李仲元书法作品

正~~     

六朝书法的文化解释--王元军《六朝书法与文化》读后

要真正地了解中国的书法 ,文化的研究是必要的 ,并且很多重大问题必须借助于文化的研究才能获得可靠的答案。继《唐人书法与文化》之后 ,首都师范大学中国书法文化研究所副教授王元军博士的新著《六朝书法与文化》(2 0 0 2年 1 2月上海书画出版社出版 )是这方面的又一尝试之作。本书从艺术社会学的角度出发 ,论述了六朝这一重要历史时期的士人书法的社会价值、书法与士人的生活风尚 ,书法世家与社会文化生态、属吏与书法、寒人之崛起与书法、道教佛教与书法关系等问题 ,还就产生书法形式的地理社会人文环境作了研究。六朝书法是中国书法史上…     

以文化力提升企业发展境界

对于一些设备、技术底子薄,经济规模小,人员少,工作头绪多。流动性强,工程风险性大,施工人文环境复杂,自然条件差的企业,面临的市场变数也相对较大。基于此,在这些企业文化建设过程中,要遵循以人为本、实事求是、重在实效、贵在创特四大基本原则和企业文化模式的多元化规律;确立“以精图强谋发展、以人为本促和谐”的治企理念。并逐步形成“学习决定未来”、“安全事关全局”、“管理重在细节”、“廉洁赢得人心”四种子文化理念定位的基本框架。     

以文化力提升企业发展境界

对于一些设备、技术底子薄,经济规模小,人员少,工作头绪多。流动性强,工程风险性大,施工人文环境复杂,自然条件差的企业,面临的市场变数也相对较大。基于此,在这些企业文化建设过程中,要遵循以人为本、实事求是、重在实效、贵在创特四大基本原则和企业文化模式的多元化规律;确立“以精图强谋发展、以人为本促和谐”的治企理念。并逐步形成“学习决定未来”、“安全事关全局”、“管理重在细节”、“廉洁赢得人心”四种子文化理念定位的基本框架。     

张裕钊书法文化博物馆文物研究

张裕钊书法文化博物馆藏品较为丰富,各类文物作品多层次罗列交织,以张裕钊书法真迹、碑刻、书法流派等文物为主题,彰显了张裕钊书法艺术成就。从众多文物题写者的情况来探究,这些文物体现出一定的社会背景及民俗风情,使得历经百年的地域人文事象进入了人们研究的视野。     

山东书法文化资源的开发与利用

山东是书法文化资源大省,但目前书法文化推动经济发展的巨大潜能还未得到充分挖掘。研究山东书法文化资源及其特征,正视当前开发工作中的不足,深入探讨全面开发和可持续利用的有效途径,建立书法文化产业链,使书法文化成为弘扬齐鲁文化的龙头,并带动山东文化产业全面发展。这对于山东经济文化强省建设具有重要的应用价值与实践意义。     

中国书法的文化精神和美学特征

汉字中蕴含着宝贵的文化精神。汉字不仅发挥着传承思想及文化的作用,自身还形成了一种特殊的艺术。书法就是汉字的实体表现,是汉字的书写艺术,是我国特有的艺术形式。我国汉字经历最初的图画、符号,经过历史的沉淀,最终定形为我们现在通用的简笔字,它的每一步发展都是文化精神的体现。同时,它还具有较高的美学特征,也是我国哲学精神的一种体现形式。     

以书法为依托的大学校园文化的构建

书法教育是构建校园文化的重要途径。书法教育能够培养大学生对传统文化和传统艺术的感受能力、审美能力和创造力;书法教育有利于培养大学生良好的人格品质,塑造他们的灵魂世界,构筑他们的精神家园。以书法为依托的大学校园文化的构建,应该加强大学书法课教学,广泛开展书法文化活动,营造审美化的汉字文化环境,让大学生在潜移默化中受到传统文化的浸润,开创自己诗意化、审美化的人生之路。     

讲究的境界

对于细节追求完美,我们俗语为"讲究"。生活中我是个不拘小节的人,就是不太"讲究"的人。我从不知自己有几件衬衣,也不知袜子在第几个抽屉里。之所以还不算邋遢,这要感激两个深爱我的女人,母亲与妻子,是她们无微不至的关爱,才使我得以体面示人。我初恋的失败正是因为一个细节。一个据说早就心仪于我的女孩,为了制造一些浪漫,把约会地点定在城郊一个僻静的咖啡屋,等我风尘仆仆赶到,早已口干舌燥。我拿起她为我点好的咖啡,一饮而尽。     

生活的境界

这是在我曾经就读的那所大学里流传的一个真实的故事。在那场黑白颠倒的政治运动中,一个中文系的老教授和一个音乐系的老教授同时被下放到非常偏僻的农场。他们每天的工作都一样,就是铡草。一年以后,那位中文系的老教授不堪生活的重负,含恨离开了人世。而那位音乐系的老教授仍然默默地铡草,劳动之余还要哼上几支曲子。日复一日,年复一年,6年的时间一晃就过去了。音乐系的老教授又回到了当年任教的大学,重操旧业。人们惊讶地发现6年时间的苦难生活并没有使他衰老,站在讲台上的     

浅谈书法元素在平面设计教学中的文化观念

书法艺术是我国传统的艺术表现形式,而现代平面设计属于外来的艺术形式,在教学中,将书法这种文字艺术形式引入到平面设计中,使书法线条的形式美与设计作品相得益彰,作品具有我国民族特色又不失简约之美,从而提升设计作品的审美价值.     

婚姻境界

有一次,我和几位朋友到江西,晚上住在宾馆,刚刚睡下,突然下起了雷雨。朋友披衣起床,自言自语:"不知杭州下不下雨。"我说:"不会吧!"朋友叹口气.说:"我老婆特别怕雷,只要雷雨天,她肯定失眠。"     

慈善的最高境界

香港晨兴创投主席陈启宗和其北陈乐宗,通过家族基金“晨兴基金会”,向美国哈佛大学公共卫生学院捐赠3．5亿美元（约27亿港元）,成了时下舆论热议的焦点。     

孔子中庸的兰重境界

杨少涵在《人文杂志》2010年第5期撰文指出,中庸是孔子一以贯之的思想。孔子的中庸思想包括三重境界,即无过不及的“时中”境界、无适、无莫的“执中”境界和无可不可的“无中”境界。能够做到以礼周流、无过不及就达到了第一重境界。能够做到义之与比、无适无莫就达到了第二重境界。能够做到从心所欲、无可不可就达到了第三重境界。     

魏晋残纸书法与王羲之书法比较

魏晋时期是中国社会政治非常混乱的时代,也是一个在文化艺术史上有着特殊意义的时代。在这个时代,人们在精神上获得了极大的自由和解放,思想上极度活跃。在这样的时代环境里,无论是艺术理论,还是艺术创作都达到了一个高峰,作为“中国文化核心的核心”的书法艺术,也迎来了中国书法史上的第一个历史性高峰。     

培训工作的三重境界

在网上看到一篇贴子名叫《半部论语学管理》写的非常好,其中有句“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,仔细想想：这不正是对企业培训工作三重境界的最好诠释吗？培训工作的第一重境界：使培训对象“知之”,说的通俗点儿就是让参加培训的人员知道、了解知识。这是培训工作的最基本目的,它的所有活动过程是围绕培训对象被动的获取知识而开展的,培训对象只需要知道就可以了,至于能不能用,有没有用,     

朱关田纵谈书法

去年以来,记者曾多次拜访中国书法家协会副主席、浙江省书法家协会主席朱关田先生,听他纵论中国书法艺术的一系列问题,现择要整理如下:     

品牌经营的境界和觉悟

不同的品牌世界观和方法论,决定着品牌可达成的不同境界,从品牌的成长所对应的“用权、因势、利人、精术、制法、明道”的过程来看,     

论玄奘的唯识学境界

玄奘是中国佛教史上的一代宗师,在佛经的翻译方面作出了巨大贡献,同时,又与其高足窥基共同创建了法相唯识宗的佛教宗派,完成了中国唯识学的理论建构,为中国佛教的发展奠定了思想基础。玄奘生于公元６００年,卒于公元６６４年,据《旧唐书·方伎列传·玄奘传》记载：...     

超越国学研究的古典境界

超越国学研究的古典境界陈炎“国学”,本意是指对于我国传统文化、学术的研究与整理,因而属于古典范畴。然而,随着时代的演进、社会的发展,这一研究和整理的对象虽未改变,但在研究的态度和整理的方法等方面却可以、也应该达到一种新的境界。当年,胡适在《〈国学季刊...