浅议教育与人的关系——基于人类学视角的思考

人是一个双重生命的存在,既具有自然的种生命,又具有超自然的类生命.同时人还具有可教育性,而教育则源于人生命发展的需要.长期以来人们却遮蔽了这种本原性的需求,把教育的目的异化为知识和技能,这种本末倒置的做法,导致人的存在感的丧失.当今要实现教育对人之生命意义的建构,我们就要用认识人的方式来认识学生,从人的角度出发来思考教育,引导学生认识生命的意义,关注学生内隐的生命情感.     

生命教育的内容与实施策略刍议

生命教育是关于人的生活、生命与人生问题的教育,是教育人们认识生命、保护生命、珍爱生命、欣赏生命,探索生命的意义,实现生命价值的活动。一、生命教育的内容(一)认识人的自然生命,珍惜生命,重建生命的神圣感     

战国时期人们对生命源于天地的认识

战国时期的人们已经能够从朴素的哲学角度出发,认为人类的生命本源于天地自然。当时的主要学术流派如儒、墨、道等诸家都持有这一观念,他们之间对这一问题的看法是基本一致的。另外,从战国时期流行的“天年”观念亦能看出当时人们对生命源于天地观念的认识。对生命本源的探讨说明战国时期人们的认识水平已经达到了一定的高度。     

健美操运动对改善高校女生心理健康状况的积极作用

随着社会的发展和生活水平的提高,人们越来越重视对生命本体、生命质量的关注.人们对健康的认识已不再只是躯体没有疾病,而是以身心健康作为标准.女大学生作为一个特殊群体,其心理健康问题已为社会所广泛关注,从学校体育教育的层面看,开展健美操运动是女大学生心理健康教育的有效途径之一.     

试析当代生命伦理观的思想价值

当代生命伦理观作为对生命道德的全新认识和思考,确立于20世纪中叶以后.近年来,伴随着生物医学技术的迅猛发展所引发的与生命有关的伦理问题日益增多和复杂化,它对人们生活的影响越来越大,所引发的关于生命道德的思考也越来越多,这使得它的思想价值不断体现出来.     

高中生命科学教学中落实生命教育的思考和实践

现代科技高速发展,社会竞争日益激烈。面临着课业负担、升学竞争和各种压力,不少青少年学生逐渐忽略了“人”的热情与关怀,自杀事件时有发生。为帮助学生认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命,提高生存技能,提升生命质量,市教委明确提出了在中小学实施和落实生命教育的要求,《上海市中小学生生命教育指导纲要》(试行)中规定各阶段生命教育的具体内容。1对高中生命科学教学中落实生命教育的思考1.1对生命教育内涵的认识生命教育内涵非常丰富,人们的认识也有一定差异。多数人认为,生命教育的内涵主要是教人认识生命、保护生命、珍爱生命、…     

对高职生生命意识现状的调查

采取自编调查问卷对几所高职院校进行了调查.调查结果:高职学生生命意识总体上是理性的.但部分学生对死亡的认识存在一定偏差,出现生命认识、生命情感和生命行为的不统一,同时存在性别、专业及生源地的差异.在调查分析基础上提出高职院校生命教育策略.     

关于生命教育的思考

珍惜生命、热爱生命、提升对生命存在价值和意义的认识是当今时代赋予生命教育的重要使命.生命教育以生命为主线,以探求与认识生命意义、尊重生命个性、热爱并提升生命价值、实现天地人我和谐共融为目标,以在学校开展生动多样的生命教育教学活动为主要实现方式.     

浅议教育与人的关系——基于人类学视角的思考

人是一个双重生命的存在,既具有自然的种生命,又具有超自然的类生命。同时人还具有可教育性,而教育则源于人生命发展的需要。长期以来人们却遮蔽了这种本原性的需求,把教育的目的异化为知识和技能,这种本末倒置的做法,导致人的存在感的丧失。当今要实现教育对人之生命意义的建构,我们就要用认识人的方式来认识学生,从人的角度出发来思考教育,引导学生认识生命的意义,关注学生内隐的生命情感。     

古典诗词的典型意象与生命教育

广义的生命教育即培养生存能力、提升生命价值,并指导学生认识生命,是语文教学的首要目标.古典诗词的创作与人的生命活动和精神活动有着天然的联系,是语文学科中生命教育的重要资源,具体表现为有特定意义和固定审美特征的典型意象,它包含了对生命的深刻认识和教育价值.     

媒介认知论

凡媒介都是符号表达,媒介感不可能等同于现实生活感。视觉形象符号系列表面上看似与客观世界等真,其实它是仿真,有的还是拟真,它是对现实形象的重构,其形象是幻象。形象认知中的声音符号认知是介于形象认知和抽象认知中的认知,但它偏向于形象认知。媒介认知是媒介制作者和发布者与接受者的合谋,主动权在媒介的制作者和发布者那里。不能误把在陌生化、新鲜感驱使下受众接近媒介的现象当成受众建立了相应的媒介认知。认知系统建立后,媒介人就要遵循它,如果背离了它就会被受众拒绝。     

生命教学的践行：“参与”与“体验”

生命教学是一种基于对生命理解的教学观念,它倡导尊重生命,重视生命（教学）过程,参与在这里是一种方式,体验既是目的也是手段,通过在教学里的参与与体验,达到对生命的理解,对教学的体验。     

儿童生活观引论

儿童生活观是对儿童生活的认识和态度。教育是在儿童生活中并且是为了儿童生活而展开的一种人类活动。教育者的儿童生活观很大程度上影响着儿童在学校的生活状况。新课程改革强调课程的生活意义,那么树立与之相适应的当代儿童生活观就十分必要了。儿童生活观曾在不同的历史时期有不同的内涵。当代儿童生活观的主要内涵包括:对当代儿童生活的界定;当代儿童生活与儿童自身发展及教育的意义关系;儿童完整生活的内容;儿童生活的一般性特征。     

基于SVM和GA的羽绒种类自动检测系统

羽绒与人们的生活关系密切,而不同种类的羽绒在价格和性能等方面存在较大差别,故对羽绒进行准确识别,显得尤为重要.传统的人工检测羽绒存在着种种弊端和不便,因此,羽绒种类自动检测成为一个趋势.但是,和人工鉴定相比,羽绒种类自动检测的识别率有待进一步提高.通过研究,先后将SVM和GA引入到羽绒种类自动检测中来,实践证明,羽绒识别率逐步提高,为羽绒种类自动检测的推广奠定了基础.     

浅析车牌识别技术

车牌识别技术作为智能交通的重要组成部分,在人们的生活中发挥着越来越重要的作用。车牌定位、字符分割、字符识别是车牌识别的三个重要组成部分,是车牌识别技术研究的重点,从这三个方面对车牌识别技术的发展和现状及车牌识别技术的应用进行了简要介绍。     

1940年代市井女性对凡俗人生的认同——“东吴系”女作家汤雪华作品浅论

汤雪华是1940年代在上海文坛上崭露头角的"东吴系"女作家中的"另类",多舛的人生经历,使她拥有了更平实睿智的平民意识,在她的创作中表现出对纯美虚幻爱情的消解,对凡俗现实人生的认同。     

生活认识论视野中的教学评价理念

生活认识论实质上是一种“人论”或“存在论”。其中,“自我认识”是其基本特性,“实践”是其内在精髓,“理解”则是其方法论基础。在生活认识论的视野中教学评价的理念表现为:教学评价标准的生成性、教学评价功能的信息化、教学评价主体的多元性、教学评价客体的生活性以及教学评价方式的对话性。     

清代才媛红楼题咏的型态分类及其文化意涵

题咏为清代才媛最为普遍的红楼接受模式。这种模式灵活运用于各种场合、各种不同的时空情境,表达她们对《红楼梦》各种议题的所感所思。清代才媛的红楼接受,是文学与生活交织的型态,聚焦于《红楼梦》原著的题咏,无疑是缘自才媛自身现实生活体验的有感而发;聚焦于才媛生活的题咏,亦显然是深受《红楼梦》原著潜移默化的影响而形成的现实延伸。清代才媛的红楼接受既有较为充分的自足性亦有相当程度的开放性,而作为一个相对独立的文化现象,清代才媛的红楼题咏与主流（男性）社会的红楼题咏形成对话关系,得到更为丰富多元且别具性别意涵的表述与发展。不仅体现红楼接受的文学/学术意义,还更体现了清代现实的社会文化意义。     

“诗穷而工”与先秦儒家文化之间的关系

“诗穷而工”是中国传统诗论中的一个著名论点。然而它却与先秦的儒家文化存在着十分紧密的联系。先秦儒家对待贫穷的方式是“安贫乐道”。“诗穷而工”与“安贫乐道”表面上看是两种不同的思想,实质上“安贫乐道”的儒家精神正是“诗穷而工”的深层次内核。体现了古代文人在儒家思想和诗歌的地位不断上升互动的过程中,在共同的人生价值观念和相似的人生历程上的诗歌美学的集体性认同,是对积极人生、社会责任和生命体验上的认同。     

萧乾小说的生命意识与诗性

萧乾小说的诗性首先源于其诗性的人生体验,一种生命的忧郁感。萧乾对生命虚无的体认,首先是对人生无常、个体生命孤独无依的感受,还包括个体生命竞争的残酷与盲目。其小说中闪烁的人性光辉,或者说人的本质特征,正在于人对奴役的抗拒。而小说中清醒的死亡意识逆向地表现为一种高扬的生命意识与诗性。