登龙门

传说在今山西河津县西北和陕西韩城县东北的两山之间,有峭壁相对,称作“龙门”,也叫禹门口。当年大禹治水时凿山断门,黄河水从其中流出,形成了     

登西山龙门

达是一九七八年暑假里的事了,和爸爸分别二十年没见面的刘叔叔从东北调回昆明工作。刘叔叔是爸爸的好朋友,中学时代的老同学。爸爸很高兴,就带着我上昆明和他相聚。     

论孔融“儒变”

论孔融“儒变”李培栋孔融在文学史上被列入他本人肯定耻与为伍的建安七子”之首席［１］，而在思想史上则总被忽略他曾起过的历史作用；他又不幸生为孔子的甘世孙，因此在生前身后多次遭受到特殊的毁誉荣辱。孔融其人，题有余义，作为魏晋南北朝文化变异的一个生长点视之...     

“小孔融”的烦恼

动物幼儿园里,大象老师正在给小动物们讲《孔融让梨》的故事。那个眼睛睁得圆圆的,小脚并得紧紧的,小手放得好好的,就是小白兔。小白兔心里想:下次我一定要学小孔融,把大的让给别人吃,自己拣最小的吃。     

“建安七子”何来孔融?

一“建安七子”之说,源于曹丕的《典论·论文》。《论文》说: “今之文人,鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应玚德琏,东平刘桢公干。斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰,以此相服,亦良难矣。……王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。……琳、瑀之章表书记,今之隽也。应玚和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,以     

论孔融

<正> 曹丕在《典论论文》中提出了: “今之文人,鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应玚德琏,东平刘桢公干。斯七乎者……”因而有所谓“建安七子”之称。其实,孔融的年辈最高,比曹操还大两岁。他在《与曹操论盛孝章书》中说“五十之年,忽焉已至,公为始满,融又过二”,可以证明·而且他不象其他六人那样都是曹氏的幕僚和邺下文人集团的成员。胡应麟说:“文举自是汉臣,与王、刘年辈迥绝,列之邺下,其义未安。”曹丕之所以把孔融     

孔融：“建安七子”中的异类

本从思想抱负和章风格等方面入手,剖析了孔融在“建安七子”中迥异于其他六子的特殊性,强调指出孔融实为“建安七子”中的“异类”。     

孔融了了

汉代的孔融,字文举,10岁就随父亲到了洛阳。当时李膺(ying)有盛名,想登门拜访他的人很难如愿。小小的     

招降孔融

因为玩电脑游戏《烽火三国》，本人忽地要求老爸拿《三国演义》。老爸着实高兴了一阵，还以为小女改邪归正，从此埋头攻读古代名著了哩！其实，咱是为了招降孔融呀，老傻一个！本人读完了《三国演义》，只知道孔大人被曹操杀了，但对如何招降，仍无良方。于是，本人问老爸：“好奇怪，上次玩招降武安国，咱招降了三次就归顺了，为什么这孔大人这么难对付？”上次武大人被抓，咱以五百两金子招降，他冷笑一声：“你乃叛军之首，吾不降。”咱给他一千两，他又说：“忠臣不事二主，焉能降你？”第三次，面对一千五百两，他改口了：“三生有幸，…     

孔融善言

孔融让梨的故事家喻户晓,妇孺皆知。孔融是汉末时人。他从小就聪明机智很会说话。一次,他跟父亲到司隶校尉李元礼家去办事,门人不给通报。原来,李元礼早就有话,不是亲朋故友,一律不接待。孔融见状理直气壮地说:“快去通报,就说老爷的世交来了。”李元礼迎出室外,一见孔融,惊讶地问:“你怎么跟我是世交呢?”孔融从容不迫地解释道:“我家先祖孔子曾拜您的先祖李聃为师,难道不是世交吗?”李元礼听了,连连称赞孔融聪明善言,急忙以礼相待。这时,太中大夫陈韪踱进屋来。有人把刚才的事告诉他,陈不以为然地说:“小时了了,大未必佳!”意思是小时候聪…     

“祭”与“登”

“祭”的左上是一块肉(像“鸟兽肉”的形状),右上是只手(“■”即“■”,像手的形状),合起来是“用手拿着肉”的意思。“示”是天神向下界垂示的意思。所以“祭”就是向天祭祀,求上天赐吉免凶的意思。包含“■”这个符号的常用字只有祭、蔡、察、擦四个字。“登”的左上右上各是一个趾,(“■”即“■”像脚趾形。指代两只脚)它们与“豆”组成“登”,原来表示是登车的形象。包含“癶”这个符号的常用字较多。如登、癸、葵、澄、凳……。     

“登龟”辨

江苏教育出版社(2006版)的中学语文课本(七年级下)选录了宋代大文学家苏轼的一篇《黠鼠赋》。在这篇短小精悍的文章中,作者通过老鼠装死脱逃一事,向人们阐释了做事务必专一的道理。文章写得曲折有致、细腻生动,是一篇不可多得的名篇佳作,值得向广大青少     

“登龟”辨

江苏教育出版社（2006版）的中学语文课本（七年级下）选录了宋代大文学家苏轼的一篇《黠鼠赋》。在这篇短小精悍的文章中,作者通过老鼠装死脱逃一事,向人们阐释了做事务必专一的道理。文章写得曲折有致、细腻生动,是一篇不可多得的名篇佳作,值得向广大青少年推荐。     

喜登“雪龙号”

我作为优秀红军娃代表之一,在管校长的带领下去上海参观了“雪龙号”。这是我向往已久的事,要知道“雪龙号”可是中国最大的破冰船和极地考察船啊,而且她还参加过马航的搜救工作呢!我们兴高采烈地登上“雪龙号”,同学们对“雪龙号”磅礴的气势赞叹不已。带领我们参观的是王建忠船长,他告诉我们:“‘雪龙号’有167米长,型宽22.6米,可乘载人员130人。它多次赴南极和北极执行科学考察和补给运输任务,足迹遍布五大洋,为人类将来的资源开发做出极大的贡献。”     

“登轼”释疑

《曹刿论战》中有这样一段文字:公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:"未可。"齐人三鼓。刿日:"可矣。"齐师败绩,公将驰之,刿日:"未可。"下视其辙,登轼而望之,曰:"可矣。"遂逐齐师。文中"登轼而望之"令我产生了怀疑,百思不得其解。"轼"如果是作扶手讲,应如何理解"登轼"?一根作扶手的木头能踩得     

“登”堂入室

当SARS离我们而去,我们似乎多少尝到了“劫后余生”的感觉,幸甚至哉啊。可是今天,我们却不得不面临着“登”堂入室的威胁。此一登非彼一登也。此登即登革热是也,若和彼登——本·拉登相比,其危险程度显然大大高于后者。毕竟人家只是冲着美利坚合众国,时不时来个恐怖袭     

“登门槛效应”

美国心理学家弗里德曼和他的助手曾做过这样一项实验,让两位大学生访问郊区的家庭主妇。其中一位首先请家庭主妇们将一个小标签贴在窗户上或在一个关于安全驾驶的请愿书上签名。这是一个小的、无害的要求。两周后,另一位大学生再次访问这些家庭主妇,要求她们在今后的两周时间里在院内竖立一个呼吁安全驾驶的大招牌。这是一个大要求。结果答应了第一项请求的人中有55％的人接受了这项要求,而那些第一次没被访问的家庭主妇中只有17％的人接受了该要求。这种现象在心理学上称为“登门槛效应”。     

“轼”可以登

郭锡良先生主持编写的《古代汉语》所选《左传》庄公十年长勺之战“登轼而望之”作“登,轼而望之”这样读似不无可商之处。此处,“登轼”实不能拆开读,“轼”不但可以登,而且必须登。据《周礼·考工记·舆人》载,“轼”是镶在车厢前部墙板上的木条,(参见戴震《考工记图》)一般供人凭扶,作战则成为登高望远的凭借。(见江永《周礼疑义举要》)《吕氏春秋》中即有“登轼”的例子:“吴王欲杀王子庆忌而莫之能杀,吴王患之。要离曰:‘臣     

“登门槛效应”

美国心理学家弗里德曼和他的助手曾做过这样一项实验,让两位大学生访问郊区的家庭主妇。其中一位首先请家庭主妇们将一个小标签贴在窗户上或在一个关于安全驾驶的请愿书     

年年登“糕”

煮——百果年糕原料:年糕200克,苹果和梨各1个,葡萄干、核桃仁、花生、杏仁适量。制作方法: 年糕切成小块,苹果和梨洗净去皮也切成小块。葡萄干、核桃仁、花生、杏仁切成碎丁。锅内放水,放入年糕块、苹果块和梨块同煮,待煮沸后改用慢火炖30分钟至汤汁浓稠,撒上葡萄干丁、核桃仁丁、花生丁、杏仁丁即可。