西汉瓦当艺术欣赏

正瓦当,作为古代建筑的附属构件,兼有实用性和装饰性。有文字的瓦当最早出现在西汉。自北宋起,学者们开始关注汉瓦当上的文字艺术,撰文考述。至清嘉以降,越来越多的学者、书法家对瓦当投入了更多的兴趣,并从汉瓦当文字中汲取营养。近年来,汉瓦当的书法艺术引起了更多人的喜爱,一些专题性的文博机构和民间收藏家收了不少瓦当实物其中不乏艺术性、文献性、文物性价值很高的珍品。     

茂陵瓦当图案的文化内涵和思想渊源

近年在茂陵及其陪葬墓区所发现的汉代瓦当是我国古代瓦当发展序列中不可或缺的组成部分,是西汉社会意识形态的产物,其所承载的文化信息十分丰富,它反映了封建统治者渴望长生不老、希冀统治政权能够传之万世的意志和奢望.这些瓦当现珍藏于茂陵博物馆,为研究茂陵陵寝建筑装饰工艺、汉代书法艺术以及当时人们的审美、道德观念提供了重要的实物资料.     

简论燕下都瓦当纹饰的艺术特征

本文主要以作者系统收藏的燕下都瓦当实物为依据,对燕下都瓦当纹饰进行了简要的分类。指出燕下都瓦当的半圆形构图,受到燕国先民对孕育万物的天地崇拜观念的制约,并赋予瓦当纹饰具体的思想意识。揭示了纹饰在构图上呈现出的雄浑有力、简练朴实、生动多变、层次丰富等艺术特征。     

浙江新昌出土瓦当所属建筑及时代探讨

浙江新昌鼓山出土的莲花纹瓦当因其当心为5籽莲蓬,是目前发现同类瓦当中籽数最少的瓦当,增加了莲花纹瓦当的品种;也是浙江地区发现的一枚代表唐主流的,并能明确年代为唐开元间或元和元年的莲花纹瓦当,对研究全国莲花纹瓦当的发展、流布及对该地区的影响有重要的意义。     

汉代瓦当艺术的美学特征

汉代瓦当艺术是我国瓦当艺术发展的鼎盛时代,其艺术思想主要表现在当时人们对美好生活的向往,也反映了道教思想在汉代艺术的表现和谶纬学说对汉代瓦当艺术产生的影响。     

汉代“千秋万岁”瓦当文字源流考

汉代瓦当文字随着历史的迁延承载着厚重精深的中华文化,＂千秋万岁＂文字瓦当是文字瓦当中出现时间最早的瓦当之一,其数量多,流行时间长,分布范围广,考察汉代＂千秋万岁＂瓦当文字的源流对于探究秦汉以来中国民俗文化的发展演化有着不可或缺的重要意义。     

汉代“千秋万岁”瓦当文字源流考

汉代瓦当文字随着历史的迁延承载着厚重精深的中华文化,＂千秋万岁＂文字瓦当是文字瓦当中出现时间最早的瓦当之一,其数量多,流行时间长,分布范围广,考察汉代＂千秋万岁＂瓦当文字的源流对于探究秦汉以来中国民俗文化的发展演化有着不可或缺的重要意义。     

秦汉瓦当纹饰对现代装饰设计纹样的影响

<正>一、秦汉瓦当纹样的艺术特点秦汉瓦当不管在结构上还是在装饰上都具有它自己特有的艺术展现形式以及它独树一帜的艺术蕴意。在结构上,以中国特有的对称结构为主体,给人带来一种和谐的美感。独特的秦汉瓦当里所承载的艺术美蕴含了太多当代人们对生活的享受,秦汉瓦当的纹饰美展示了当代人们追求的独特性和民族感。(一)结构特点在秦汉时代的瓦当构图中有着     

汉瓦当文字装饰纹样的文字学与书法学意蕴

汉瓦当文字装饰纹样内容、分布和作用在考古上是以陕西为代表的,文字装饰纹样对汉字在文字字体、字形、字义演变和在书法审美、书法特征、书法发展上具有重要意义。     

西夏三号陵出土瓦当及其研究价值探讨

2000年,国家文物局批复了西夏三号陵园的考古清理与保护规划,经过一年多对该陵园地面建筑遗址全方位、大面积的考古发掘,出土了大量的建筑装饰构件,如迦陵嫔伽、套兽、鸱吻、塔刹、瓦当、滴水等[1],其中,仅瓦当就数以千计.这些瓦当多为泥质灰陶,也有少量的红陶和绿釉质地.圆形当面正中模印兽面纹或花卉纹.当面外缘均饰联珠纹.笔者认为,西夏三号陵园出土的这批瓦当,虽是历代极为普通的建筑材料.但对文献资料匮乏的西夏历史的研究提供了重要的实物资料.……     

泉州德化发现明末“土地证”

前不久，德化县意外发现一张370多年前的印文老图纸，据该县文史界相关人员鉴定，这张图纸可能是全国发现最早的“土地证”实物资料，比2008年6月在贵州长顺县发现的还要早241年。     

茂陵出土的文字瓦当浅谈

茂陵是西汉第五位皇帝刘彻的陵墓,因陵地位置在汉时的槐里县茂乡,故名茂陵.茂陵及其陪葬墓出土了大量的珍贵文物,尤其文字瓦当最具特色,为研究汉代思想文化提供了实物资料.     

“角笔”的发现与研究

角笔是一种20世纪60年代才被重新发现的古老的书写工具，在中、韩、日等国的文献中，都有使用角笔的文献发现。我笔用象牙、木、竹等制成，以在纸上划出凹痕的形式记录信息。在日本，角笔最早见于奈良时代，主要用于在“训点”读佛经、汉诗文等时加注各种训读符号。角笔的渊源，则可以追溯到唐代以前的中国，但中国角笔实物的发现，则待进一步的调查。     

齐如山视域中的京剧起源

在京剧的起源问题上齐如山提出了独特的看法，他大胆推测西皮与二簧均起源于陕西南部汉中一带，西皮与二簧的合奏最早实现在陕西的皮影戏中，其证据有二：一是经间接的田野调查后，认为二簧产生于陕西南部兴安府东边一带；二是经深入比较陕西皮影戏与早期京剧的表演风格与舞台特点后，认为西皮腔最早产生于皮影戏，且西皮与二簧的合奏最早实现在皮影戏中。此说对于“京剧学”的建构具有重要意义。     

“瓦当”与“滴水”

“瓦当”和“滴水”(见附图)是中国及周边国家古建筑中两种主要构件,它们分别和简瓦、板瓦一起使用。我国古代使用瓦当的时间不会晚于西周。和瓦当相比,滴水出现的时间要晚得多。一般认为,我国滴水瓦出现于唐代。古建筑中的覆顶用瓦按其用途可分为板瓦和筒瓦两种,它们出现的时间比瓦当略早些。板瓦是仰铺于屋顶上,筒瓦则是覆盖在两行板瓦之上,压盖住其接缝处。它们依次排列呈“”状。瓦当就是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡,它的功用是遮掩筒瓦下的椽子或飞椽。瓦当最初为半圆形,到战国晚期出现了圆形瓦当。两汉特别是西汉时期还常见文字瓦当,其上文字内容多为吉祥语句或标识该瓦当的使用处所,有较高的艺术价值和考古学价值。     

马克思主义在中国传播史获重要发现

据1983年2月26日《光明日报》报导:北京图书馆马列研究室研究人员在会同有关单位筹备"马克思、恩格斯著作在中国"的书展中,发现了四件重要实物:一、发现了由陈望道同志完成的《共产党宣言》最早中译本首次出版时间是1920年8月.二、发现了最早介绍马克思和恩格斯的书籍是1895年5月出版的《大同书》中     

耀州窑简论

耀州窑是集唐、五代、宋、金、元等各个历史时代的瓷窑于一处的续代古陶瓷窑场。其生产历史悠久、规模宏大、技术精湛,在中国陶瓷史及文化史上占有重要地位。文章认为耀州窑是唐三彩的最早产地,为唐三彩的研究提供了重要的实物资料。     

历史名词解释

原始社会：一、元谋猿人：也称“元谋人”。1965年5月发现于我国云南元谋上那蚌村。元谋人距今约一百七十万年，是我国境内已知的最早的人类。二、蓝田猿人：也称“蓝田人”。1963——1964年首次在我国陕西蓝田发现。它是距今约八十万年的原始人类。原始社会：一、元谋猿人：也称“元谋人”。1965年5月发现于我国云南元谋上那蚌村。元谋人距今约一百七十万年，是我国境内已知的最早的人类。二、蓝田猿人：也称“蓝田人”。1963——1964年首次在我国陕西蓝田发现。它是距今约八十万年的原始人类。     

敦煌研究院藏的回鹘文木活字——兼谈木活字的发明

众所周知.我国是世界上最早使用活字印刷的国家,汉文史籍对此有着比较确切的记载,至于其实物,在中原地区则早已荡然无存。有幸的是,在数百年之后的敦煌莫高窟中,人们却发现了数百枚可以说是世界上最早的活字。尽管这些遗物的绝大部分已被     

快乐之旅第四站 西安

【列车长心语】“陕西”这一称呼最早出现于西周初年。以行政区命名始于唐朝“安史之乱”以后,设陕西行中书省,明清为陕西省,一直沿用至今。“秦”最早为古代部落名。春秋时为国名,秦始皇统一中国后建都陕西省咸阳市,国号也为秦。汉以后,西域人称中国为“秦”,秦作为陕西的简称最早是因陕西为战国时秦地而得名。后来逐渐变成陕西的别称,一直沿用至今。