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班固与《汉书》 总被引：3，自引：0，他引：3
冉昭德 《历史教学(高校版)》1962,(4)
一《汉书》亦称《前汉书》,东汉班固(公元32——92年)撰。固字孟坚,扶风安陵(今陕西省咸阳市东)人,出身于世代显贵的家庭,而且家学渊源。父班彪,字叔皮,光武帝时,官至望都长,是个著名的儒学大师。杰出的思想家王充,就是他的学生。他才高学博,专心史籍,著有《史记后传》百余篇,为班固写作《汉书》奠定下良好的基础。固九岁能作诗赋,十六岁入洛阳太学读书。他不死守章句,只求通晓大义。及长,博览群书,诸子百家之言,无所不读。他熟 相似文献
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钱荣贵 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,36(1)
班固是东汉时期史书编撰大家,他的编撰思想不仅丰富,而且自成体系."宣汉"是其史学思想的核心,也是其编撰思想的核心."断代"、"崇儒"、"会通"、"切世"都是其"宣汉"思想的衍生物."断代"思想催生出<汉书>"断代史"体例;"崇儒"思想使班固编撰<汉书>以儒家思想为是非准绳,"会通"思想生成了班固"上下博洽"的编撰方法,而"切世"思想注定了<汉书>具有明显的为东汉政治服务的特征.正是由于班固有着丰富的编撰思想和较为严密的思想体系,<汉书>的编撰才达到了相当高的水平.<汉书>一经编就即成史学经典,对后世史书编撰的影响至为深远. 相似文献
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《诗经》作为中国诗歌文学的滥觞,有着极其丰富的文学和思想内涵。班固所撰《汉书》,不仅有其重要的史学价值,其中引用了丰富的《诗经》资料,也是我们研究先秦与西汉《诗经》学的重要文献。本文试从引用次数统计,引用的方式、特点及引用的意图、形成原因等不同角度浅析《汉书》引《诗》的状况。 相似文献
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一《汉书》是一部纪传体断代史,也是以人物为中心的史传文学作品。虽然史传文学的特殊形式,不允许虚构、任意改变历史人物的基本行事与性格,但作为精神生产物,作家必然带着他的全部观念的时代特征、局限及个性,去完成生产过程。因此,作为经过创作主体再现的历史人物形象,便自然具有两重性:一是客体的自律性,即历史人物有他不可更改的主体行为、性格,在这点上,与其它纯文艺形式有较大的差别。二是他律性,即客体亦受到创作主体意识观念的观照、制 相似文献
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孙妮桔子 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(3):59-60,66
班氏家族无疑是汉代文学中不可忽视的一个群体，而其家族中的代表人物又首推班彪、班固两父子，文章试通过对班彪、班固赋作比较，对当时的文化思潮、经学与文学、士人精神等作一些粗略的窥测。 相似文献
8.
朱凤祥 《商丘师范学院学报》2002,18(3):56-58
班固继承和发扬了司马迁的“实录”精神，他的《汉书》，虽然充斥着浓厚的封建正统思想，但也表现出不少积极进步性。班固对一些问题的看法，如他的历史变化观、人才观，他对西汉儿个帝王的评价以及关于社会经济问题的论述等，包含着朴素的唯物主义因素，而且体现了一定程度的人民性。 相似文献
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《史记》的“太史公曰”与《汉书》的“赞曰”都是司马迁与班固的直接议论之词．这些论赞序很好地反映出他们各自的思想观点。本文透过两书的论赞序．比较司马迁与班固在学术思想、历史观、历史人物定位、天道观等思想方面上的异同。 相似文献
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《汉书·艺文志》刘歆、班固选扬雄赋考论 总被引：1，自引：0，他引：1
《汉书·艺文志》由班固根据刘歆《七略》增删改撰而成，在扬雄赋的著录上，班固在《七略》原四篇赋的基础上增补了八篇，本文就这十二篇赋的篇名和刘歆、班固各选扬雄赋为哪几篇作考论，从而看出刘歆和班固著录扬雄赋的标准之差别，感受二人不同的文学观。 相似文献
11.
金璐璐 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(3):142-145
班昭是位具有浓厚正统意识的史学家。在《汉书·八表》中,她从正统思想出发,以儒家思想评判汉代的历史人物和历史事件,崇尚德治。她把汉朝看成是因应天命的正统皇权,拥护大一统,以强调西汉的历史合法地位。班昭的史学思想与汉代其他史学家相比,其正统色彩更为浓烈。 相似文献
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成运楼 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2022,(5):498-502
陈其泰先生《再建丰碑：班固与〈汉书〉》一书“从文化视角研究史学”,详细梳理了班固的创作历程与史学成就,并清晰展现了班固对司马迁优良传统的继承。这种继承关系主要表现在史书体例、撰述方法和史学精神三个层面。首先,班固立足于《史记》纪传体体例,断汉为史,取消“世家”,形成了以纪、表、志、传为核心的纪传体断代史格局;其次,班固依靠皇室藏书与内府档案,继承司马迁穷搜冥讨的撰述方法,广泛收集了西汉时期的历史文化资料;最后,班固延续了司马迁重人事而远鬼神的人文主义精神和“不虚美、不隐恶”的实录精神,在深刻揭露帝王沉湎鬼神迷信的同时,也严厉抨击了西汉统治阶层的腐化堕落。 相似文献
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赵丽 《濮阳职业技术学院学报》2016,(4):22-24
司马迁《史记》首创"循吏传",班固《汉书》承袭此体例。司马迁笔下的循吏注重守法敬法,而班固笔下的循吏更注重教化及事功能力。二书"循吏列传"中所记述的循吏各有特点。司马迁与班固家学渊源、个人经历、所处时代背景的不同以及二人政治思想、著述宗旨的差异,是形成二者笔下循吏的不同及其背后不同循吏观的主要原因。 相似文献
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《北京师范大学学报(社会科学版)》1996,(3)
《再建丰碑──班固和（汉书）》简评鲁沛史学史是北京师范大学具有优势的一门学科。陈其泰教授的新著《再建丰碑──班固和（汉书）》（三联书店１９９４年出版，１９９５年重版）为这门学科增添了又一部极具创新价值的佳作。本书的最大的特色，是师承白寿彝先生把哲学思... 相似文献
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刘敦玉 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1999,(2)
《汉书》的资料工作具有四个特点：家学渊源;利用“图书馆”;目的和标准明确;成就很大。其编纂工作也具有四个特点：创新精神;求是精神;文史结合;影响深远 相似文献
16.
姚德彬 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(Z1)
《汉书·艺文志》是我国现存最早的图书馆目录,第一次开创了纪传体史书内“艺文志”的体例,成为官修目录以外的新品种。它是在“（刘）歆总群书而奏《七略》”的基础上“今删其要以备篇籍”而成,它的构成是序言,分略编次书目,每家每略之后用简明的语言概述学派的流变情况,阐述自己对各家各派的基本态度以及自己对各种学术的见解。由此,叙录成为《汉书·艺文志》不可或缺的内容,一定程度上体现了班固的学术思想。本文试图对这一问题略作说明。 相似文献
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《史记》《汉书》虽然都为吕后作传,但是班固受制于时代背景和自己的史学思想,与司马迁在吕后形象刻画上有着叙述体系、语体风格等差异。《汉书》将吕后的政绩与个人事迹分开叙述,呈现多面性的人物形象。《汉书·高后纪》通过对吕后称制天下八年间政绩的记载,成功呈现出一位贤明执政者形象,同时,在《外戚传上》等其他传记中刻画了一个具有隐忍、残暴、知恩图报等多重性格的人物形象,给予了吕后较为客观的历史定位。 相似文献
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冯家鸿 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2000,(4)
《史记》、《汉书》被誉为古今文史两大书。该文通过对两书同篇目的比照,从作者所处时代、各自经历、思想崇尚、史观笔法及文章风格五个方面深入研究、分析,从中揭示出两者之孰优。 相似文献
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冯家鸿 《金陵职业大学学报》2000,15(4):26-32,46
《史记》、《汉书》被誉为古今文史两大书。该文通过对两书同篇目的比照，从作者所处时代、各自经历、思想崇尚、史观笔法及文章风格和五个方面深入研究、分析，从中揭示出两者之孰优。 相似文献
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《史记》、《汉书》从选材、写人、抒情、说理到布局等方面都表现出两书各自的独特风格,而语言特色更是两者不同文风的主要表现与鲜明标志。《史记》奇谲善变的笔法、深情的语调、丰富多彩的语言,与《汉书》严密的布局、细致的描绘、整齐繁富的语言很不一样。文风不同原因是两书思想内容、两书作者写作体裁、两人文学思想、西汉东汉思想文化状况与文学风气有所不同。 相似文献