从文学启蒙教育看《千家诗》

作为我国古代影响深远的蒙学教材,《千家诗》以其自然诗教特色发挥了文学启蒙教育的作用。本文从文学知识启蒙、情感熏陶、审美价值培养三个方面论述《千家诗》的诗教特色。并将结合儿童教育等理论阐述《千家诗》在选诗和编排体例上的科学性,人文性。     

《全唐诗》补遗

署名"后村居士编集"的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》(《后村千家诗》)中,笔者查到几首佚诗,现录如下: 卷七六八韩溉集失收《云》:"轻惹离愁霭落晖,如车如盖早依依.山头触石应长在,天际从龙自不归.莫向隙窗笼夜月,每来仙洞袭行衣.春风淡荡无心后,见说襄王梦亦稀."     

在古风诗韵中熏染成长——《千家诗》教学初探

《千家诗》是中国流传最广、最受欢迎的国学启蒙读物,所选作品大多堪称古诗中的经典,体现了中国古诗的格律美、意境美,也反映了中国古代社会人们的生活状态和社会现实,曾对中国传统文化的传播起到了重要作用。目前,随着中华民族伟大复兴进程的日益加快,人们愈来愈认识到集成和发扬优秀传统文化的重要性。《千家诗》正是一种适宜当下儿童学习的好教材。如何把它作为传统文化经典来启蒙小学生的文化素养?我探索把《千家诗》引入小学语文课堂,收到了良好的效果。     

24节气——8小满

小满时节梅雨季 农历四月梅子熟了,故叫梅月。这时候的绵绵细雨会断断续续,所以又叫梅雨季节。《千家诗》里有一首叫《有约》的诗,就是南宋诗人赵师秀写了一首描绘梅雨时节家家雨     

三百千千

三、百、千、千,实际上是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》的简称,为了     

诗的补课

正我这里说的诗,指的是古典旧体诗。想想,除小学在语文课本里学过"床前明月光"和"锄禾日当午"几首有限的古诗之外,第一次读旧体诗的诗集,是读初一的时候。我从同学那里借了一本《千家诗》,是那种清末民初的旧版书,发黄的薄薄马莲纸,竖行排印,每一页的上端,都有一幅木刻古画,它让我对旧体诗着迷。我用一个写作业的田格本,把这本《千家诗》从头到尾抄了一遍。到现在还记     

古典诗词教学的有益尝试

相对其他体裁的课文而言,古典诗词更简练、含蓄、深刻,更耐人寻味,但学生学起来却有些难度,有些枯燥;再加上教师的教法单一,便不同程度地影响了学生的学习积极性。为了使学生饶有兴趣地学习古典诗词,笔者尝试了如下方法,收效显著。一、学习之前,运用绘画与音像材料激发学习兴趣封建时代的启蒙课本绘图《千家诗》,不知滋养了多少代炎黄子孙,至今仍有其强大的生命力。学习古典诗词之前,我推荐给学生一本绘图《千家诗》,那一幅幅形象生动的插图强烈地吸引着每一位同学兴味盎然地去了解诗中的叙事,体会诗中的情感,感受诗中的意境,议论诗中的哲理…     

《千家诗》七言绝句校议

旧题宋谢枋得选、明王相重订的《千家诗》,作为一部童蒙读物,入选的都是唐、宋时代的近体诗,其中标明谢氏所选的两卷,上卷收七言绝句九十四首(今本或少录三首,为九十一首),下卷收七言律诗四十八首(后有两首明诗,恐为王相所补)。大约王相见所选只有七言而无五言,遂另选《五言千家诗》两卷补之,并各加简注,合刊为一。     

国学经典介绍 三字经

在古代童蒙读物中,有这样的说法"三百千千",即是:《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》。其中《三字经》是最有代表性的教材之一,相传为宋儒王应麟所作,书中有关元明清部分为后人所加。从南宋起就被广泛用作蒙学教材,直到清末明初。     

“夜夜减清辉”“千里共婵娟”--《千家诗》意象英译研究

意象乃寓“意”之“象”,是诗歌的最小艺术单位。蒙学经典《千家诗》富含意象,文章以谢枋得主编的汉语版本及许渊冲先生的英译本《千家诗》（ Golden Treasury of Quatrains ＆Octaves）为研究对象,从意象分类着手,探寻许渊冲先生英译三类意象的方法,以期获得文化意象在英语中得以传递的启示。     

《千家诗》琐议——写在《百科图说千家诗》出版之际

《千家诗》和《三字经》、《百家姓》、《千字文》合称“三百千千”，是明清两朝流传极广、影响深远的启蒙读物，一度是书商获利的资本。刘鹗在《老残游记》中写到：“所有方圆二三百里，学堂里用的‘三百千千’，都是在小号里贩去的，一年要销上万本呢。”民国间作为私塾教材使用，备受青睐。1980年后，它再度引人注目。据不完全统计，1980年迄今，我国大陆出版影印、白文、注释、绘图等形式多样的《千家诗》有240多种，甚至出现英译本，     

野哭千家与夷歌数处——对杜甫《阁夜》颈联的三种解释

选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元有杜甫的《阁夜》一诗,其颈联“野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵”颇有味道,笔者认为可以有以下三种理解：     

古代诗词类教材对当前语文教材建设的启示——以《千家诗》为研究视角

以当代语文教学需求为视角,重新反思研究古代古诗词教材,以古代蒙学类古诗词教材为例,可以从古为今用的立足点为当下中学语文教材的编制提供一些可借鉴的经验价值。在中国古代浩如烟海的蒙学读本中,《千家诗》则是独树一帜,这本蒙学读本成书于南宋,在后人成为了历久弥新的最为普及的蒙学读本。本文将从《千家诗》编写特点入手,探究其对当前小学语文诗词教材建设的经验价值。     

课外阅读大讨论

《千家诗》、《三毛流浪记》,《弟子规》……这些是今年某家公益机抱在北京国家图书馆发布的“中国小学生基础阅读书目”中的几本,该书目包含30本基础阅读书籍和70种推荐阅读书籍。     

《宋诗纪事补正》献疑

钱钟书先生《宋诗纪事补正》,对厉鹗《宋诗纪事》作了全面系统之补益与是正。初步浏览,获益良多。然亦有小疑,录供通人正之。 钱先生录补陈抟《山行》:“下马酌村醪,松梢日正高,转从山后去,几树野樱桃。”(《后村千家诗》卷十四《山门》)     

学画回忆

我七八岁时入私塾,先读《三字经》,后来又读《千家诗》。《千家诗》每页上端有一幅木板画,记得第一幅画是一只大象和一个人在那里耕田,后来我知道这是二十四孝中的大舜耕田图。但当时并不知道画的是什么意思,只觉得看上端的画,比读下面的“云淡风轻近午天”有趣。我家开着染坊店,我向染匠司务讨些颜料来,溶化在小盅子里,用笔蘸了为书上的单色画着色,涂一只红象,一个蓝人,一片紫地,自以为得意。但那书的纸不是道林纸,而是很薄的中国纸,颜色涂在上面的纸上,     

把背诵放到应有的位置

背诵是一种最实在、最有效的学习语文的方法,经常背诵会促使人的知识越来越充实,大脑越来越聪颖.传统的启蒙教育,要求儿童从学龄开始就反复不断地读背,从《三字经》《千家诗》到"四书五经",教师大都不作解释,在学生积累了一定的语言材料后,教师才开始讲解,而讲解又始终伴随着背诵.     

枯寂与闲适:三重视界下的情感传达——《约客》的另一种解读

《约客》是南宋被称为“永嘉四灵”之一的赵师秀（1170-1219）的传世名作。谢枋得《千家诗》题为《有约》，《宋诗纪事》称作《绝句》，素以写景清新明了，体物精细．抒情含蓄而余味深长著称。     

语文教学艺术史简论

语文教学艺术论”是刚开始建立并正在蓬勃发展中的一门新的学科,许多基本理论问题和学科逻辑体系尚待探索和研究.现在就语文教学艺术的历史渊源作一些粗略的探求,以便更好地开拓现代和未来的语文教学艺术的新天地.古代学校以学习语文为主干,融政、史、哲、经为一炉.启蒙教育以《三字经》《百家姓》、《千字文》为主要教材,后来再读《四书》《五经》,课外读本有《千家诗》《昭明文选》《古文观止》等.富有美感的教材,本身就是语文教学艺术的结晶.     

课外阅读大讨论

《千家诗》、《三毛流浪记》、《弟子规》……这些是今年某家公益机构在北京国家图书馆发布的中国小学生基础阅读书目中的几本,该书目包含30本基础阅读书籍和70种推荐阅读书籍。此事一经公布,引发了社会上的广泛争议。到底是尊重