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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
中国现代史的研究工作在1987年取得了可喜的成果。在各种学术讨论会和报刊上发表了大量论文,在研究的深度和广度上均有新的进展。有价值的学术专著及资料工具书,也出现不少。一为纪念“七七”抗战50周年, 6、7月间在京、津、青岛分别召开学术讨论会。10月,在南京的“民国档案与民国史学术讨论会”上,除探讨如何进一步开发利用档案,把档、史结合工作推向一个新阶段以外,还重点研究了1937—1945年的民国史。这些会议对抗战时期的  相似文献   

2.
“花儿”,河湟地区惯称“少年”。是一种富有民族性、地方性和拥有广泛群众基础的山歌。“花儿”的分布地区,从河湟上游到皋兰腹地,从陇山之西到贺兰山下,风靡于西北高原几十万平方公里的土地上,早已成为汉、回、土、撒拉、东乡、保安、裕固及部分农业区或农牧交错区藏、蒙古等民族精神生活的重要支柱。这种山歌之所以叫“少年”或“花儿”,正是崭新的、欣欣向荣的、光  相似文献   

3.
中华外国经济学说研究会第三次全国学术讨论会于最近在长沙召开,就对当代西方经济学的评价问题进行了热烈的讨论。大家认为,当前在当代西方经济学说评价问题上,还存在两种偏颇的观点:一种观点认为西方经济学一无是处,彻头彻尾地庸俗和反动,从而对西方经济学研究工作持否定态度,认为研究和介绍西方  相似文献   

4.
“花儿”作为我国重要的非物质文化遗产广泛流传于我国的西北地区,也因其自身所具备的重要价值而被称之为是西北之魂。而作为一种传统的民族音乐,“花儿”融合了汉族、回族、藏族等多民族的音乐形式,反映了西北地区各民族对未来美好生活无限的憧憬。文章将从“花儿”旋律及艺术形式的审美意蕴出发,对这一独特的民族音乐形式进行简单的分析。  相似文献   

5.
本文所要考察研究的,是每年基本上在端午节前后召开的屈原或楚辞学术讨论会。在80年代初,“屈原学术讨论会”还是中国楚辞学史上一个全新的话题,而如今已是学界共知,海外与闻!这是因为:“端午节”诱发了“屈原学术讨论会”的召开;“屈原学术讨论会”的连续召开,促进了“中国屈原学会”的成立与湖北、湖南、辽宁、天津四省市专门组织的建立;反过来,“中国屈原学会”又基本上在端午节召开年会。这样,节日、组织、会议,三者互相促进,不断强化,令人瞩目。  相似文献   

6.
由我校和北京大学、南京师范大学、安徽省文学学会联合发起召开的“龚自珍诗文学术讨论会”于一九八五年十月十二日至十五日在安徽省芜湖市举行。来自高等院校和有关单位的三十余位教授、专家和研究人员参加了讨论会。会上,大家就龚自珍的诗文创作和生平思想问题进行了认真的探讨.  相似文献   

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简讯     
▲黑龙江省文教办公室于二月十七日向全省高等院校发出“关于做好高教三个专题学术讨论会准备工作的通知”。三个学术讨论会是:六月份召开高等教育调整改革学术讨沦会,集中讨论高校管理体制、专业设置、招生与分配及办学形式等问题。会议由黑龙江大学负责筹备;八月份召开教学改革和提高教学质量学术讨论会,中心内容为研究  相似文献   

8.
由我校蒙古学研究中心举办的“蒙古史研究回顾与展望”学术讨论会暨庆贺林沉、周清澍先生学术文集出版会议于 2 0 0 1年 7月 2 0日在呼和浩特市召开。来自内蒙古、北京、天津、江苏、甘肃、吉林等地和韩国的近百位国内外专家、学者参加了会议。这是蒙古学研究中心建立以来举办的第一次学术讨论会。会议的主题是总结蒙古史研究的过去 ,在此基础上 ,为新世纪开始之际的蒙古史研究提出瞻望性的意见。在为期两天的讨论会上 ,学者们围绕会议主题进行了认真的学术交流。内蒙古大学张久和教授“2 0世纪室韦达怛史的研究概况和展望”的发言介绍了国…  相似文献   

9.
《中国近代史纲》编写组于一九八三年十一月中旬在贵州省黔东南苗族侗族自治州首府凯里市举行了学术讨论会,主要就如何提高中国近代史教材编写质量的问题进行了讨论。这次讨论会是该编写组继一九七九年以来在重庆、贵阳、扬州、兰州等地召开讨论会后的又一次学术聚会。会议由黔东南民族师专具体组织召开,并得到了自治州党政领导的热情关怀和支持。《中国近代史纲》是最近问世的中国近代史著作之一。该书分上、下两册,已由福建人民出版社于一九八三年六月出齐,共约五十多万字,附有详细的近代历史年表。吴雁南、杜文铎、肖堂炎等同志分任正、副主编。贵阳师院、贵州大学、兰州大学、西北师院、黔东南民族师专等十一所院校的有关同志参加了编写。目前已有一些高等院校及省级党校将该书作为基本教材。会议讨论涉及的主要问题如下:  相似文献   

10.
《教学与研究》编辑部于今年第1期发表了王永昌同志撰写的《研究实践规律,发展实践认识论》一文,为了深入开展实践规律的探讨,北京市哲学会和《教学与研究》编辑部于5月21日在中国人民大学联合召开了有20多名青年哲学工作者参加的“实践规律”学术讨论会。大家本着“百家争鸣”精神,畅所欲言地对“实践规律”进行了有益的探讨。现把讨论涉及的主要问题和讨论情况概述如下:  相似文献   

11.
由江苏省社会科学院明清小说研究中心等十二个单位联合发起的《全国第三届金瓶梅学术讨论会》,于1988年11月10日至14日在文化古城扬州举行。在这次会议上。与会专家学者继续对《金瓶梅》的版本、作者、思想内容、语言和艺术进行研究。《金瓶梅》是否为淫书以及它的性描写成为大家关注的问题,并作了进一步的探讨。会议还讨论了1989年6月15日在徐州召开“国际金瓶梅学术讨论会”的有关问题。  相似文献   

12.
“黄老之学”是不是一个独立的思想体系?怎样起源和发展的?对当时学术争鸣引起多大的影响?还是争议未决的问题。长时期来,对它的探讨深不下去。有人说它流行于汉初,是“诸子学说的变态表现”;有人认为它就是宋尹之学;也有人从《史记·乐毅传》上找出线索,说它发源于战国之末,大行于汉初,而对同书中其他有关“黄老”的记载,却根本避而不谈。这个学术是非联系到对待民族文化遗产的态度问题。为了说明“黄老之学”不可能是“无源之水、无本之木”,  相似文献   

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“花儿”作为一种古老的民间歌谣,在我国西北大地上流行广泛,尤其在各少数民族中传唱甚广。但是,这些不同民族的花儿无论是唱词上还是在唱法上都表现出不同民族的特色。回族尤其如此。回族花儿在唱词中表现出了她的族源性;在唱法上运用尖音唱法,表现了回族花儿演唱中的典型性;回族花儿中的语言禁忌,表现了回族花儿演唱过程中的民族性等都表现了回族花儿的回族特色。  相似文献   

14.
在教育部和中国自然辩证法研究会的关怀和支持下,由北京师范大学、北京师范学院、华东师范大学、华南师范大学、东北师范大学、河南师范大学共同筹备的“全国高等师范院校自然辩证法教学问题讨论会”于1984年10月7日至13日在我校召开。这次会议交流了自1982年在烟台召开全国高校自然辩证法教学讨论会以来,在师范院校的研究生和本科生中开设自然辩证法必修课和选修课的教学情况,并在去年于北京召开的全国辩证自然观学术讨论会的基础上,进一步讨论了辩证自然观的理论体系与教学体系。这次会议既是一个教学讨论会,又是一个学术讨论会。  相似文献   

15.
长期以来,国内外对“花儿”的翻译研究相对薄弱。有关“花儿”翻译作品及翻译研究的学术论文寥若晨星。民族志诗学理论是一种针对如何记录与翻译土著民族口头诗歌以保留或还原特有的诗歌性、表演性的诗学理论,对于“花儿”这种典型的口头诗歌的记录和翻译具有指导意义。研究发现,在现有“花儿”的英译中,译者基本没有传译含蕴于歌词中的诗性与音乐性。由此出发,本研究采取民族志诗学理论视角,在“河州花儿”的英译中最大限度再现含蕴其中的诗性与音乐性,旨在为西北民歌英译理论和翻译批评理论的建构提供路径。  相似文献   

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流传于广袤西北大地的民歌“花儿”,能够适应不同的时代,广泛流传,成为我国西北地区特有的文化现象。它能够广泛的传唱、传播、辐射,值得我们去研究探讨。“花儿”的传播过程经历了口头、文字、印刷、电子四个阶段。当下“花儿”面临着生存困境。  相似文献   

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中国高教学会高教研究期刊研究会筹委会成立大会暨学术讨论会于1992年10月28日至30日在安徽省黄山市召开。参加会议的有来自省级、部委级、专业委级、高等院校的高教研究期刊的41位代表。中国高教学会副秘书长许德贵同志应邀光临指导。会议的主要任务是:1.成立“中国高教学会高教研究期刊研究会筹委会”;2、召开“1992年学术讨论会”。一、在10月28日的全体会议上,王宗支同  相似文献   

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许菁 《学前教育》2008,(4):47-48
设计意图 “花儿”是西北独特的民族艺术。在一次教唱具有民歌风格的幼儿歌曲《小燕子》的教学活动中,我发现幼儿对“花儿”这种山歌演唱形式很感兴趣。在主题活动“我的家乡——兰州”中,我和幼儿一起收集具有家乡特色的资料,许多孩子的家长从现场拍摄或从网上下载了关于“花儿”的图片。孩子们纷纷让我讲“花儿”是什么意思,有的孩子还学着电视哼唱。为了使幼儿进一步了解和喜爱民族音乐,我设计了《左面是黄河右面是山》的音乐系列活动。  相似文献   

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中国教育学会于4月8日在京召开部分学术委员会议,研究如何落实今年学术活动,提高学术活动的质量和效益。会议议定如下事项: 一、关于召开第七次全国学术讨论会。此次学术讨论会定于9月中、下旬在上海市召开。主题:“三个面向”与深化教育改革。为开好这次讨论会,与会同志强调: 1、要把对“三个面向”的认识提高到一个新水平。邓小平同志的“三个面向”指示是建设有中国特色的社会主义理论的一个重要组成部分,是小平同志教育思想的精髓。要对  相似文献   

20.
第一届裕固学研讨会召开,专家学者围绕“历史、文化与认同”,梳理裕固族形成历史、文化认同与建构中的问题,总结学校开展民族教育的经验和规划,探索裕固族语言传承的途径,探讨裕固学之意义、裕固学之支撑以及未来指向,必将对提高有关裕固族研究的整体性、综合性产生启发意义,并最终以裕固学的成果推动人口较少民族研究乃至内亚研究。  相似文献   

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