打开由山东泰安市人民政府新闻办公室编的图并茂、中英合排的画册《泰安50年》。     

《周易》管理思想试探

本文认为 ,易道具有超越性与操作性的统一 ,集中体现了传统中国社会的管理理念。文章着重从三个方面讨论了周易管理思想的特点。一是 ,在肯定“利”作为社会组织形成与发展基本动力的前提下 ,揭示出“利”背后的“义”的作用 ,透视了管理者之“利”与管理之“义”的统一关系。二是 ,区别于以效率为最高追求目标的近现代西方科学管理 ,将“和”确定为评价管理成效的根本标准。三是 ,区别于老子尚阴无为的政治哲学 ,《周易》体现出典型的有为主义的治世理念。     

一本别出心裁的名人年谱——读范炎培先生《周有光年谱》有感

该书经周有光先生亲自审阅,提高了年谱的可靠性和权威性。《周有光年谱》是作者范炎培先后十多次前往北京拜访周有光先生,积累了大量丰富的第一手资料,并在周有光先生同意之下进行编写的。根据我们平常的认识,年谱一般是在身后编撰,而《周有光年谱》是在周有光先生健在时编撰,取名为"年谱"是得到了周有光先生同意的,而且二十三万字的年谱(打印稿是厚厚的一叠)经周老亲自审阅、亲笔修改后定稿而成。     

“人类第一部《中国史学史》”——读内藤湖南《中国史学史》有感

内藤湖南（公元1866年—1934年）是日本＂中国学＂创始人之一,著有《中国上古史》、《中国上古的文化》、《中国近世史》、《中国史学史》、《燕山楚水》等著作。内藤氏《中国史学史》一书,由马彪翻译,     

树的风骨 人的脊梁——读梁衡《中华人文古树》系列有感

正不久前参与寻找第三届美丽中国大赛寻找"最美古树名木"的相关组织活动,接触到很多或历史悠久、或文化底蕴深厚或稀奇独特的古树名木,不禁想起梁衡先生近年来一直在全国遍寻古树,写了很多有关古树名木的美文。之前读过一二,现在全部找来重新品读,才更加理解了梁先生的良苦用心和爱树护树的执著情怀。就像梁先生所说:"树木是与文字、文物并行的人类的第三部     

风雨过后那道绚丽的彩虹——读周有光《朝闻道集》有感

《朝闻道集》是周有光先生在105岁之前对世界的观察与思考的集成,笔者在拜读后不仅对周老心生敬佩,还表达出自己的理解。文化复兴不是文化复古而是文化更新,要正确的处理好传统文化和现代文化的关系;学习理性客观的全球化时代的世界观,要走出封闭、狭隘,拥有世界眼光。《朝闻道集》涉猎广、研究深,使读者受益颇深。     

天命观和风水理论对中国人行为模式的影响——读《金翼》有感

林耀华先生在<金翼>中从人际关系的角度来探讨一个家族的发展变化过程,但本文试图从中国传统文化--天命观和风水理论的角度来探讨<金翼>中两个家族的兴衰史,探寻金翼之家兴盛背后的文化动力,进而我们可以看出天命观和风水理论这两种传统文化对中国人的生活态度和行为方式产生了怎样的影响.     

对外传播，我们需要这样讲述——读中国外文局《优秀外宣作品集萃》有感

在我的案头,近日摆放着一本中国外文局《优秀外宣作品集萃》。这本书汇集了过去几年外文局获奖的各类外宣作品,除了获奖图书只登载了目录,差不多所有获奖期刊、网络文章和译文,以及理论研究论文、图片与设计都被收录其中。所以,它就成了一本较全面反映几年来外文局业务发展历程的重要的资料书籍。以下,仅就我从中阅读的文章与译文,归纳一些个人的看法与见解。     

社会转型与区域文化变迁的历史画卷——读《辽宁文化通史》（近代卷）有感

20世纪80年代以来,文化热一直兴盛不衰,各种文化史著作如雨后春笋,层出不穷。在这场文化热中,传统文化现代化的问题一直占据着突出的地位,从近代百年历史出发,总结中华民族追求现代化的文化历程,成为文化史研究的热门话题。这场文化热也带动了区域文化史研究的活跃,     

《红楼梦》与中国传统家庭伦理

《红楼梦》全面演绎了中国传统家庭伦理精神的本质:从负面来说,父为子纲、夫为妻纲等失衡的伦理关系在对子辈与妻妾造成伤害的同时,也给男性自身带来了无法摆脱的生命困境;从正面来说,传统家庭伦理所提倡的长辈对小辈的慈爱、小辈对长辈发自内心的体贴敬顺之情、夫妻之间的情分与恩义、兄弟之间的友爱以及家族之内的守望相助,等等,恰是中国传统家庭文化的精华所在,对于当代家庭文化的重建,具有重要的借鉴意义。此外,《红楼梦》还形象地描写了传统家庭伦理的两种"变奏"方式:一是对日常生活中繁文缛节的简化,以及一定的宽教观念;二是超越身份等级、主仆伦理的真挚情义,从而使该小说的主题更加丰满而且充满文学审美的张力。     

读马清华教授《复综语:形态复杂的极端》有感

《复综语:形态复杂的极端》是国内开辟复综语研究先河的专书,是马清华教授的团队攻坚克难不断进取的成果。该成果具有开拓创新、逻辑严密、论证充分、气势磅礴、视野开阔、语言通俗的特点。     

酣畅奔放 潇洒淋漓——读黄曙光书画有感

黄曙光先生是一位能书善画且有较高 水平的青年画家,他不仅在本地区深得重望,在全国花鸟画界也颇负盛名。 他早年曾面聆刘文选、王守华、石谷风、葛介屏、陈启元、韩天衡、张岳健、许云瑞等名师亲授,90年代开始,他就脚踏实地地走着自己的路子,他最为正确的选择,是考入中国美术学院中国画系学习,在班上,主攻花乌,兼习山水、人物画,无所不画。此间他深得黄发榜、程宝泓、马其宽、闵学林……等名家的教诲。不但更加深入地把握了书法、绘画的技巧,同时他不但打下了书法、绘