俄罗斯狼人家族之谜

在俄罗斯,一直流传着这样一个传说：有一个狼人氏族,他们相貌与正常人一样,但是,他们却是狼的后代,他们全身长着狼一样的毛发,会像狼一样嚷叫,他们喜欢把小鸡连毛吞下肚里,甚至在夜里,他们会会偷偷去墓地里盗出新掩埋的尸体吃掉。[第一段]     

宋代眉山苏氏家族与风水试探

以三苏为杰出代表的宋代眉山苏氏家族对风水历来讲究，时人以及后人还产生了许多关于苏氏家族与风水的谚语、传说，但风水却不是苏氏家族兴盛的原因。在科举制较完善的宋代，良好的家族教育才是眉山苏氏家族振兴的文化保障。     

万古悲风——解读李广家族悲剧之谜

李广家族悲剧究其根本原因是其所处时代的悲剧所致。具体地说乃是这个时代的无形屠刀对具有国士之风之人的剔除、任人唯亲的用人制度对人才的压制、不合理的军功制度对战果的歪曲以及将领间馋妒倾轧、贪功诿过的小人行径共同作用的必然结果。另外,李广家族成员在性格上所具有的一些缺陷也是促成其悲剧产生的重要原因。     

狼人传说

近半个世纪以来,狼人无疑已经成为西方神秘文化中最热门的话题之一。这种怪物平时从外表看与常人并无不同,但一到月圆之夜就会变身为狼。其实,世界各民族的文化里都     

刘勰家族门第考论

判定南北朝时期某个家族的门第士庶问题，史学界的共识是：政治上至少连续三代人中有两代官职在五品以上者；文化方面，家学渊源深厚，诗书继世。以此两个条件衡量，刘勰家族为士族门第。根据南北朝士庶不婚的社会制度，考察与东莞刘氏通婚的家族，皆为士族门第，可证刘勰家族为士族门第。“奉朝请”、“丹阳尹”和“吴郡太守”等职，只有士族子弟才有资格任其职。刘勰家族中的成员曾任其职，可证刘勰家族为士族门第。以“家贫”、“寒士”等材料否定不了刘勰的士族身世。《宋书·刘穆之传》：“刘穆之……汉齐悼惠王肥后也”一语的记述是可靠的史料。     

19世纪穆氏家族与俄罗斯商人在恰克图交易大黄情况

自大航海时代以来,欧洲人认为中国甘肃、陕西地区出产的大黄是最具强健脏腑、镇静清热等疗效的药材。因此,他们希望透过各种管道取得大黄。自雍正五年（1727）年起,恰克图开市之后,清廷准许穆氏家族在恰克图卖大黄。俄国也派商人,前往恰克图买大黄。乾隆三年（1738）,俄罗斯官方独揽大黄生意,以毛皮或其他物资向穆氏家族换购大黄。穆氏家族与俄国人买卖大黄时有纠纷,例如：拖欠俄罗斯人货期、缺额,或者压低大黄产地价格,高价卖给俄国人;优质与劣质大黄混充卖给俄国人。俄国人也曾拿优劣参半的毛皮与穆氏家族交易,或者不依合约另找商人买大黄。因此,中、俄双方官员不时得监督两方商人交易大黄情形,减少纠纷与冲突。因为大黄贸易利润丰厚,穆氏家族得应付恰克图章京事务处、衙门差派与陋规,而且家族成员之间也常发生利益纠葛,数度请求库伦办事大臣调解家族纷争。由此可见穆氏家族与中央、地方衙门关系匪浅。中、俄的政治情势、经济状况、外交政策、市场需求等诸多因素,均影响中、俄商人大黄交易量与换购商品种类。例如：18世纪,清廷数度关闭恰克图市集,大黄因法令限制不得出口俄罗斯,但欧洲市场需求大黄热切,俄罗斯商人转向走私贸易。由于俄国购买中国大黄数量、价格受欧洲市场影响。在俄国官方垄断大黄贸易期间,经常面临走私竞争压力,数度设法制裁走私活动。自1782年以后,俄罗斯开放大黄自由交易,大黄贸易逐渐由莫斯科、沃洛格达和库尔斯克等商人垄断。19世纪起,俄罗斯手工业逐渐兴盛,加上在西伯利亚过度猎捕动物,毛皮逐渐短缺,使得俄国商人改以毛纺织品、棉纺织品、皮革制品等取代毛皮向穆氏家族换购大黄。     

近代家族公司的治理结构、家族伦理及泛家族伦理

近代家族公司在治理方面表现出二元化的特点,股东大会、董事会、监事会等法定的公司治理结构与家族伦理、泛家族伦理等传统手段在公司治理中同时并存,并相互影响,从而使近代家族公司在治理方面表现出不同于西方公司的特点。学术界在研究公司治理结构与家族伦理、泛家族伦理在公司治理中的关系方面,取得了一定成果。但也有许多不足,其中关键的一点是对于公司治理结构与家族伦理、泛家族伦理的适用对象缺乏认识,因而有必要澄清这一问题,以便进一步认识公司治理结构与家族伦理、泛家族伦理的关系。     

《家族》与当代家族小说关系之探讨

文章从《家族》的外部结构、内在意蕴的分析入手,认为该小说是典型的转型期家族小说,是一部对当代家族小说起着承前启后作用的力作。     

家族功能、家族契约与家族企业永续经营

家族具有传承与延续生命、感情寄托、供养等功能。家族成员之间的关系构成为一种家族契约,家族契约的优势在于利他性和责任。家族企业的本质就是家族契约的优势对企业中的要素契约劣势的部分替代,它决定了家族企业的功能是多方面的。要实现家族企业永续经营就要在家族层面和企业层面上充分发挥家族契约的优势。     

论张炜家族小说

张炜家族小说是通过对家族历史和家族变迁的再现来透视整个民族历史的变化进而完成对历史的阐释。家园寻找和文化寻根是其家族小说重要的内涵。道德理想主义姿态和充满人道主义悲悯情怀的叙述方式是其家族小说重要特征。     

宋代福建同安苏氏家族教育与家族文化传统

宋代福建同安苏氏家族出现五世十人登科的盛况,并非偶然现象,这与苏氏家族非常重视提供良好的科考环境和学习方法的科举教育不可分离。文学和天文历法学作为家学中的重要组成部分,与苏氏家族重视培养文学创作能力的文学教育。与对科学的热爱所采取的科技教育关系密切。而安邦匡朝、忠君爱民与父母在世尽职赡养、父母过世则尽丧礼的道德教育。对苏氏家族忠、孝家风的形成,起着至关重要的作用。宋代同安苏氏家族文化传统的形成,离不开家族教育．它是一个不可忽视的因素。     

你是哪个家族的?

这是一个冬天,冷得出奇,湖面上结了层冰。鱼儿吐出的泡泡在湖水的中央就冻住了,如同一个个短促的句号一个又一个往下掉。鱼儿只能呆呆的看着自己吐出的泡泡一个又一个往下掉,落入深深的湖底。     

刘勰家族门第考论（续）

判定南北朝时期某个家族的门第士庶问题，史学界的共识是：政治上至少连续三代人中有两代官职在五品以上；文化方面，家学渊源深厚，诗书继世。以此两个条件衡量，刘勰家族为士族门第。根据南北朝士庶不婚的社会制度，考察与东莞刘氏通婚的家族，皆为士族门第．可证刘勰家族为士族门第。“奉朝请”、“丹阳尹”和“吴郡太守”等职，只有士族子弟才有资格任其职。刘勰家族中的成员曾任其职，可证刘勰家族为士族门第。以“家贫”、“寒士”等材料否定不了刘勰的士族身世。《宋书·刘穆之传》：“刘穆之……汉齐悼惠王肥后也”一语的记述是可靠的史料。     

北宋高琼家族初探

北宋时期，传统的门阀世族退出历史舞台，代之而起的是官僚贵族式家族。高琼家族就是其中之一，它以武功起家，继之以官出仕，又与皇族联姻，最终形成了一个武兼备的综合性家族。其成员分布于朝廷各部门，在当时产生了很大影响。     

军车：汽车家族中的“硬汉”

军用汽车是汽车中的“骄子”与“硬汉”,它粗犷的外观、强悍的性能往往让人忍不住热血沸腾。在各军事大国中,前苏联和俄罗斯就因拥有多种军车而闻名于世。。     

水果家族

我的家就像一个水果大拼盘,各种水果成员拼凑在一起,组成了我们这么一个多滋多昧、幸福美满的一家。 先说说我吧,我是一串葡萄,我有颗善变的心。有时我是紫葡萄,遇事乐观,又酸又甜的话把你折腾到牙疼;有时我是绿葡萄,总爱瞎凑热闹,保准把你吓得“一朝酸了牙,十年不敢尝”。     

非洲狮家族

亲爱的“咖啡”们,看到我们,你脑海里是不是立刻出现了“河东狮吼”四个字？没错,傍晚时分,走在幽静的重庆动物园内,你一定会被我们阵阵雄壮威武的吼声吸引,我们可是一个快乐威武的家族——非洲狮家族!什么？想知道威武勇敢的我们为什么会被送到动物园？我们吃什么……别急,我们就是乐乐姐姐请来的“动物园那些事”本月特约“主讲狮”。     

野猫岭传说

野猫岭上有两个家族,一个是黑猫家族,一个是白描家族。     

哲学家族姐妹花

对于哲学，大家应该都比较熟悉了，然而对归属于哲学类的其他专业，你是否了解呢？本期就由三位哲学类专业的在校大学生带我们走进哲学这个神秘的花园。