解读福柯：从“知识考古学”到“系谱学”

福柯的知识考古学和系谱学就其含义、基本思想有所不同 :知识考古学重深层结构、重知识 ,系谱学重表面细节、重权力。但二者并无性质差别 ,它们都试图从微观的角度重新考察社会历史 ,都试图打断历史连续性的巨大链条 ,倡导非连续性或断续性 ,非连续性或断续性是福柯思想的核心内容     

系谱学辨析--论系谱学的复杂性维度

本文分析了系谱学从尼采到福柯的发展,揭示了其反对基础主义、反对本质主义、反对理性中心主义的特征,阐述了系谱学作为对起源(来源)的研究,将非理性的、偶然的、不确定的、非连续的和异质性等被传统科学排斥在外的东西,纳入自己的视野,从而开拓了一个新的领域,形成了一种新的思想和方法。同时揭示了系谱学与复杂性科学的关系,认为系谱学和复杂性的相通之处在于它们都反对还原论的方法。     

福柯话语理论的建构及其对人文科学的影响

福柯话语理论的建构主要由知识图式论、考古学及系谱学三个方面组成,通过揭示话语意义链中额外的"溢出意义"来打破话语秩序的不证自明性,并将这种自明性结构称为知识图式,考古学通过对不同知识图式间的考察确立了话语对历史的建构作用,叙事话语构成的"新型历史"预示着系谱学的开端与人本主体的消亡。由此,话语理论促使了人文科学认识论的话语转向,其表现在历史的断裂、科学取代了人以及话语权力成为社会主体,而寻求可能性抵抗策略的思路仍然孕育在人的感性之中。     

试析福柯人际关系的多元化理论

文章试从后现代思想家福柯的哲学理论尤其是他的权力理论、性理论以及生存美学出发,分析异性恋霸权性和同性恋边缘化的根源,进而提出人际关系多元化的理想,以及福柯的理论对女性主义的影响。     

心脑隐喻的系谱学研究

隐喻是当代西方修辞学的重要研究内容,是人们理解不同事物间的一种重要方式和手段.心脑问题是近年来神经科学哲学的关注重心和研究焦点,对心脑问题开展隐喻研究有助于凸显人们对大脑结构与功能的认识变化,揭示出人们对于心脑认识的叙事和解释.文章将心脑隐喻作为关注重点,以系谱学的研究方式分析和考察了不同历史时期的心脑认识,阐释了隐喻背后的概念叙事和解释过程.文章指出心脑隐喻的转换体现的是认识模式的转变,是认识程度的提高,是认知范式的进化.     

试析福柯人际关系的多元化理论

文章试从后现代思想家福柯的哲学理论尤其是他的权力理论、性理论以及生存美学出发,分析异性恋霸权性和同性恋边缘化的根源,进而提出人际关系多元化的理想,以及福柯的理论对女性主义的影响。     

“全景敞视主义”中的“空间”与“身体”———福柯对“系谱学”的扩展

通过对福柯“系谱学”的“身体”取径及其在《规训与惩罚》中的“空间”理路进行考察,认为福柯在“全景敞视主义”中的“空间”概念拓展了系谱学的范围。而系谱学的身体概念置身于空间场域之后,又为现代人的生存境况翻出新的观察视角。     

浅谈福柯的权力观

福柯从一个全新的视角来考察、说明权力问题，借考古学和谱系学的研究方法，关注边缘性的社会现象如疯癫、罪犯和性，提出了一整套自己的权力观，认为权力并非实体，而是一种关系，散布于各处，具有生产性。他具体的考察了权力是如何运做的，认为权力有一整套支配技术，后期在自我伦理学中引入自我技术，更全面的阐释了他的权力观。     

福柯的“话语”——从批评性话语分析看福柯的话语理论

出现于20世纪80年代末期的批评性话语分析是一个多学科交融汇集的复杂的研究领域,其主要借助于关于权力、意识形态的相关社会学理论来揭示隐藏在话语背后的权力,以及意识形态与语言的关系。而福柯在哲学领域则建立了其特有的话语理论。本文从批评性话语分析的视角对福柯建筑于知识考古学和系谱学基础之上的话语及其话语分析理论框架进行了简要的分析性说明。     

教师教育学科建设的系谱学考察

本研究基于系谱学的历史分析视角,认为教师教育学科不该被束缚于传统学科制度的认识限制,而应重新审视知识与制度运作的权力密切相关,从而探究建设路径。以往大学学科制度强调理性知识的优先发展,引发教师教育进入大学后的话语争议,这反映出教师教育知识的实践特征被排除在制度权力的行使之外,也体现出教师教育知识的发展缺乏与制度权力的相关性。因此,教师教育学科建设应该重新认识学科制度权力和知识的关系,以教师教育核心知识为基础,开放知识边界,从课程制度、教师资格制度、评价制度和认证制度的权力行使中,体现教师教育学科知识的合法性、价值性、功能性,进而重构教师教育学科的学术体系。     

浅谈福柯的权力观

福柯从一个全新的视角来考察、说明权力问题,借考古学和谱系学的研究方法,关注边缘性的社会现象如疯癫、罪犯和性,提出了一整套自己的权力观,认为权力并非实体,而是一种关系,散布于各处,具有生产性。他具体的考察了权力是如何运做的,认为权力有一整套支配技术,后期在自我伦理学中引入自我技术,更全面的阐释了他的权力观。     

试论福柯的权力观

福柯是后现代主义群体中的领军人物。他的理论既可以被视为后现代社会理论的先驱,也可以说是后现代社会理论的早期范例。在他博大精深的理论中,影响最大的是权力理论。福柯的权力思想十分独特．且影响广泛。本文就福柯的权力理论进行探讨,以求对于权力这一为社会学长期研究的领域有更为深入的理解。     

论福柯的犯罪话语分析

福柯的"话语分析"深刻解读了罪的语言性,揭示了存在于犯罪现象背后的权力——知识关系,指出罪是作为一种话语实践而存在的,犯罪意义是语言建构的结果,这种建构是权力和知识相互作用的产物,具有具体历史性.福柯探讨了话语本性的双重性,阐述了犯罪的话语反叛性,说明了犯罪功能的辩证性.     

福柯的教师观

本文首先从福柯的权力/知识理论出发来理解他把规训时代的学校当作"监狱群岛"的论述,进而阐述他的规训时代的教师观:教师是整个社会规训机制的一个环节,也是规训机制的一个雇员,他处于监督和被监督的地位;教师的职能是对学生进行规训;教师进行规训的主要手段有空间分配、对活动的控制、创生的筹划和对力量的编排;教师进行规训的策略是层级监视、规范化裁决以及检查。     

福柯思想的界外视角

福柯是后现代主义哲学的主要代表之一。无论思想发展的过程 ,还是理论框架的构成 ,其学说都可分为知识考古学、权力分析学和主体释义学三部分 ,其中主体释义学又统率其上 ,把各部分有机组成一体。通过对现代历史所作的哲学批判 ,福柯以界外视角的思维 ,较全面地清算了现代性思想核心的理性主义传统 ,进而达到对整个现代性系统彻底反思和全面解构的目的。对于当下中国的现代性理解和现代化建设 ,福柯的思想及其方法或许有另一种启发意义     

福柯的社会学家身份探讨

从社会学研究主题、研究方法、社会学界限三个方面探讨了福柯的社会学家身份。然而福柯是不是社会学家并不重要,重要的是他对社会学研究发展的贡献,他的思想对于社会学研究的价值在于:他引导我们对社会生活的观察走出了规范化认识,让我们意识到那些熟悉并自以为然的事并非那么想当然所以发生和存在。     

韦伯与福柯的权力观比较研究

权力作为一个重要概念,一直为社会学所探讨和研究,但长久以来对于权力的认识可谓仁者见仁智者见智,未能有普遍统一的认识。在社会学发展过程中,很多名家都从不同角度对权力进行过深刻的解读,这对后来很多学者理解和阐释权力也产生了广泛而深刻的影响。本文试图对韦伯和福柯的权力观点作对比研究,以发现他们各自在权力问题上所作的探索,从而力求在实质上对权力概念有更为深刻的理解。     

福柯与马克思关系研究

福柯部分肯定和部分否定马克思。这种部分肯定与部分否定构成扬弃式继承与理论超越。福柯强烈批判马克思的经济决定论与国家权力观,但又和马克思同样对资本主义持强烈批判姿态。在新历史语境中福柯发展权力的微观机制理论为种族、性别、生态等多元话语批评提供了坚实的理论基础并启发了后马克思主义话语多元政治与霸权结合理论。     

解读福柯的“权力观”

福柯从多个角度寻找构成社会制度背后的隐蔽规则——权力关系。权力思想反映了知识与权力由相互对立排斥、相互外在影响到相互内在、相互生成的思想发展新走向。要考察福柯的权力观以及福柯的＂人之死＂的观点,权力与知识的话语不可逾越。     

福柯的马克思主义观论析

马克思主义观是对马克思主义精髓和本质的深刻理解与把握,以及在此基础上吸收、坚持和发展马克思主义所持有的态度、深入而独特的阐释。"作为重构者的马克思"、"作为19世纪知识型的马克思理论"、"从教条主义中解放马克思"、"发展马克思"体现了米歇尔.福柯与众不同的马克思主义观,对于我们坚持马克思主义的立场、观点和方法,对于推进马克思主义中国化、大众化、时代化具有不可或缺的理论借鉴意义。