艺术徽州——后新安画派的理想与现实

新安画派的辉煌已成为历史,在后新安时代,价值观的改变使徽州艺术面临新的发展可能。以建构后新安画派为起点,在继承传统的基础上推陈出新,促进徽州艺术多元化的发展,重振徽州艺术,已成为徽州当代艺术家的主要任务。     

一腔浑是活人心——新安医家医德之评析

新安医家的高尚医德在他们的理念行为、为人处世的各个方面都有出色的表现。从儒医、研医、医风等方面展示新安医家的医德,这种高尚的医德是促成新安医学历史辉煌的精神动力,成为徽州文化最值得珍视的遗产。     

程曈及其《新安学系录》

程曈是明朝正德、嘉靖年间新安理学承先启后的重要代表人物,一生致力于弘扬朱子之学。所著《新安学系录》一书,不仅是第一部新安理学的“学案”性著作,也是一部维护朱子学的力作,对新安学派的经营有重大的贡献。该书收录了１０５位著名新安学者的传记资料以及言行、遗事,对徽州人物的研究和徽州文献的保存,均有重要意义。     

"程朱阙里"与新安理学

二程和朱熹祖籍徽州,"洛闽溯源",和徽州关系密切,新安理学即程朱理学在徽州的突出体现.     

新安理学与徽州宗族社会

新安理学是朱子学的重要分支之一，主要由徽州籍理学家为主干组成。宋元明清时期，新安理学在徽州宗族社会的发展过程中发挥了重要的作用。新安理学所倡导的伦理观，是徽州宗族制订族规和祖训的理论依据；朱熹的《文公家礼》以及新安理学家的有关礼学著作，是徽州宗族活动的指南性经典；绝大部分的新安理学家热心于宗族活动，成为徽州宗族社会发展的有力推动者。     

新安之神 靖民之神——罗愿《新安志》关于汪华的研究

汪华,人称汪公大帝,一直受到徽州百姓的敬爱崇拜.但是在<新安志>问世前,正史记载语焉不详,存有矛盾,并骂其为"贼".罗愿深受徽州百姓敬爱崇拜汪华的感染,在<新安志>中全面深入研究汪华,为新安之神汪华立传,为主动降唐的"王之大节"辩护,并深刻揭示新安之神汪华即靖民之神、安定和谐之神.     

徽商与新安医籍的印刻

明清时期是徽商发展的鼎盛时期,在徽商庞大的资本的扶助下徽州文化开始崛起。传统医学在徽州得到了蓬勃发展,并形成了中国医学史上独树一帜的地域性医学流派──新安医学。新安医学在明清两代著述颇丰,并有不少付梓于世。探讨其时徽商与新安医家医籍刻印的联系,及资助新安医籍刻印的原因。     

经济、文化力促新安画派的形成

结合明清时期新安画派形成的诸多历史原因,阐述了徽州经济、文化的兴起对新安画派兴盛所起的举足轻重的作用。     

论新安理学家的家学传统

家学传统是在新安理学家中普遍具有的一种学术文化现象,新安理学家的家学传承方式多样;传承内容多为朱子“论定”之经学;其家学传统对新安理学和徽州社会具有一定积极影响,同时,也有其局限性。     

“文化生态”视阈下徽州武术文化保护的价值

武术文化在徽州先后经历了山越、新安、徽州三大时期。在现代化进程的冲击下,由于认识程度及客观原因等制约,使得对武术文化的保护和传承尚处于初级阶段,而加大这种保护和传承的力度将不仅有利于徽州武术自身的发展,还会为徽州文化的发展开拓出新的空间。     

罗愿与《新安志》——兼评《（新安志）整理与研究》

《新安志》是徽州区域真正意义的第一部地方志书。《新安志》的编纂宗旨及内容与主纂罗愿丰富的政治主张和识见密不可分。全书具有博观约取、因事设例,详于名物、考证精洽等特点。《〈新安志〉整理与研究》一书的出版,具有承前其后的重要意义。     

罗愿与《新安志》——兼评《《新安志》整理与研究》

《新安志》是徽州区域真正意义的第一部地方志书。《新安志》的编纂宗旨及内容与主纂罗愿丰富的政治主张和识见密不可分。全书具有博观约取、因事设例,详于名物、考证精洽等特点。《〈新安志〉整理与研究》一书的出版,具有承前其后的重要意义。     

康熙《徽州府志》对淳熙《新安志》内容的继承与发展

淳熙二年(1175)纂修成书的<新安志>是方志学和徽学等研究的重要资料.康熙<徽州府志>与淳熙<新安志>属同一性质的徽州地方志书.康熙<徽州府志>在内容上对淳熙<新安志>的继承主要体现在非常重视人物、人口、土地、赋税、物产等内容的记载.但是,由于两部方志的纂修年代整整相距500多年,康熙<徽州府志>在纂修内容上也适应了时代发展,资料含量明显扩大.内容更为翔实.     

新安理学与严州理学

地处皖南的新安（徽州）与浙西的严州地域相近、血脉相连、语言相通、风俗相似,在历史上有千丝万缕的联系,经济、文化交流十分频繁。而新安理学和严州理学作为两个学术思想流派,它们之间也是相互影响、相互交融,共同促进与发展。     

徽州文化包括的内容

徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻书、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。     

徽州文化包括的内容

徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻书、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。     

浅议《新安名族志》中有关“章姓”的差错

《新安名族志》是一部研究徽州氏族文化的重要工具书之一。但是,其对＂章姓＂的记述却有重大差错。《新安名族志》之史料,源于各地族谱,但族谱凡涉及人,都遵循＂昭穆有序,长幼不乱＂的原则。可是,＂亦多显者＂却乱了规矩,显然不足取。     

徽州文化小资料

徽州族谱的类型和名称中原大族迁居徽州以后,各宗族为了纪世系,叙昭穆,辩亲疏,明确后裔辈份及其尊卑嫡庶等级,普遍撰修宗谱。类型有郡谱,徽州六县范围内所有大族合编一谱,如《新安名族志》;县谱,以一县为范围,合编各大族谱,如《休宁名族志》;合族之族,凡属一姓,共同编谱,如《新安武口王氏世系谱》;分支主谱,某族某支的单     

浓缩徽文化之珍品—评《中国历史文化名城歙县》丛书

丛书从广视角，多侧面揭示了徽文化发祥之地－－歙县的深广文化内涵。从书揭示了徽文化崛起之谜：明清两代徽商所积累的大量财富奠定了徽文化的经济基础，千百年来繁荣的封建宗族构成了微文化的社会基础，尊奉程朱的新安理学构成徽文化的基本内核，丛书介绍了徽文化在徽骊，新安画派，新安医学等方面的主要建材，丛书还介绍了徽州古村落等文化遗存。     

基于“新安文化”主题开展德育活动的实践研究

地域文化积淀深厚,内容丰富,是一项十分重要的德育资源。笔者从新安文化资源中的德育价值分析入手,以建德市中学为研究范例,阐述了将新安文化融入学校德育的多种途径,对激发学生热爱自己的家乡,提升学校德育的实效性和学校的办学品位具有重要意义。