柳宗元哲学思想论要

柳宗元是中国古代的一位伟大的学家、思想家，其哲学思想主要继承了先秦传统的儒家哲学和道家哲学，并且兼容了盛行于当时的佛教哲学。其哲学思想可以概括为“元气革化”的本体论，“无功无作”的自然观，“功自功，祸自祸”的无神论，“交焉而争”的国家起源论，因“势”而治的历史观，“受命不于天，于其人”的非天命论，“利于人，备于事”的为政思想，“立中道以示”的道德教育思想，“官为民役，民可黜官”的民主思想等九个方面。前三点是其自然哲学思想，后六点是其历史哲学思想。     

黑格尔悲剧理论的哲学探析

理解黑格尔悲剧理论必须结合他的哲学思想.黑格尔的历史理性主义矛盾学说是其悲剧论的哲学基础.其悲剧理论的两个重要观点,"伦理实体冲突论"可以从他的"实体即主体"的哲学思想得到解释;"永恒正义和解说"显示了他用乐观主义的生存哲学来解脱悲剧性境遇的努力.     

孔子儒学的他者哲学维度

把<论语>放在他者哲学的语境里分析,可以展示出一个不同于主体性哲学的解释学视角,挖掘出孔子儒学中另一重可能的意义域:即孔子儒学中存在着他者哲学的向度.狭义地说,<论语>中的他者有三类范型,即师友、父母和圣人,他们分别属于差异性的他者、无限性的他者和理想性的他者.从他者哲学的视域看,"我"与他者的关系是<论语>思想的基本模式.     

康德教育哲学思想新探

试从康德的生平和其教育哲学思想的理论来源和现实土壤入手,分析康德教育哲学思想。康德的教育哲学思想是其批判哲学体系的重要组成部分。康德从人性论、认识论和道德论出发论证人类受教育的可能性、认识能力的能动性和道德教育的必要性。康德的哲学教育思想为近代中国开展"德育"、"智育"、"美育"提供了哲学依据,即使在今天也具有重要的启示意义。     

陈亮哲学思想背景下的战争观——兼论陈亮与朱熹哲学分歧在战争观上的表现

陈亮是南宋浙东事功学派的代表.亦是著名的文学家、军事家.陈亮的战争观是在其哲学思想背景下形成的,是与朱熹的哲学分歧在形而下层面的体现.在哲学思想上,陈亮认为."道"在"器"中."人"是"道"的实行者,与朱熹所谓"道"为世界存在的终极本原、"道非人预"的观点相对.体现在战争观上,陈亮认为在宋金战争时期,"道"存在于抗金复国之"事"中.故应该反对和议,主张抗金北伐.同时,"人"即"方德双行、智勇仁义交出而并见"的英雄人物抗金复国、建功立业就能体现"道".提出朝廷应该起用英雄人才抗金复国、中兴宋室.     

全真道哲学的意蕴及其理论底色

"真性"论、"真心"论和"真行"论,堪称标识全真道哲学思想特征的三个基本环节。这三个基本环节既表征着"全真"哲学的逻辑建构,又分别从本体论、功夫炼养论和思想、道德行为方面折射着该哲学的意蕴和去伪存真的理论底色。在今天的改革大潮面前,全真道倘若选择向其早期优秀哲学传统回归的路径,可能更有益于其发展。     

道家哲学思想的偏离与回归——从魏晋玄学到初唐重玄学

老庄哲学是先秦道家哲学的代表,魏晋玄学是以解读老庄哲学为基础的,有学者认为其是对道家哲学的发展。魏晋玄学的目的是利用"自然"来挽救"名教",玄学家们通过否定道家的"道"而提出了各自的思想本体,因而在本质上是与道家思想相偏离的。重玄学者通过"双遣"的方法,超越了魏晋玄学的"有无之辨",实现了向先秦老庄哲学思想的回归,促使道家哲学完成了一次质的飞跃。     

对公孙龙“物莫非指,而指非指”哲学命题的探讨

“物莫非指,而指非指”这一统一而又不可分割的哲学命题贯穿于公孙龙《指物论》全篇中心,它既是公孙龙哲学发展的终点,也是公孙龙哲学的总纲。体现在这一命题中的公孙龙哲学思想是前期名家思想的合     

浅析老子“反者道之动”观

"道"是老子思想体系中的核心,"反"是老子辩证法的中心,"反者道之动"是"道"的运动形式和发展方向,同时也是"道"的运动规律,"道"与"反"紧密相联。"反者道之动"揭示了事物的对立统一、相互转化,也揭示了事物相反相成、否定之否定的发展运动规律。在中国哲学史上老子首先提出"反"的哲学范畴,这是中国第一个辩证法思想体系。老子的"道"论和"反者道之动"论,既是中国古代哲学思想形成和发展的必然结果,也是中国古代朴素辩证法的重要体现,同时也反映了荆楚文化的特色。     

对经典实用主义中“经验”概念的解读——从德国哲学与经典实用主义的关系出发

自皮尔士创立"经验"概念到彻底的经验主义者詹姆斯,再到杜威认为"经验"就是效果,"经验"概念的含义历经了多次的发展变化。解读经典实用主义的"经验"概念,不能忽视德国观念论的作用,德国哲学始终影响着实用主义的发展。康德哲学是皮尔士的思想燃料,打开了皮尔士的实用哲学之门;而詹姆斯的理论也携带着德国哲学的理论基因;杜威哲学深受黑格尔哲学的影响。     

为“王公大人们”张目——墨学“十诫”思想管窥

墨学"十论"是墨子针对上层统治者提出的具有建设性的政治哲学思想.在这一体系中,"兼爱""非攻"是核心,表现出墨学思想"兼爱交利"的根本理想旨归,其他诸论是围绕这一核心而提出的相互交通的方法策略."十论"中,各主张均具有一定独立性,但主要的还是表现为一个互相联系、相辅相成的完整思想体系.     

孔子“和而不同”中“和”的现实意义

孔子生活在国家分崩离析、社会礼崩乐坏的春秋战国时期,同时又是一个言论自由、思想自由,诸子百家争鸣、百花齐放的历史阶段,正是在这样特殊的历史背景下,孔子成就了前所未有的理论学说和哲学思想。在孔子的哲学思想体系中,"和而不同"是其中不容忽视的重要部分,"和"与"同"体现了孔子朴素的辩证思想,《论语》中的诸多方面都与"和而不同"的思想息息相关,"和而不同"中"和"的理念更是贯穿了孔子的人生经历和哲学思想。当今倡导"和谐"社会,仍然遵循着两千五百年前孔子提出的"和"的理念,可见,"和"在全球化的今天依然存在很大的价值,"和而不同"的哲学理想无论对个人修养、人际交往,还是社会安定、国际关系,都具有显著的现实意义。     

尼采的生命哲学观

与西方传统形而上学不同,尼采认为,"生命"是哲学的唯一主题,正是对这一问题的回答构成了哲学史的内容。与此相关,健康的时代产生的哲学是肯定生命的哲学,衰落的时代产生的哲学是否定生命的哲学。尼采本人的哲学思想即是对生命的伟大肯定和超越,而这些思想是他本人健康状况和生命意识的反应。"生命"是尼采哲学的主题。     

马克思"新唯物主义"的创立及根本旨意

马克思把自己在社会历史观中的革命变革所创立的哲学称为"新唯物主义".马克思所创立的"新唯物主义"是人类哲学思想发展的伟大变革,但又没有离开人类哲学思想的根基.在这一根基上,"现实的人及其历史发展"是马克思实现社会历史变革的"阿基米德点",既是马克思实现社会历史观根本变革的标志,又是马克思主义社会历史观根本旨意所在;既集中体现了马克思对一切旧哲学的根本超越,也凸显了马克思主义社会历史观的当代价值.     

论嵇康《声无哀乐论》关于"和"的思想

"和"是中华民族所信奉的生命哲学与艺术哲学的核心所在,在不同的历史阶段,"和"达到的境界也不同.嵇康的<声无哀乐论>一文从本体论、二元论和自然论上提出了与传统所论之"和"截然不同的关于音乐的本质--"和"的思想,在中国思想文化发展史上具有创新和开拓价值.     

老子“圣人之道,为而不争“哲学思想对学校管理的启示

老子哲学中蕴涵着丰富的管理思想,能为学校管理提供源源不断的灵感和智慧.老子《道德经》中说"圣人之道,为而不争."本文从学校管理者必须意识到"为而不争"才会对师生员工产生无穷的激励作用,学校管理者必须懂得努力做到"为而不争"是搞好学校工作的关键两个角度阐述了这一哲学思想对学校管理者的启示.     

浅析王阳明哲学思想及其现代价值

正是王阳明蕴含智慧的哲学思想及其重要的现代价值,使王阳明历经五百年仍备受关注。"心即理""良知与致良知"是阳明学的主要哲学命题,"知行合一"则是其哲学思想的重要特色。王阳明哲学的现代价值也充分体现在其注重实践的哲学精神、自我超越的生命境界以及"万物一体"的普世价值中。本文阐述了王阳明哲学思想,并对其现代价值进行探讨,以供参考。     

张载气论思想的内在理论缺陷

张载气论思想的内在理论缺陷李传印我国气论思想发展史上，把气论引入本体论古已有之，但建立起一个较为完整的，以气为宇宙本体的宇宙观，北宋张载却是首功。张载的哲学思想体系既不同于程、朱的理一元论，也有别于陆、王的心一元论。张载的气论哲学思想中，气不是一个神...     

浅析中国道家哲学对明式家具的影响

本文探究儒雅简练的明武家具所蕴藏的中国主流的道家哲学思想.从道家哲学中的朴素与"自然"、阴阳互依,"天人合一"的宇宙观来研究道家思想对明式家具形成和发展产生的影响.从而为以后设计现代明式风格家具提供设计哲学基础.     

熊十力“新唯识论”本体论的历程阐发及审视

"本体"是熊十力哲学的最高范畴,他通过出佛原儒、会通中西的方式创立"新唯识论"体系,而其骨架是体用论。学界对于熊氏的研究多停留于静态、粗线条地研究其哲学思想,或者是单一从中西比较哲学的视角来思考熊十力与中国传统哲学的现代转化,很少深入探索其历程,且对其"新唯识论"的理论突破和创造之研究仍需深化。鉴于熊十力"新唯识论"本体论的问题意识及其思想体系的基本历程和内容,进而来窥探熊十力在回应中西学术论争和存在形上迷失的哲学特色和体系全貌,并在此基础上对其哲学内容和哲学方法进行一定的总结和反思。