长城曲

跋山涉水,千军万马,一路东进。在一个风雪之夜,他的帐篷还依然亮着灯火,似散落在砂石与荒漠中的点点繁星,密密麻麻地连成一片……     

饮马长城窟行

饮马长城窟[1],水寒伤马骨。往谓长城吏[2]:“慎莫稽留太原卒[3]!”“官作自有程[4],举筑谐汝声[5]!”“男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城[6]?”长城何连连,连连三千里。边城多健少,内舍多寡妇[7],作书与内舍,“便嫁莫留     

走向长城

走出暗夜冗长的梦幻,走过鸡鸣嘹亮的村舍,走向远方突兀横亘的燕山。前方,一轮大月静静镶嵌在天脚,峰峦像锐利的锯齿,切断遥望的目光。月色幽幽,勾勒出与天地浑然一体的长城。明月,群山,长城,组合成凝重的画面,我被广袤大地上独特的风景震撼。     

关于“长城精神”和“长城文化”的几个问题

在修筑长城的问题上秦始皇不但没有历史功绩,而且还有历史罪责。李世民、玄烨不修筑长城,实际上只有一只手,是片面的。所谓的"万里长城万里空"是错误的。《春秋穀梁传》和穀梁学者对于孟姜女哭倒长城的传说的形成具有决定性的作用和影响。如果丧失了人民的支持、不顾人民的死活、使人民没有活路、否定人民的作用,长城是会崩塌的。治本之策是一方面要发展经济,另一方面要实现民主。     

学习鲁迅

值此绍兴鲁迅纪念馆新馆开放之际，我谨代表教育部所属的人民教育出版社向新馆的开放表示衷心的祝贺，向全国中学鲁迅作品研讨会的顺利召开表示热烈的祝贺，同时也向东道主绍兴市人民政府及相关部门表示衷心的感谢。     

说绰号

绰号也称外号，指人的本名之外，别人根据与其相关的因素给另起的，带有夸赞、嘲讽亲昵或玩笑等意味的名号。绰号古已有之，今也常见。从古代的文人名士、平头百姓，到今天的体坛名宿、影艺界名人以及文学作品中的人物。绰号之多，内容之丰富，简直让人眼花缭乱，叹为观止。     

长城

长城是中华民族的象征，也是每一个中国人的骄傲。[编按]     

中学语文中的神巫现象——从祥林嫂捐门槛谈起

中华民族历史悠久，化丰富、广博。在辉煌的民族化中，神巫观念占着一个独特的位跫，神巫观念是先民对现实世界虚幻、歪曲的反映。学作品是作家本质力量的对象化，神巫观念必然渗透到学作品里，这是人们的共识。甚至人们在考察学的起源时认为“神巫仪式”是学活动的起点、提出“神巫仪式发生说”。     

对阅读教学中的“立人”的思考

文学就是人学。文学创作与阅读的终极目标应是提升人的智慧、丰富人的思想、完善人的品格。巴金说：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好、更纯洁、更善良，对别人更有用。文学的目的就是要人变得更好。”如何进行文学阅读，作为教师如何开展阅读教学才能使学生的心灵更纯洁、感情更丰富更健康、精神境界更高尚呢?     

赵国北长城考察

战国时期赵长城是古代重要的边防建筑,其中北长城位于今河北省张家口市到内蒙古包头市一线.通过实际踏访,对高阙塞遗址、乌拉尔山长城遗址、阴山长城遗址及河北蔚县长城等做了考察,记述了一些考古数据,对今后研究大有裨益.     

脱俗的想象 恢宏的气度——白灵《长城》赏析

白灵，原名庄祖煌，福建惠安人。毕业于台北工业专科学校，后赴美国新泽西州史蒂文斯理工学院留学，现任教于台北工业专科学校。曾主编《草根》诗刊。他曾说，“诗人一直就是文学的梦想家”“常能给予人以意外的想象出尘的想象入微的想象快慰的想象”，可见他对想象的重视。     

此情绵绵无绝期——《饮马长城窟行》赏析

青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言!     

我站在长城上，倾听……

站在高山之巅、长城之上．我的脚下飞起一条白色的巨龙。东不见其首．西难穷其尾．越山跨谷．蜿蜒曲折．穿云破雾,远接苍穹。啊,壮哉长城!     

雄伟的长城

一到长城脚下,我就被长城的雄伟气势震撼了。长城就像一条巨龙,在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。看着长城,我心里不禁有些畏惧了。可想到爸爸的话,我就坚定了登上长城的信心。长城的台阶很高,我的手必须扶着栏杆,费好大的力气才能上去。终于到了长城顶端,     

求真——坚持一种正道

学生的作内容写什么？他们的注意力倾注于什么样的事件？老师的要求无疑起着一种很强的导向及制约作用。而我在作指导中，依据“大语作”教学观，对学生作的首项要求是“求真”。     

终听知音呐喊声——呼应《英语、汉语，孰轻孰重》

作为一名语教师，面对汉语的四面楚歌的现状，常因无力回天而徒生感慨，至多对着可爱的学生偶尔发几句牢骚：“如果我说了算，那么高考英语分值绝不可以150分，最高149分，英语凭什么和我们的汉语平起平坐?”说完义愤填膺地听着讲台下面的欢呼。然而，往往只好“长太息以掩涕”。     

语文新课程的文化教学理念

“语是最重要的交际工具，也是最重要的化载体”。学习语就是学习化。新课标把语的化属性提高到了语教学前所未有的高度。这就要求我们必须转变教学思想，确立新的化教学理念，从课堂教学、学生的言语实践、第二课堂活动以及社会生活等方面充分开发和利用语课程的化资源，对学生的化素质进行全方位的培养。