“转注”综论

综述各家对"转注"概念的不同诠释,提出对"转注"概念的理解:"六书"是根据汉字形体与所记录语词音义关系划分出来的汉字结构类型,"转注"的特点是字形中某个构件不能与所记录语词的音义相互联系,但可以借助"某省形""某省声""倒某""反某""古文某"的形式与其他相关构件联系起来,从而辗转与所记录语词的音义发生联系,使其字形能够解释其字用。     

六书“转注”探赜

“六书”是古人总结的六种造字方法,“转注”是“六书”之一种。东汉许慎给“六书”下了定义后,关于“六书”中“象形、指事、会意、形声、假借”的定义皆无争议,但是对“转注”的争议不断。原因主要在于许慎对于“转注”除了定义中举了“考”“老”两个例字,《说文解字》正文中没有一个字分析为转注。文章在总结前人关于转注研究的基础上,通过分析许慎的八字定义以及所举例字,阐述了许慎转注的涵义,并提出了对许慎转注定义的质疑以及个人的转注观。文章认为转注是根据义类确立一个首字为字根,创造同义或者意义相通的新字就拿这个字根作为基础,添加新的部件,这种造字方法就叫转注;转注字就是亦声字。     

“转注”说略

“转注”是在象形、指事、会意之字的基础上增益形符或声符而孳乳新字,因此它是一种造字的规律。“转注”不仅是造字规建,而且是造字法由“依类象形’过渡到“形声相益”的津梁。转注字不同于形声字、亦声字、区别字。     

“转注”及其他

“转注”是“六书”中意见分歧最多的造字法则之一。文章论述了“转注”与“六书”中其他类别的关系，分析了不同的“转注”观体现的转注字的特点．并从历史与心理的角度揭示“转注”字的成因，根据《说文？叙》及历史背景来探明许慎“转注”字解说失误的内在原因。     

浅谈“转注”与“类化”

对于“六书”的认识。从古到今,众说纷纭。最大的分歧在于对转注、假借的认识上。历来对这个问题的研究从未止息,从未“衷于一是”。在此仅谈谈对“转注”与“类化”的认识。通过分析两者的联系和区别,可以说“转注”是在造字过程中间接产生了后来所分析的部分形声字。不排除后来的“类化”是对转注方法的一种借用的可能,用以整理简化汉字。     

“转注”略论

“六书”中的“转注”，经许慎定义后，对许慎定义的解释，诸家各异，不下数十种．弄清楚诸家解释的孰是孰非，谁的释义最符合许慎定义的原义，这对于理解“转注”及“转注字”的字义具有重要的意义。     

“转注”新论

根据许慎转注之义例，从新的角度分析“建类一首，同意相受”的内涵，把握其外延，重于“意”与“义”之分，“同意”与“同义”之别，旨在完全符合许慎原意的基础上理解“转注”，并以此评述转注众说。分析其违背许慎“转注”的原因。     

转注字的变例——八谈“六书”的转注

转注字除正例外,还有变例的转注字。传统观点认为这些字都是形声字。本文指出这些字的字形结构都具备了转注字界说所规定的基本特点,应该是转注字,不是形声字。     

转注辨析

六书是战国末年的文字学理论,是古人从已存汉字的形体结构中归纳出来的六种造字方法。转注是六种造字方法中,造字功能最强,能产性最大的一种造字方法。它是在已有转注母字的基础上,通过加注类首符号再造新字。认识转注造字法,对辨析汉字的形、音、义都具有重要意义。     

朱骏声转注观的剖析——七谈“六书”的转注

转注字是“六书”之一,是汉子六种表义方式之一种。它是一种字,不是一种字义。朱骏声则认为转注字就是引申义。本文对朱的转注观进行了剖析,指出:朱把文字的字义中的引申义作为转注字,是把文字这个概念和字义中的引申义这个概念等同起来。这是混淆概念,并进一步指出朱的转注观点是受清儒们的“四体二用”框框所囿,是脱离客观现实的。     

论转注与早期形声字的关系

转注作为＂六书＂之一,学术界历来众说纷纭,观点不一。地下古文字材料的出土为这一文字学理论研究提供了新的材料和角度。本文以古文字材料为基础,结合汉字尤其是形声字的形成过程对这一理论内涵的阐释作出新的尝试。     

汉字和诗美关系探微

诗歌由一个个汉字组成,且不探究它们之间更复杂、更深层的关系,单是从最表象、最直接的方式去看,就会得到有趣的感悟。文章旨在从汉字的起源、字象、构字方式以及粗浅的语言学知识等方面钩陈汉字和诗歌诗性的关系。     

谈修辞中"同异"辞格与同义词的区别

语言运用是一门艺术,人们在社交活动中,常常为一个词的用法而斟酌再三,力求准确、精炼,这就是词的辨析。本文着重阐述“同异”辞格与同义词辨析中的相同点与区别点,从而进一步体会一字之差给语义带来的变化,以加深人们对语言重要性的认识。     

关于“同字”的认定

汉字的字形十分复杂,字形不同的几个字有可能是同一个字,而字形完全相同的有可能不是同一个字。因此,有必要对"同字"做一个界定。本文提出了以音义为基础的方法来界定"同字",认为凡是字音字义完全相同而字形不同的两个或两个以上的视觉符号均可视作"同字",并在此基础上以几种典型的字际关系(如异体字、繁简字、假借字、同形字及同义换读)为材料来论证这个定义。     

"二书"说和"四书"说

传统"六书"说不能适应现代文字学研究的需要.近现代学者提出了一些新说,但仍不甚理想,各说之间分歧也比较大.因之,现拟跳出"造字"和"用字"的框框,提出汉字发生法和汉字构字法理论,主要是汉字发生法的"二书"说和汉字构字法的"四书"说.     

临泽方言音系记略

临泽方言属兰银官话河西片。临泽方言的语音系统,包括临泽方言的声韵调与同音字汇两部分。     

试论汉字研究的基本观点

在当前的汉字研究中,出现了一些随意解说汉字的现象.汉字研究是一门科学,必须尊重汉字研究的历史、尊重汉字发展的事实、尊重汉字发展的科学规律.只有这样,才能有汉字学的健康发展.     

浅谈形声造字法中形义结合的统一性

在汉字中形声字的数量是很大的,说明形声造字法具有强大的生命力。形声字能产性高,其优于其他造字法的特点,就是形义结合的统一性。对此从形声字字义与义符义的关系来谈谈形声造字法形义结合的统一性。     

《论语正义》的“某与某同”

《论语正义》的“某与某同”是一种形、音、义综合的注释方式,它不仅在使用形式上有特点,而且涵盖了很多内容：异体字、通假字、古今字、同源字等。     

浅论《老人与海》中的聚焦变“幻”

海明威是美国小说史上的先锋人物,也是位叙事大师,开创了崭新的叙事技巧,并将其完美地结合在小说的各个环节中,为整个叙事服务.从海明威的巅峰之作<老人与海>中,可以寻找出其聚焦变换的现象,其在整个叙事过程中所起到的作用,也在文本中得到体现.