"3-6岁幼儿多元智能开发"策略思考

加德纳的多元智能理论是20世纪后期人类智能研究领域中最具影响的研究成果.这一理论将智能定义为解决问题或创造出某个社会重视的产品的能力.它认为所有的个体具有不同程度的多种相对独立的智能,语言智能、数学一逻辑智能、音乐智能、空间智能、肢体一运动智能、存在智能和精神智能等.个体智能的发展受到自然、社会环境和教育条件的极大影响与制约,使人们在智能发展的方向和程度上有着明显的区别.这一观点比较准确地反映了人类特点,更重要的是提出了一种多维度分析智能问题的新视角和新方法.     

重视EQ培养,加强情感教育

高科技的发展给人们带来了丰裕的物质生活条件和智能发展条件.同时也以快速的生活节拍、激烈的社会竞争抑制了人们的情感需求和发展.而缺乏情感色彩的科技社会是一种异化的人类环境,有悖于创造和谐社会的理想.因此,人类未来学家大声疾呼高科技与高情感的平衡.     

MI理论与远程自主学习环境构建

MI理论认为人类的智能是多元的,对智能结构的不同认识决定了人们对待＂另类智能者＂的基本态度.本文通过分析开放教育学生的智能结构,提出了有针对性地恢复学习信心、唤起内在的学习动机、改革评价模式等教学改革措施,对如何有效地建构和完善远程自主学习环境进行了有益的探索.     

试论智能化建筑工程技术与发展

随着人类文明的不断进步,人们对生活及办公环境的舒适、方便及安全都有了更高的追求.而科学技术的进步,人类已掌握了电子控制技术,在这些基础上,为了适应人们的要求智能建筑应运而生.现代社会对智能的定义可以用公式进行简单的概括,即:(HI,AI,Ⅱ)∈ⅠⅠ-智能,HI-人的智能,AI-人工智能,Ⅱ-集成智能.而人的智能、人工智能与集成智能的关系又可以概括为:Ⅱ≡HI+ AI(“≡”为“生成于”的意思),人们就是利用人的智能、人工智能及集成智能,运用多学科的知识来设计、建设、管理智能建筑的.     

多元智能理论与职业教育

20世纪80年代,美国心理学家和教育家霍华德@加德纳(Howard Gardner)创造了多元智能理论.以加德纳的观点,人类具有八项彼此独立的智能,即语言智能、逻辑一数学智能、视觉一空间智能、身体一运动智能、音乐智能、人际关系智能、内省智能和自然观察智能.人们的实际活动不是靠单一的智能起作用的,而是一定的智能组合起作用的.但是,人类个体的智能组合是千差万别的,可以说,世界上没有智能结构完全相同的人,我们每个人都有各自独特的智能组合.     

智能主体——一种新型的认知工具

该文从理论和实践两个角度探讨了智能主体作为认知工具对人类学习的影响。从理论的角度,智能主体可以扩展人们的最近发展区、培养学生的认知策略,它是一种认知工具;从实践的角度,智能主体的教育功能包括处理信息过载、作为教育专家和为学生创设编程环境等,智能主体的设计决定了它的有效性和功能的发挥。     

学会关心 爷爷,我来帮你捶捶背——幼儿生存智能、道德智能的培养

道德智能是人与人之间、人与团体之间、人类团体与团体之间、人类和环境之间的相处智能。道德智能是人类生存智能的核心,是人类之魂。     

关于构建幼师学校环境教育体系的探索

环境污染、生态破坏、资源枯竭等环境问题正在越来越严重地威胁着人类的生存和发展.保护环境,走可持续发展之路已经成为全人类的共同追求.事实证明,环境问题的缘由主要是人们对自然资源和生态环境的不合理利用以及破坏,而人们对环境的损害行为从根本上说缘于其对环境缺乏正确的认识.因此要提高人们的环境意识,促使人们正确认识环境与环境问题,协调人类与环境的关系,使人类社会可持续发展,加强环境教育是一条必由之路.     

关于构建幼师学校环境教育体系的探索

环境污染、生态破坏、资源枯竭等环境问题正在越来越严重地威胁着人类的生存和发展.保护环境,走可持续发展之路已经成为全人类的共同追求.事实证明,环境问题的缘由主要是人们对自然资源和生态环境的不合理利用以及破坏,而人们对环境的损害行为从根本上说缘于其对环境缺乏正确的认识.因此要提高人们的环境意识,促使人们正确认识环境与环境问题,协调人类与环境的关系,使人类社会可持续发展,加强环境教育是一条必由之路.     

多元智能理论与网络环境下的外语教学

多元智能理论由美国哈佛大学心理学家加德纳于20世纪80年代提出.他认为人类的智能是多元的,每个人都拥有不同的八种智能优势组合.文章以激发学生多元智能为主旨,从多元的网络教学环境出发探讨了网络环境下的多元化外语教学模式和评价模式.     

人文发展与文化权利

文化权利是人权的重要组成部分。国际社会先后通过了一系列文件在世界范围促进文化权利的保护与实现,但总的来说并不顺利。这既有认识上的原因,也有政策上的原因,更有可行性的原因。人文发展理论与战略,从观念与实践两个层面为文化权利的保护与实现提供支持,是保护与实现文化权利的一条可行路径。     

论构建农民工返乡创业支持体系

农民工返乡创业是我国经济社会发展到一定阶段的必然产物,构建农民工返乡创业支持体系势在必行。农民工返乡创业支持体系由观念支持体系、政策支持体系、融资支持体系、技能支持体系、产业支持体系、人力资源开发支持体系、科技创新支持体系等方面构成。构建农民工返乡创业支持体系是一项长期性、综合性系统工程,应创新思路,把握重点,积极探索。     

"以人为本"的发展观与马克思主义哲学

当代发展观经过了由"以物为本"到"以人为本"的转变,后者把一切人的最大化的全面发展视为社会发展的核心价值观和终极目标.马克思主义唯物史观是"以人为本"发展观的哲学根据.要理解这一点,必须在理论上完整准确地理解唯物史观的出发点,要完整准确把握物质生产活动的双重意义.     

人权概念的逻辑分析

文章针对人权概念的混乱状况,从逻辑的角度入手,说明人权是人作为人所应享有的权利。其内涵体现于以下三个方面：首先,人权是自由、平等的人所享有的权利,是一种道德权利。其次,法律肯定并保障了人权,同时又限制了它的范围和实现。最后,对现代社会讲,人权是我们的目的,但却是理想的手段。     

关于绿色建筑设计的几点思考

随着传统石化能源的枯竭和人类生活环境的恶化,人类节能环保意识不断地提高,绿色建筑设计理念也逐步深入人心。本文主要通过对建筑单体、整体环境、选址以及节能等各个方面的合理规划与设计,在我国乃至全世界范围内尽可能利用绿色建筑最先进的技术、最新的理念去解决生态环境与居住舒适度的问题,为人们的工作与生活提供更好的环境。     

民间美术与天地鬼神

民间美术始于原始巫术，生成于人类蒙昧时期，是一切造型艺术的原始母体。民间美术长期以来相伴是地鬼神观念、使役于宗教和封建迷信。它通过艺术形象的描绘，表达对不可知的神灵精神的敬畏与祈求，也借助天国境界寄托某种理想观念，或借助神灵驱邪扼鬼，更有利用神话传说、民间故事的描绘歌颂祥和美满的生活及劳动与爱情。其间亦有不少警喻劝世的充满人情味的作品。民间美术的美学价值就在于它的人本精神的表达。     

论政府的制度伦理观是特殊的社会资本

市场经济需要建构支撑其发展的伦理道德体系,从宏观角度就是培育政府合理、公正的制度伦理观。政府的制度伦理观是特殊的社会资本。政府将通过弘扬一种共同的经济价值观,形成社会团结奋斗的凝聚力,激发和引导人的积极性的经济创造行为;通过约束和规范人们的经济行为选择方式,建立市场经济相适应的伦理秩序,保障经济健康有序的发展;通过影响和制约一定经济制度的确立,对资源配置、经济效益产生重要影响,发挥其社会资本的特殊作用。培育和建构合理公正有效的政府制度伦理观必须坚持“发展是执政的第一要务”的前提原则,反映最广大人民的根本利益的原则的根本目的,符合人类根本利益和体现人类自由全面发展的终极目标。     

朗吉弩斯《论崇高》的美学思想新释

这里对朗吉弩斯的《论崇高》作了全新的阐释,认为其学术理路是清晰的,其中显在的是修辞学理路,隐在的是美学理路;而"崇高"之所以由此而成为真正的美学范畴,主要是因朗吉弩斯依循美学理路,把崇高的探讨纳入了人性经验的分析,从而为崇高找到了人性的根据和经验的来源;其崇高修辞学思想既承袭了贺拉斯的"合式"理性,又有所突破,表现就是对崇高修辞的特殊性的强调,其意有似于中国文论"文以气为主"的说法。     

论名师发展社会支持系统

名师发展是内外因交互作用的结果。抓住名师养成的关键,梳理社会支持系统研究的成果。界定名师发展社会支持系统的概念,确立名师发展社会支持系统的特征,剖析名师发展社会支持系统的构成。对名师爱展社会支持系统的构建。进而养成名师具有一定的理论意义。