在骂语中得到的思考——浅析胡屠户的骂与范进的冤

在九年义务教育初中教材第五册19课《范进中举》中,胡大人的一席骂语既让人难以接受,更使人不可思议,在文中同案的人约范进去乡试,范进百般无奈之下才去向丈人借盘缠,被丈人一口啐在脸上,骂了个狗血喷头。     

黎丘丈人

梁①北有黎丘部②,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人③有之市而醉归者,黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之。丈人归,酒醒而诮④其子,曰:"吾     

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灵丘之丈人灵丘之丈人,善养蜂,岁收蜜数百斛,蜡称之。于是其富比封君焉。丈人卒,其子继之,未期月,蜂有举族去者,弗恤也。岁余,去且半;又岁余,尽去。其家遂贫。陶朱公之齐,过而问焉,曰:"是何昔者之熇熇,而今日之凉凉也?"其邻之叟对曰:"以蜂。"请问其故,对曰:"昔者丈人之养蜂也,园有庐,庐有守。刳木以为蜂之宫,不罅不(?)。其置也,疏密有行,新旧有次。坐有方,牖有乡,五五为伍,一人司之。视其生息,调其暄寒,巩其构架,时其墐发。蕃则从之、析之;     

“出仕”与“隐世”的较量——谈谈《荷蓧丈人》的论辩艺术

<正>短短一篇《荷蓧丈人》却将儒家与道家两类人物的人生选择,表现得淋漓尽致:一个要积极"出仕",行君臣之义;一个却主张"隐世"——逃避现实,洁身自好。按常理(也在《论语》其他篇目中),论辩双方为了说服对方,常常是唇枪舌剑,滔滔不绝,反复辩难,妙语连珠。而在《荷蓧丈人》中,孔子的忠实门徒子路与推崇"避世"隐居的荷蓧丈人之间的辩论,独出心栽,别开生面:你"硬"我软,你表现我静观,你往我来。双方从容应付,巧于周旋,     

《“丈人”新议》辩——答樊维纲同志

樊维纲同志于《文学遗产》(1987年第2期)发表了题为《〈"丈人"新议〉商榷》一文,对笔者认为当以"老人"之义解《妇病行》"丈人"一词的看法提出了非议.为此,笔者拟就樊文提出的一些问题谈谈粗浅认识,作为对商榷的答复,并借此向大家请教.     

对一个评语的再认识

“四体不勤,五谷不分”出自《论语·微子》中荷茶丈人之口,是“丈人”对孔子的评价语。“丈人”表面看来是农民,评语是出自农民之口,因而历来就有人把它当作诋毁孔子为“寄生虫”的武器。事实究竟如何,笔者认为有必要作进一步的分析。 一、评语的提出及依据。 先要弄清楚,“丈人”并不是一般的从事农业生产的普通农民,而是一个隐士。隐士一般属于道家学派。先秦时,“士”属于中间阶层,在统治阶级的最下层,同人民比较接近。他们地位虽低,却都是有学问有才能的人,在学术上表现为儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、农家、杂家、纵横家等。他们出身不同,立场不同,为了解决现实问题,从代表各自的阶级和阶层出发,对政治提出各自不同的要求和主张,并著     

“四体不勤,五谷不分”一语辨

高中语文第三册载《论语·微子》中《荷蓧丈人》一文,本文有句话:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子!’”这里所出现的问题是如何认识荷蓧丈夫对子路说的话,即荷蓧丈人的话是用来指责谁的?关于丈人的话指责谁有三种权威的说法。一、吕本中《紫微杂说》:“四体不勤二句,丈人自谓也”。清人俞越《古书疑义举例·助词用不字例》中说:“‘丈人盖自     

无为与有为：理解古老的吏治智慧

<正>【专题解释】精读《种树郭橐驼传》,联读《灵丘丈人》,分析"种树之道"、"养蜂之术"和"为官之理",理解无为而治、勤勉有为和尊重规律之间的关系,从而理解古老的吏治智慧。【预习任务】1.精读《种树郭橐驼传》,疏通文言字词,扫清阅读障碍,熟悉文章内容。2.提供参考译文,联读《灵丘丈人》,了解文本内容。3.设计表格,梳理郭橐驼、他植者与官吏,     

《荷蓧丈人》中的小说因素

通常认为中国小说产生于诗歌散文之后，直到魏晋、南北朝时才初具规模，唐以后逐步走向成熟。但是笔者通过对先秦诸子散文之一《论语·微子》中《荷丈人》的研读，认为《荷丈人》与小说发展有一定渊源关系。１．小说人物与《荷丈人》之人物小说的基本特征是具有人物、情节和环境。据比较分析，《荷丈人》也具有生动而鲜明的人物形象，曲折完整的故事情节，特定而真实的自然环境和社会环境。这说艹条艹条艹条艹条艹》、明《荷丈人》具有小说的某些特征。小说的一个重要特征就是塑造有血有肉、生动感人的人物形象。《荷丈人》中共出现五位人物…     

“四体不勤,五谷不分”辨

现行的高中语文课本第三册(必修)中的《荷蓧丈人”(选自《论语·微子篇》)第一段的原文如下:子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子!”子路拱而立。止子路