十字架下的背离与重归——论林语堂以基督教为视角的文化选择

林语堂的一生深受西方基督教文化的影响,经历了由基督徒到异教徒又回到基督徒的曲折选择过程。然而,他又与中国传统文化有着不解之缘,并一直试图融合中西两种文化思想。但是林语堂文化选择的根基是西方基督教,基督教属于基本的根层面,而对于中国传统文化的关照是以西方基督教为参照标准的,因而传统文化属于审美表层。     

十字架下的背离与重归——论林语堂以基督教为视角的文化选择

林语堂的一生深受西方基督教文化的影响,经历了由基督徒到异教徒又回到基督徒的曲折选择过程。然而,他又与中国传统文化有着不解之缘,并一直试图融合中西两种文化思想。但是林语堂文化选择的根基是西方基督教,基督教属于基本的根层面,而对于中国传统文化的关照是以西方基督教为参照标准的,因而传统文化属于审美表层。     

泰国万伟乡阿卡族母语使用状况——兼与中国哈尼族母语使用比较

本文通过实地调查,发现泰国万伟乡阿卡族目前基本上是全民稳定地使用母语阿卡语,但青少年的母语能力出现了一定程度的衰变。文章还将泰国阿卡族与中国哈尼族的母语使用状况进行了比较,主要结果是：1．均全民使用母语;2．青少年母语使用能力均出现下降,但国内哈尼族下降程度更大。     

中西兼修,耶儒会通——试析林语堂的宗教情怀

林语堂的一生,中西兼修,耶儒会通.他既吸收了中国传统文化的精髓,又体悟到西方文化的独特精神.其宗教情怀不仅包括了对基督教的曲折认识和情感上的升华,还包含了对道家思想的推崇青睐和借鉴吸收,以及对儒家思想的赞赏与认同.林语堂的宗教情怀既与其特殊的家庭环境有关,又受到地域文化和时代社会的影响.其宗教情怀体现出他个人的思想观念,也是对时代精神风貌的具体写照.     

徐訏小说中的西方文化反思

徐訏深受西方文化的浸染,基督教与西方现代主义对徐訏产生了很大影响。中西文化对比是徐訏文化反思的中心,他虽有着浓厚的中国传统文化情结,但他十分了解中国传统文化落后腐化的一面与中国国民的劣根性,更崇尚西方现代文化中的科学、民主、自由。徐訏小说的文化反思明显受到了西方文化的影响,西方文化为他的小说创作增添了许多中国传统文化所没有的文化因子,研究这一影响对徐訏的文化反思来说,无疑具有重大意义和价值。     

泰国北部拉祜族文化与社会变迁研究——以清莱府迈保朗村为例

全球化正在迅速地改变着各民族的传统文化，而对东南亚跨境而居的拉枯族来讲，这种影响已经波及到了每个村寨。为此，作者用问卷调查的形式对泰国北部清莱府迈保朗村20名拉枯族进行了访问，并把传统文化、文化变迁、族内关系等内容为文化与社会变迁调查和访问的主要内容，就全球化对这些传统文化带来的影响作了全面的分析。     

张爱玲与基督教

张爱玲通过在教会学校学习,接触到了基督教以及大量的西方文化,因而在一定程度上受到了基督教文化的影响。张爱玲接受了基督教文化中的平等博爱、淡漠超然的精神,并将她的同情心投射在笔下的人物。同时,她的作品也也呈现出圣经文本的叙事结构。     

传承和保护阿卡族风俗文化对阿卡青少年的价值和重要性——以清莱府皇太后县阿育迈村为例

风俗文化不仅是一个民族智慧的结晶,而且是本民族日常生活、习惯、情感和信仰的反映。本文旨在通过调查阿育迈村的阿卡族传承和保护风俗文化的方式方法,深入研究本村青年在族群认同及在保护和传承阿卡族风俗文化方面的主要贡献。     

手风琴艺术民族化的可贵探索——李遇秋手风琴曲创作特征简析

李遇秋是我国当代手风琴界最具影响力的作曲家之一,他的手风琴音乐创作立足于本民族传统音乐文化,以丰富的民族民间音乐为创作素材,结合西方作曲技法,并在和声与曲体结构以及演奏技法等方面进行了大胆探索,使作品洋溢着浓郁的民族风格与现代气息,对中国的手风琴创作产生了较为深远的影响。     

天上的“传记书”——基督教文化视野中的西方传记文学

西方传记文学并非源自基督教文化,但基督教文化对西方传记的发展和自身传统的形成有重要的影响。基督教经典文献是西方古典传记的重要成就之一,也蕴含着丰富的、将在后世充分展开的传记传统。“圣徒传记”是中世纪西方传记文学的最主要形式。在西方传记走向现代化发展的过程中,基督教文化是重要的推动力,并为传记解释提供灵感。借助基督教神学解释学视野,某些传记理论问题的结构和层次也能够得到更清楚的考察。     

天主教、基督教在黔东少数民族地区的传播历史探析

近代西方文明与东方文明的交往是以西方宗教文化为前趋的,在少数民族地区依然如此。本文详细梳理了基督教和天主教在铜仁地区的传播历史,以及少数民族接受基督教和天主教文化的历史背景。     

陶行知:对于"基督徒教育家"的超越与转型——1922-1927年"非基运动"中陶行知作为现代教育家主体人格的形成

陶行知作为中国现代教育的奠基人之一。他在金陵大学期间形成了学、教合一的共和教育思想和基督教现代教育家主体人格,到留美期间发展为道、教一体的国民教育思想;但在1917年—1927年陶行知开始现代转型,陶先是以基督教教育实现反中国传统教育,然后主要在1922—1917年非基运动中,实现了反西方传统。陶以民族主义实现了主体人格转型为民族本位主义的现代教育家,对于基督教教育思想的超越,其本质是基督世界主义与普世价值的民族适应。     

泰北勐县帕莱村阿卡族的森林观与山林神崇拜习俗

现代社会的发展可以说是突飞猛进,在社会发展的同时,人类所依赖的环境也变得恶劣,特别是我们赖以生存的森林正在遭受着前所未有的破坏。居住在泰北的山地民族虽然生活条件差,经济不发达,却有着一套保护森林的有效措施。泰北勐县帕莱村的阿卡族是生活在海拔3500英尺的山地民族,有着自身特有的习俗及宗教信仰,对森林也有着独特的情怀。本文通过阿卡族对山林神的崇拜来探讨他们的森林观念问题。     

基督教文化在大学英语教学中的重要性

在大学英语教学中,文化扮演着十分重要的角色.作为世界三大宗教之一的基督教是西方文化的重要组成部分.基督教的发展至今已有一千八百多年的历史.它深入到西方人的生活,影响到西方世界政治、文学和风俗习惯等各个方面.可以说,没有对基督教的了解,就很难真正认识、领略西方文化精髓.     

缅甸与泰国跨国民族语言文字述论

缅泰跨国民族绝大部分拥有自己的语言,部分还拥有文字。不同的民族及其支系语言差异较大,呈现多样性和复杂性。其中,平原民族孟人、泰人、掸人的语言文字系统较为发达。缅甸大部分山地民族的语言得到了较好的传承与发展,而泰国山地民族语言受政府语言政策的影响在一定程度上受到了削弱。     

泰国悬疑小说家蓬萨甘作品的国际化与本土性——以“鬼布”系列《溯爱》《咒布》《旗袍》为例的分析

近年来泰国文学界出现一股悬疑小说创作热潮,蓬萨甘是最具代表性的作者之一。他的作品明显地受到国际因素的影响,即借鉴西方的创作手法,以言情题材为主,汲取流行元素;也有显著的本土文化特点,物质层面和精神层面的民族文化都得到很好的彰显。本文以他的鬼布系列作品《溯爱》《咒布》《旗袍》为中心进行分析。     

论林语堂的基督教思想与中国传统文化的联系

林语堂是一个有着“一捆矛盾”的作家,其思想的复杂性在五四以来的中国文坛上也是少见的。他既接受了西方近代思潮的影响,又同时赓续着中国传统文化的因子,而基督教观念则融透于林语堂的整个精神历程。实际上,正是基督教精神使童年的林语堂轻而易举地摆脱封建传统的束缚,接受西方近代文明的洗礼,也正是基督教精神使其能够以一种全新的眼光审视中西文化。但是林语堂并不可能简单重复基督教思想,在接受基督教文化的同时,他又始终没有摆脱中国传统文化的深层浸染。这样以中西文化合流的历史进程为大背景,西方的基督教思想与中国传统文化相拒而又相融的事实显然具有文化上的典型意义。本文着重探讨林语堂的基督教思想与中国传统文化的联系,这种联系既是林语堂“两脚踏中西文化”思想的逻辑起点,同时又折射出二十世纪中西文化合流的历史走向。     

"那一点神明的火焰"——基督教对徐志摩诗歌的影响

20世纪初中国文学受到西方文化的巨大冲击,在此中国文学对基督教文化的接纳和吸收是不容忽视的,文章试图将徐志摩放在这个特定背景下,窥看诗人从精神内涵到诗歌叙述方式上所受到的基督教的影响。     

浅谈基督教音乐对西方音乐发展的影响

基督教文化是西方近代文化的重要源头之一，基督教的思想传统是西方文明史不可分隔的思想来源之一。西方的艺术音乐起源于宗教音乐，因此音乐的发展与宗教有着千丝万缕的联系。     

茅盾爱国主义思想与基督教形象建构方式论

自近代基督教第四次入华以来,基督教以及基督教文学的在华发展就受到了来自各方的质疑和非难。然而,社会现实需要及知识分子主体意志又使得基督教文学在华的发展几经沉浮。如何缝合西方文化资源与中国传统文化之间的裂痕,使前者更好地融入中国文化环境并推动中国文学发展,一直是民国知识分子思考的问题,茅盾即为此项工作作出了重要贡献。