”三步走”法——初中科学串并联电路分析和判定

串并联电路的分析和判定是初中科学电学部分的基础知识,也是一个重点和难点,而熟练掌握"三步走"法(一看山顶,二看分叉点,三看"老虎"),能够帮助学生有效地解决这一难题。     

试论美术教学中“看”的实践智慧

美术课堂中的"看"是一种实践智慧,它是内隐的,是一种内心体验,必须结合具体的场景和活动才能让学生习得。智慧的看,需要与说、做、"看"、听结合起来,并且相互融合。     

页码中的学问

"看什么书啊?"明明被吓了一跳!回头一看,原来是亮亮和冬冬这两个"捣蛋鬼"。亮亮拿过明明手中的书一看:"哇!《数学童话集》,先借给我看     

《祝福》的另一种读法

一、"看"与异化"看"与"被看"是鲁迅小说结构的一种重要方式,这已不算什么特别有新意的观点。但重读《祝福》会发现,"看"不仅关涉结构方式,更直指主题:祥林嫂在"被看"之下丧失了为人资格,异     

汉语“别看”的语义类型及其词汇化

现代汉语中存在表示禁止义副词"别"与动词"看"组合的两种形式——偏正短语"别看"和连词"别看"。连词"别看"固定出现在"别看S1,S2"的句式中,具有反预期的篇章功能。从"别""看""别看"三个词的语义演变历程发现,由单一的禁止义祈使句到连词"别看"这一词汇化现象是高频使用、语义调整和重新分析共同作用的结果。     

中庸之为"至德"的意涵浅析

孔子称中庸为"德",且为"至德".从"至德"与"道"的联系看,它是指道德自由这一最高的精神境界;从中庸与"高明"的关系看,它是指一种"寓伟大于平凡"的德行方式;从中庸与其他德目的关系看,它是一种涵容其他诸德的"兼德".     

基于“学习单”的“学”的内容再确定

正"学习单"是由备课组教师集体研究课标和教材、设计学习问题、帮助学生学习语文而编写的一种课堂教学工具,一般是由学习目标、学习内容、学习疑问、学习自测和学习反思等部分组成。上课前,教师将学生做的"学习单"收上来。一看"学习单"上的空白题,二看"学习单"上的错题,三看"学习单"上的拓展开放题,从学生学习     

如何识别动物细胞分裂图像

<正>1问题二倍体动物细胞减数分裂和有丝分裂图像是教学中的难点。"三看法"对于帮助学生理解减数分裂和有丝分裂图像的区别,有一定效果。所谓的"三看",是指"一看染色体数目;二看有无同源染色体;三看同源染色体的行为"。部分学生熟悉"三看"后,对此类问题依然容易出差错,如将减数分裂和有丝分裂图像张冠李戴,甚至认为有丝分裂的细胞不存在同源染色体。     

教育鉴赏及其可能:艾斯纳的观点

艾斯纳认为,作为一种感知艺术,教育鉴赏的主要目的在于:通过视觉感官的"看"使那些隐藏于学校和课堂环境中各种复杂精微且不可言喻的事物品质得以显现,其基本方法是"认识的看"。艾斯纳认为,不能把"认识的看"仅仅当作是一个简单的"看"的心理感知过程,它也是一个"看见"的认知结果,即观者从"看"中获得有关事物的认识。由于教师在课堂环境中占据重要的主导地位,事物品质的显现以及"认识的看"的实现,则取决于教师能否成为鉴赏者,是否具备一定的鉴赏力。     

另眼看“新疆”

新疆突出的区域特征和密切的人地关系极具代表性,本文试从"亚心"看位置、从"疆"字看地形、从诗词看气候、从"台标"看文化,解读"新疆",以期为教学创新提供一种新的视角。一、从"亚心"看位置亚洲大陆地理中心简称"亚心",位于东经87°19′52″、北纬43°40′37″的新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市永丰乡包家槽子村,是经中国科学院新疆地理研究所两年多的测算和实地考察勘定的。"亚心"的测定,确立了乌鲁木齐市作为亚洲大陆地理中心城市——亚心之都的地位,新疆不再是边缘区域,而是亚洲大陆的中心。"亚心"的位置决定了其距海遥远,深居内陆,造就了独特的     

衡量职业院校办学质量的四个看点

<正>一看"发展"。就是既要看学校有没有发展,也要看教师有没有发展、学生有没有发展;既要看原有的发展基础和条件,也要看现在的发展过程和结果;既要看学生"德智体美劳"全面发展,也要看全面发展目标下的个性发展,更要看"每个学生"的成长与发展。对职业院校和师生群体,评价有甄别和选拔的功能,但更多的是发展和改进的需要。突出评价诊断、改进、激励等发展性功能,更适合职业教育     

高中哲学教材中两处“看本质”的异同

现行高中哲学教材中有两处"看本质"内容:一处是第三课在讲"矛盾主次方面关系原理的方法论意义"时,要求看问题要看本质、看主流(以下简称第三课"看本质");另一处是第五课在讲"认识的根本任务是将感性认识上升到理性认识的方法论意义"时,要求认识事物要透过现象看本质(以下简称第五课"看本质").教学过程中有同学提出,这两个"看本质"有何异同?怎样理解?下面就此谈一点个人浅见,请专家学者指正.     

我的寒假我做主

人世间最纠结的事儿是啥?答案一:是新年征订单发下来一看没有"少电"。答案二:是明明订了"少电"发下来一看却是别的杂志。答案三:鼓足勇气给西西写信,惊讶地发现很快就回信,打开一看却是自动回复。……[自己添加吧～]     

幽默

<正>看皮肤学长:"你是大一的吧?"学姐听完窃喜,以为在夸自己年轻,便说:"你怎么知道?"学长:"看你皮肤啊!"学姐听完更高兴了,她摆摆手说:"其实我是大三的。"心想:没想到我皮肤这么好!学长沉吟道:"看你皮肤,还以为你刚军训完。"抱怨我买了一只仓鼠和一只笼子,然后对朋友抱怨说:"你看,这笼子竟然比仓鼠还贵!"朋友不屑地看了我一眼,说:"难道你认为你比你现在住的房子贵吗?"     

养孩子,主要看气质!

正记得那天不巧,我刚好"被"断网一天一夜,等第二天早上一看,朋友圈已被"主要看气质"刷爆!除了俊男美女的自拍照扑面而至,我的朋友圈里当然更多的是可爱的宝宝。于是在优雅婉约的小淑女的微笑下,妈妈写道:"主要看气质。"下一张是哭得大雨滂沱一脸鼻涕的小"猴子",爸爸也批注:"主要看气质。"看到这里,虽然我还一头雾水,没搞清楚"看气质"这个"梗"的由来,却已大笑着感慨:哈哈,原来我们育儿圈的秘密被大家发现了,那就是,养孩子,真的得看气质!这期的"特别策划"是安全感,在查看资料时,我就非常质疑网上有些对孩子安全感缺失的"诊断",难道害怕、害羞或和生人说话时不好意思就     

古诗词鉴赏的三种方法

<正>古诗词鉴赏是高考备考的一个重点和难点,其实,只要注意三种方法,就可以化难为易了。其一,"三看法"。一首诗词拿到面前要看标题、看作者、看注释。看标题,能基本把握诗词的内容和主题,如朱熹的《观书有感》,不看标题的话,这首诗分明是在写"池塘",其内容很难和"书"联系上的;看作者,可知作品的风格,如杜甫的沉郁顿挫,李白的飘逸豪放;看     

我和爸爸

我和爸爸是一条"战壕"里的"战友",步调统一,意见一致,无论家里有什么争议,我肯定是站在爸爸一方的,依妈妈说是"臭味相投"。但是有一样我和爸爸始终不能达成协议,那就是看电视就争个没完没了,因为我喜欢看     

传统的"权威"及其对中国现代社会秩序构建的启示

从价值层面看,传统深刻地影响社会秩序的构建,尽管存在时代差异,但传统在社会秩序重建中的作用都是通过其隐性的权威实现的.传统之所以作为一种权威,源于其时间属性和权力属性,从时间向度看,它既是一种历史前提,也是个人实现其存在的先在性,具有本体论的特质;从权力向度看,传统是一种权威性资源,人们可以自主地运用这种资源,表达自己的能动意志,成为一种关于能动性的实践力量.人们对传统"权威"的隐性认同,就是源于传统的本体论特质和能动性逻辑对人们的无意识支配.但从历史唯物主义的视角看,传统的"绝对权威"会产生"本体错位"和"能动性困境"的问题,因而中国现代社会秩序的构建对这种权威需保持审慎的态度.     

让每一个孩子都拥有成功和快乐——谈中学生如何克服自卑心理

[案例] "老师。"一个怯生生的声音。我抬头一看,是二年九班一个乖巧的女孩儿。 "怎么了?"我关切地问。"没,没什么大事。"她停顿了一下,好像有千言万语,却不知从何说起。 "别着急,慢慢来！看我能不能帮你！" "老师……"她看了看四     

“佛心自现”与辅导员工作

宋代著名学者苏东坡和佛印和尚是好朋友,一天,苏东坡去拜访佛印,与佛印相对而坐,苏东坡对佛印开玩笑说:"我看见你是一堆狗屎。"而佛印则微笑着说":我看你是一尊金佛。"苏东坡觉得自己占了便宜,很是得意。回家以后,苏东坡得意的向妹妹提起这件事,苏小妹说":哥哥你错了。佛家说‘佛心自现’,你看别人是什么,就表示你看自己是什么。"