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《金瓶梅》作者塑造了一个在中国文学史上具有典型意义的女性形象——潘金莲。在作品中,潘金莲是一个放荡的女人,很长时间以来成了淫荡女性的代名词。但同时,她也表现出了很强的女性主体意识,是一个非常复杂的悲剧人物。潘金莲悲剧命运的造成,一个在于其自身爱和安全感的缺乏,使她一心扑在西门庆怀里;另一个在于其自身由于失宠造成的报复心理,使她成为一个异化的人。 相似文献
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爱情和婚姻作为人类重要的日常生活内容,历来是中外文学作品中重要的题材和主题,而爱情中的男女主人公也一直是文人们关注的对象。运用文学比较的方法,研究处于不同国度、不同文化土壤中东西方两个女性——海斯特·白兰与潘金莲悲剧命运的原因,可以看出中西女性悲剧命运的共同性成因。 相似文献
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本文主要从作者生活的时代和创作的时代,以及小说中所描述的主人翁的生活环境、性格特征等几个方面来比较论述苔丝和爱玛两为女性的悲剧命运的原因。 相似文献
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解倩 《淮北职业技术学院学报》2014,(2):67-68
潘金莲和博提拉克夫人分别是《水浒传》和《高文爵士和绿衣骑士》这两部优秀作品中的经典女性角色。作为封建社会时期东西方女性的代表,她们来自不同社会阶层,有着不同个人经历,但她们都有对自由爱情的向往与追求,并勇于付诸行动,然而封建制度对女性的种种桎梏导致了她们悲剧的命运。封建制度禁锢下潘金莲和博提拉克夫人的悲剧命运是封建制度对女性命运消极影响的生动例证。 相似文献
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郭英 《兰州教育学院学报》2014,(11):13-14
作为淫妇代表的潘金莲的一生是悲惨的一生,她和人通奸,毒杀亲夫,希望追求幸福美好的婚恋。但在此过程中,她又不断地在善和恶之间徘徊挣扎:美貌、地位与追求,对大户纠缠的反抗,不甘于武大郎的不合理的婚姻,钟情小叔却被拒,忽视妇德,沉沦情欲。可是抗争的越强反而更加剧了她的悲剧命运。本文通过对人物形象悲剧命运的分析,希望引起更多的人思考生命、珍惜生命。 相似文献
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一部中国封建史,是一部中国古代妇女悲剧命运的血泪史,一部女性向不公平命运的抗争史。无论是《卫风·氓》中的女丰人公,还是《孔雀东南飞》中的刘兰芝;无论是《祝福》中的祥林嫂,还是《水浒》中的潘金莲,她们都不同程度地受到种种封建社会桎锢的影响,身心受到极大的摧残,而潘金莲这个形象,尤为典型。 相似文献
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《昭通师范高等专科学校学报》2019,(4):26-31
在明代赏玩女性足履的风气下,女性的绣鞋成为男性关注的对象,创作于明代的世情小说《金瓶梅》对此深有表现。除了绣鞋原有的实用性与装饰性功能,《金瓶梅》叙事中还含有丰富的"性隐喻"与"性暗示",这一点在以"金莲"为名、以金莲为傲的潘金莲身上表现得尤为突出。小说中潘金莲的绣鞋已不仅仅作为一种常见的生活物象存在,其描写也不只是满足再现生活情态的需要,而是在细致、反复的书写中具有了观照人物命运、构造情节场面、塑造人物形象的多重功用。 相似文献
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何峰 《合肥教育学院学报》2012,(6):12-15
对中外名著中几位个性鲜明的女性形象作了比较分析,认为她们在出身、遭遇和对不幸命运的反抗等方面都有某种相似之处,尤其是以妖艳征服男性、以堕落进行反抗,是其共同的特征。但她们又有明显的差异。潘金莲只能成为西门庆的性奴,从根本上说,她也是一个悲剧人物;而华莱丽和娜娜却有自己相对的独立性,她们与各种男人的逢场作戏,都是有价码的交易。 相似文献
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奥斯丁在小说《爱玛》中再一次勾勒了萦绕其心头的“灰姑娘”情结。“灰姑娘”原型这一视角常常被用来分析第二女主人公简。费尔法克斯,现试用“灰姑娘”原型解读爱玛本人,可以发现奥斯丁用爱玛从不同方面再现并超越了“灰姑娘”这一童话原型。 相似文献
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艺术家具有独特的揭示丑的本质的能力,进入艺术殿堂的丑渗透着艺术家否定性的评价,把丑变得更典型,便从反面肯定了美,体现了合目的性的“善”。潘金莲是一个被社会、家庭、生活扭曲的畸形人物,是封建男权土壤下孳生的恶之花。《金瓶梅》用“化丑为美”的手法,从她身上挖掘了与众不同的人性的异化和毁灭。她残忍阴毒、淫荡成性这一独特性格的形成是独特的客体环境和主体环境所决定的。《金瓶梅》采撷恶之花有其特殊的美学追求。 相似文献
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潘金莲与王熙凤 总被引：1，自引：0，他引：1
赵国栋 《开封教育学院学报》1997,(1)
本文具体分析了《水浒》和《金瓶梅》两书中潘金莲的不同性格特征以及她同《红楼梦》中王熙凤的异同之处,指出《金瓶梅》中的潘金莲与王熙凤二者除语言风格不同之处,其狠毒的心性及行为有许多相似之处. 相似文献
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韩玺吾 《荆门职业技术学院学报》2007,22(11):49-52
在王熙凤与潘金莲两个人物的塑造上,有着十分显明的前后承传关系。其性格的核心,一为跋扈,一为贪婪。然潘金莲乃残忍刻薄与贪淫无耻,终至人性沦丧;王熙凤则为八面玲珑与贪财好利,毕竟人性犹存。从这两个人物身上,我们能看到女性地位之历史变迁:女性从非人的存在,终于慢慢回复到了作为人的存在的时代。 相似文献
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邪恶之花--试论莎乐美与潘金莲 总被引：1，自引：0，他引：1
洪秀芸 《江西教育学院学报》2006,27(2):103-105
莎乐美和潘金莲是古今中外文学作品中“坏”女人的典型代表,美丽、残忍,充满情欲,但是又是追求爱情和人性解放的典型代表。文章通过这两个形象的分析对比,探讨内因和外因对她们的影响,从历史的角度分析这两个人物的深层含义。 相似文献
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潘金莲与苔丝是两位悲剧女性,两人都具有反抗精神,虽然所处时代、国度、背景不同,但她们都是各自时代的产物,都是各自时代的牺牲品,同时她们也是各自时代旧秩序的破坏者. 相似文献
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文学伦理学认为伦理价值是文学最根本的价值,每一个文学文本结构都由一条或数条伦理线和伦理结构成。本文试从文学伦理学的视角分析福楼拜的《包法利夫人》,无论从当时的伦理环境还是从文本结构中所含的伦理结来看,都无一例外地预示了主人公爱玛最后的悲惨结局。我们对爱玛的动因和伦理选择能报以理解,同时也从中得出警示,即不顾伦理环境的伦理选择可能会让人自食恶果。 相似文献
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刘晓蕾 《常州师范专科学校学报》2010,(5):51-53,116
《包法利夫人》是法国19世纪现实主义作家福楼拜的代表作。文章通过对爱玛的婚姻和两次情事的解读,论述了爱玛不切实际、好高骛远的爱情观,并认为她所深爱的情人罗道尔弗与赖昂一样都是平庸时代下的庸俗浪漫主义的代表。在爱玛的爱情世界里,不允许有一点平淡,而要时刻充满新鲜感和刺激感。她的悲剧结局为现代社会中一些一味追名逐利和贪图享乐的女性敲响了警钟。 相似文献
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<爱玛>是英国作家奥斯丁的一部比较成熟的作品.它的主题是什么?对当代读者有什么启示?本文分析了作品的"门当户对"主题论."民俗风情"主题论,认为<爱玛>的主题是正确认识自己,正确认识他人;不要试图干预他人,更不要试图控制他人. 相似文献