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1.
梁祖萍 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(6):116-121
黄侃先生《文心雕龙札记》揭示了"章句"的几个不同涵义。章句既是阅读古书时、离章断句的符号,又是汉代学者注释文本的一种体例,也是作为语言单位的章句,《文心雕龙.章句》中的章句乃语言单位。章句在汉语学术中发挥着重要作用,既是从事学术研究的基础,又是阅读古书的基础,还在布局谋篇中发挥着重要作用。 相似文献
2.
王广州 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2022,(4):56-65
《文心雕龙》中的“文”“质”话语数量可观,既有单独和对举运用,也有“文质”“质文”的连文运用;有些属于传统意义上的“社会用法”,有些则属于“文学用法”,后者是“文”“质”话语被刘勰大规模运用到文学理论与批评中的结果,其本身也因而成为此后中国文论的经典范畴。《时序》篇的理论主题是“时代与文学”,其论证链中的两个关键词分别是“质文”与“崇替”,其中“崇替”明显是指“文学之崇替”,而“质文”并非指大多数译注者所主张的“文学之质文”,而是指“时代之质文”,属于“社会用法”。《时序》篇的主题实际上是“时代之质文与文学之崇替”的因果关系,其具体观点是中国古典文论的重要发展与构成。 相似文献
3.
李方晴 《大同职业技术学院学报》2003,(4)
“风骨”是刘勰在《文心雕龙》一书中首先明确提出的,作者把形成风骨的原动力——创作主体的生命力的呈现作为关注的核心,确立了文学批评的基本价值观,成为中国美学史上一个重要的审美范畴。 相似文献
4.
童庆炳 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(6):5-11
历史上对“比、兴”有三种不同的解说 ,即政治的解说、语言的解说和文学的解说。文学的解说最有意义。最具有代表的说法是刘勰的“比显兴隐”说。徐复观在解释刘勰的观点时提出新论 ,认为兴句的意义不是表示实在的具有概念的意义 ,而在于“形成一首诗的气氛、情调、韵味、色泽的”。笔者认为 ,还可以把刘勰的“比显兴隐”说的解说推进一步。这里的基本理论假设是 ,“比”主要是接近认识论的 ,所以“比显” ;“兴”主要是接近存在论的 ,所以“兴隐”。 相似文献
5.
认为《颜氏家训·音辞篇》有我国最早的有关音韵发展史的论述,利于考证当时的一些韵书,考证《切韵》的成书原因及音系,也为后人考证隋代以前各地方言的语音提供佐证. 相似文献
6.
高彬倩 《开封文化艺术职业学院学报》2021,(3):43-44
目前,对《文心雕龙·镕裁》篇的研究主要包括三方面,即对其具体创作论思想内容的阐发,对其形式方法运用问题的研究,对其进行的比较研究,而关于此篇更为广泛多样的形式方法运用和对比研究需要引起学者的注意.需要继续开拓新领域或运用新理论观点对《镕裁》作出新阐释. 相似文献
7.
《诗经·氓》中,弃妇家归的追忆思绪顾畅与否,自与车杖行进中路段的平顺凶颠息息相关.此妇被遣,途涉淇水时突遭浪险,致使追忆中一板一眼依时序而来的往事画面突然断茬,猛可插入浪涌车倾,帷幔激浸的险象,此即"淇水汤汤,溅车帷裳"嵌入此章,似与正叙情节无关的解释.此等间隔章法,大类于今之蒙太奇电影镜头组接法.以之释来,全诗神韵毕现. 相似文献
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梁欣欣 《长春教育学院学报》2014,(5):22-23
刘勰的《文心雕龙》是中国主要的文艺理论著作,而萧统的《文选》是我国现存最早的文学作品总集。许多学者认为作为萧统通事舍人的刘勰在文学理论方面对《文选》选文有着很深远的影响,对于这个问题我们需要辩证地去讨论。 相似文献
10.
刘勰《文心雕龙》中"乐府"一篇是我国历史上第一篇专门研究"乐府"这一诗体的论文.作者从儒家的乐教观出发,从声、辞两方面全面论述了南朝宋以前的乐府音乐.对秦、汉、魏、晋的乐章包括庙堂仪式音乐及采自民间的乐曲和歌诗都提出了严厉的批评.这些批评虽然过于严苛,但其研究乐府的开山之功还是不可磨灭的. 相似文献
11.
赵世明 《天水师范学院学报》2011,31(1):105-109
“俺答封贡”的主要内容包括受降把汉那吉、封贡和互市,以及进一步整饬军备等。此间,方逢时、王崇古等边臣以战略的眼光收留了把汉那吉,主张受降、封贡和互市,是“俺答封贡”的具体执行者;高拱、张居正等阁臣自始至终悉心筹划、指示方略,支持和保护边臣,力排异议,尽心竭力;穆宗坚定地支持阁臣。封贡、互市实现后,明廷进一步整顿军备边防,使明代北部边防形势大为改观,经济复苏,人民生活日趋改善。可见,边臣方逢时、王崇古等,阁臣高拱、张居正等,以及穆宗都在俺答封贡中扮演着不可或缺的重要角色,功不可没。因此,俺答封贡受到学界的很高评价,而高拱等人更是赢得了极高的赞誉。 相似文献
12.
武淑梅 《湖北函授大学学报》2015,(2):93-94
冯友兰依据人对宇宙事物不同程度的"觉解",将人生境界分为横向的四大板块:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。从自然境界到天地境界又展现了因"觉解"的不同程度而纵向递进的关系,本文旨在从"觉解"的维度探析冯友兰人生境界论。 相似文献
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15.
张铭 《扬州教育学院学报》2006,24(2):17-21
研究了汉字结构中“点”的字形语言。某些汉字的多一“点”与少一“点”,有时是具有解释学价值的“冗余”和“缺席”的问题。文章在前人“起一成文说”的基础上,进一步从书写的角度形式化地提出了“起点成文说”。 相似文献
16.
健康概念的历史演进及其解读 总被引：2，自引：0，他引：2
曾承志 《北京体育大学学报》2007,30(5):618-619,622
对健康概念的历史演进进行了系统的阐述,分析了健康四维新概念的内涵,提出对健康新概念的正确理解,针对存在的不足进行补充. 相似文献
17.
谢刚 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(3):44-50
胡风文艺思想与浪漫主义之间的密切联系一直未能得到系统分析。胡风理论中的主要观点虽然包括思想认识和情绪体验两个方面,但他本人对后者的重视超过了前者,以致胡风理论表现出浪漫主义理论的某些特征。胡风文艺思想的浪漫主义特征起源于两个因素：一是西欧浪漫主义和“五四”浪漫主义文学作品的影响;二是对厨川白村与苏联作协“革命浪漫主义”文学理论的接受。胡风浪漫主义文学观作为一种功利主义文学观与左翼“同又不同”,根本区别在于,胡风认为浪漫主义者应负载启蒙和政治双重功能,而左翼人士则力图把浪漫主义纳入纯粹的政治轨道。这“同又不同”,又集中体现于如何看待自由主义或右翼浪漫主义、左翼浪漫主义以及抗战浪漫主义的态度上。 相似文献
18.
运用文献资料、逻辑分析、归纳演绎等方法,在吸取太极拳传统经典论文创新思想的基础上,对太极拳的基本范畴、哲学方法、运动模式、技术动作结构和身体运动控制等方面的问题进行了探讨。认为:太极拳运动有着丰富的哲学思想和科学内涵,它的技术手段有着雄厚的人文、心理学和生物学意义。 相似文献
19.
赵鲲 《天水师范学院学报》2010,30(1)
由《说长吉诗之怪》及《驼庵诗话》论及李贺的言论,我们可知:顾随认为李贺的杰出之处在于其极丰富的幻想,而其缺点也是在其幻想缺少现实的根基,因而其思想不成熟,技术亦不成熟;李贺诗中"感觉的交错感"与西方唯美派有相通之处;李贺诗的总体特点是"怪"。 相似文献
20.
采用理论与实践相结合的研究方法,论述了网球教学过程中讲解与示范的内容、分类及运用要求,并指出二者密切配合才能取得良好的教学效果。 相似文献