阶层分化视域下中国意识形态构建

市场经济制度进入中国之后,众多相关因素变化使得我们整个社会的结构随之变化,阶层分化成为现在社会发展的一个趋势。阶层分化作为经济基础发生变化的结果,它与其他的上层建筑意识形态也是相互影响。思想作为行动的先锋,意识形态作为一种价值观念能够对阶层分化产生的问题起到应有的作用。     

试论非主流意识形态的蔓延

非主流意识形态是相对于主流意识形态而言的,是在社会意识形态中处于从属地位的意识形态,对社会主流意识形态具有一定的影响和作用。尤其是非主流意识形态对主流意识形态的一些负面的影响必须引起足够的重视。要顺应社会形势的发展,正视非主流意识形态的存在以及影响,要用主流意识形态正确引导和引领非主流意识形态的发展。     

转型期利益分化与主流意识形态认同危机

利益是意识形态的核心要素,是意识形态认同的基础。在社会转型期,利益分化在很大程度上影响着主流意识形态的认同。如何保持和重建社会主流意识形态的认同度和凝聚力,是当前社会转型过程中需要我们认真思考和研究的重要课题。要提高人们对主流意识形态的认同,必须要抓住利益这条主线,把实现好、发展好、维护好广大人民群众的利益作为根本途径。     

论新时代主流意识形态说理及其话语权提升

说理是日常生活中协商解决问题、讨论辩明事理、劝说构建共识的最常见的沟通交流方式.意识形态说理是围绕意识形态内容所进行的说理过程,其目的是提升意识形态的认同度,进而增强意识形态话语权.在现实中,主流意识形态说理与其话语权提升之间存在着同向互构的关系,一方面主流意识形态话语权蕴含着说理的核心指向,另一方面主流意识形态说理推...     

我国主流意识形态转型与治理型意识形态的构建

改革开放以来的中国实践促使了我国主流意识形态在保持稳定、连贯、一致的同时实现了重大的转型。党的十八大之后,我国主流意识形态正在向以治理理念为核心的治理型意识形态转型。治理型意识形态是以现代治理为核心理念的意识形态体系,其基本特色是尊重、协调不同群体的利益诉求和冲突,注重和谐共生及制度体系建设,以系统性和现代性推进意识形态工作。因而,治理型意识形态的构建必须以现代治理理念为核心,坚持人民立场、体现时代特色,积极培育价值包容型、利益融合型和创新发展型意识形态。     

政治记忆与主流意识形态认同

政治记忆是集体记忆中具有政治属性的特殊部分,它传递着特定的政治价值观念,有着特定的政治目标。政治记忆有着意识形态身份认同、价值认同、情感认同和文化认同等功能,这些认同功能的实现贯穿政治记忆唤醒、重构和刻写的全过程。政治记忆的激活和刻写必须借助文字、图像、仪式、空间和文化等载体。当前,政治记忆面临着虚无化、遗忘化和娱乐化等风险。要通过“记忆之场”建构、影像呈现、仪式展演、故事叙事、个体化书写等来激活和刻写政治记忆,促进主流意识形态认同。     

论主流意识形态影响力面临的挑战与应对

改革开放以来,当代中国社会的巨大变革与转型,使社会主义意识形态面临功能定位和创新、内容转型和新体系建构、文化多元和信息网络化以及工作传统和大众需求多样化等方面的严峻挑战,其吸引力和影响力呈现出严重的弱化倾向。增强主流意识形态影响力,就必须积极应对意识形态功能定位与创新的挑战,发挥协调效能;应对意识形态转型和新体系建构的挑战,重塑文本权威;应对文化多元和信息网络化的挑战,强化主导地位;应对意识形态工作传统和大众需求多样化挑战,提高服务能力。     

主流意识形态的坚守与马克思主义的发展

主流意识形态反映了国家核心价值.坚守当代中国主流意识形态,需要不断发展马克思主义,即推进马克思主义大众化、批判反主流意识形态,并通过实践证明主流意识形态的真理性.     

论社会主义主流意识形态价值强化的路径选择

加强社会主义主流意识形态建设是中国特色社会主义建设的重要内容.在新的历史条件下,"意识形态终结论"的渗透以及西方国家主导下的"游戏规则",在理论上和实践上对我国社会主义主流意识形态建设提出了严峻的考验.坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,强化社会主义主流意识形态,应对西方资本主义国家"西化"的伎俩,超越"意识形态终结论"的假象,是我国在构建和谐社会进程中所面临的重大任务.     

论增强主流意识形态影响力的理念更新

增强主流意识形态的影响力是当代中国意识形态建设亟待解决的重大课题。当前,我们必须通过淡化行政手段,遵循内在规律,拓展主导地位确立途径;走出空泛误区,坚持利益原则,拓展功能发挥途径;贴近生活实际,满足大众需求,拓展价值传播途径;改变灌输方式,强化认同效果,拓展群众认同途径;促进开放交流,增强兼容能力,拓展自身建设途径等方式,进一步更新理念,增强社会主义意识形态的吸引力和影响力。     

宗教意识形态控制策略对主流意识形态建设的启示

宗教往往通过宗教仪式、宗教组织、宗教教义传播、宗教教育等控制策略和方法发挥自身的社会控制功能,进而对社会产生广泛和深刻的影响。宗教的社会控制其实是一种意识形态控制,其控制策略和方法对我国当前的主流意识形态建设有一定的启示意义。我们应树立马克思主义宗教观,辩证地批判和借鉴宗教意识形态控制的策略和方法,加强和巩固马克思主义意识形态的主导地位,不断扩大和提高人民群众对当代中国马克思主义的认同度。     

多元与整合——边缘意识形态和主流意识形态的辩证统一

马克斯·韦伯曾说过一句精辟的话:一个国家现代化的程度,取决于对多元文化的包容程度.多元化的边缘意识形态和权威性的主流意识形态的互动整合是文化现代化的标志.马克思主义中国化的历史不是一帆风顺的,也不可能一蹴而就和一劳永逸.它必将经历一个与各种边缘意识形态的扬弃与整合过程中实现自身与时俱进的发展.社会主义核心价值体系就是马克思主义在与各种边缘意识形态的不断扬弃与整合的过程中形成的.     

农村阶层分化与教育分化的循环累积因果效应分析

近期各地频发的校车事故并不是孤立事件,这是长期的城市中心论、教育资源不公平配置、社会阶层分化的必然结果,也是农村阶层固化在教育领域的反映。校车事件表明农村阶层分化与教育分化循环累积因果效应已经形成,处于社会最底层的农村贫困家庭子女的发展环境持续恶化,已经造成严重的社会危害。只有尽快废除不合理的城乡二元体制,纠正不公平的教育投资机制,大幅增加教育经费投入,提高农村地区贫困家庭的教育补助,我们才能确保基础教育阶段教育机会的相对公平,促进阶层之间的合理流动,缓解社会危机,实现和谐发展。     

论主流意识形态规约下的浩然创作

自从创作伊始,尤其是改革开放以来,对浩然以及浩然作品的争鸣就一直没有停止,这一事实本身,至少说明浩然及其作品,存在着某种随时代的变迁而沉淀的独特价值。浩然的出现和成长,记录了一个时代的主流意识形态怎样对一个作家思想和创作的规约以及作家自身对主流意识形态的执着追随的过程。浩然创作特点的形成,是被规约而成的,逐渐被规约的浩然与现实的政治有密切的联系。     

论《闯关东》热播与主流意识形态书写

将《闯关东》剧作置于当代社会与全球化语境中,其文本所蕴含的当下重要冲突和斗争中的社会性话语就获得了一个阐释的视角,文本运用各种修辞形式所兜售的主流意识形态所认同的中国人形象也获得了文化政治意义上的解读,试论主流意识形态的书写是《闯关东》热播的一个重要时政因素。     

论我国主流意识形态话语权建设的基本原则

我国主流意识形态话语权是实现和维护广大人民群众利益的重要保障,是中国共产党执政的合法性基础。在多元文化场域背景下,加强主流意识形态话语权建设,必须坚持党性与人民性相统一、批判性与包容性相统一、继承性与创新性相统一、民族性与世界性相统一的原则,不断提升主流意识形态话语权的影响力。     

改革开放以来我国主流意识形态的发展及其反思

以马克思主义为指导的社会主义意识形态是我国的主流意识形态。改革开放以来,邓小平、江泽民、胡锦涛等三代国家领导人在不同的历史时期,结合国际国内形势,对我国的社会主义意识形态进行了丰富和发展。使我国的意识形态进入了全新的发展阶段。系统地反思改革开放以来我国主流意识形态发展的经验和教训,对于我国在新时期加强主流意识形态建设,具有重要意义。     

国外主流意识形态建设经验研究

主流意识形态是统治阶级的指导思想,是一个社会领导团体用来整合社会思潮、凝聚社会成员融入社会生活的思想内核。因而,对主流意识形态的建设,可以起到强化统治阶级执政合法性和巩固领导权、维系社会成员自觉有序的参与社会分工等作用,成为各国领导阶层炙手可热、不容小觑的政治任务。国外尤其是西方先进国家,在主流意识形态建设方面的经验值得借鉴,一方面源于西方国家先进的经济基础所决定的上层建筑,一方面也归功于西方思想史上的理性主义与自由主义并重的优良传统。国外主流意识形态建设的基本经验可以概括为科学严谨的法治、规范严格的教育、对文化与信息传媒的灵活有效掌控和审慎而精明的政党执政。     

儒学与我国主流意识形态的建设

汲取儒学的积极观念是我国主流意识形态加强民族性建设的重要内容,而民族性建设则是主流意识形态在新的历史形势下获得力量、发挥作用的基础性工作。只有马克思主义在甚深程度上和包括儒学在内的民族文化的优秀传统对接,它的中国化工作才能在目前历史阶段取得巨大进展,而这也是应对当代儒学复兴思潮挑战的最为根本性的方略。     

论全球化背景下我国高校主流意识形态建设

高校作为人才的培养基地，以主流意识形态教育和影响大学生，是培养合格人才的保证，但是在全球 化背景下高校主流意识形态建设受到新的冲击，我们要引导高校青年师生正确认识全球化的实质，充分利用全球 化的有利因素，采取有效措施进一步加强和改进高校主流意识形态的建设。