当代文学与传统文化

中国的传统文化精神，主要由儒、道、佛三家汇合而成。虽然经历过无数的战乱和政治运动的风吹雨打。现在又在经历着商品经济浪潮和西方文化的冲击，这些传统文化的精神仍然顽强地延续到了今天。从许多当代作家都从传统文化中汲取智慧与灵感，创作出具有深厚传统文化底蕴的文学作品这一事实中，我们就可以看出传统文化在现实生活中的延伸。     

当代文学，何以“女性”——评《中国当代女性文学的文化探析》

近十多年来,“女性文学”现象备受关注,在当代文学研究中已经成为相当热门的话题之一。然而,正如西蒙·波伏娃那句脍炙人口的名言所说：“女人不是天生的,而是被塑造成的”,“女性文学”同样不是一个意义自明的词组,     

文化全球化·中华传播习俗与当代中国广告传播

作为全球化的一部分,文化全球化在整个全球化的浪潮中具有极为重要的地位。文化全球化的过程,是各个国家、各个地区、各个民族的文化互动的过程,是全球性的文化动态有机整体的形成过程。文化的全球化已经对人类文化的发展乃至整个社会生活的发展产生了深刻的影响。     

当代文学期刊的编辑特色

一当代文学期刊的弊端 虽然中国当代文学创作经历了20世纪80年代以来的新文艺复兴的洗礼,许多作者的文学创作实践已经跨过了当代西方文艺思潮及拉美文学的阴影,从90年代开始,当代汉语文学也树立起自己的精神姿态和语言形象,我国当代文学创作已经取得了一些成就,但是,我们还必须清楚地看到,在我国当代文学作品中,还普遍地存在着许多缺点和不足.     

当代文化中的电视晚会

本文以当代文化发展变化的基本格局为参照,探讨电视晚会在当代文化中的主要功能,电视晚会的形态特征及其未来发展趋势。本文的基本观点是,电视晚会是当代文化运动的产物,它集中体现了当代文化在社会生活市场化和经济全球一体化发展中的多元化转型的新状态;因为它的特殊的社会、文化背景,必然具有市场化和全球化的属性和发展趋势;因此,怎样更深入地实现电视晚会的文化功能,使之在适应社会、文化市场化和全球化发展的前提下,为促进当代文化在精神建设和民族性发展中发挥作用,这是当前电视晚会面临的基本课题。     

印刷文化与出版文化的历史价值暨当代意义

基于科学技术与社会（Science,Technology and Society,STS）理论,综合考量科学技术与社会文化的互动发展,深入思考印刷文化和出版文化的建构基础和历史价值,探寻两种文化的当代意义。研究发现,印刷文化是印刷复制技术与社会文化千年互动的结晶,是出版诞生的思想基础;出版文化是人类知识生产及文化传承的基础和核心,引领出版嵌入知识生产,深刻影响人类知识活动。两种文化赋予出版系统存储、规范生产和稳定传播知识的天然禀赋,并将人工智能时代出版锚定于知识生产和知识服务领域。     

当代文学文献史料学:当代文学史的基石——读《中国当代文学史料问题研究》

近年来,当代文学历史化问题逐渐被提上议程,成为当代文学研究新热点.浙江大学吴秀明教授所著《中国当代文学史料问题研究》一书,强调史料对还原文学史现场的重要性,认为史料研究是当代文学史的基础工程.该书全面系统地总结并梳理了当代文学研究的各类史料,主张理论阐释与史料实证统一的文学研究方法,带着问题意识对文学与政治、经济、科技等的复杂关系进行学理阐述,用大量翔实而多样的史料展现了认识当代文学史所面临的复杂性.     

当代电视文化与农民精神追求

伴随着计划经济向社会主义市场经济转变的重大社会转型和生活方式的变迁，农民的精神领域也发生了历史性的变化，在坚持主流精神的前提下，精神追求呈现多元化。然而，现有农村的媒介消费结构相对单一，有数据表明，农民接触不同传播媒介的比例为：电视95．7％、报纸17．2％、广播12．2％、杂志13％、互联网1％。在其它文化设施落后，文化活动贫乏的情况下，农民接触最多的文化载体当数电视了。因此，本文拟从电视文化的角度来探讨其对农民精神追求的影响与推动。     

当代文化传播走势与对策

如何看待当代传媒文化走势,理性审视并实践它的运行规律,努力营造一个良好的文化环境,是我们媒体从业人员必须面对的重要课题。 (一) 当代传媒文化的局面,是由新媒体技术革命引起的。卫星电视、互联网、信息高速公路,带来了全球化传播新时代。一个不可否认的事实就是它首先实现了西方发达国家传媒文化的世界性扩张。正如美国学者德利克所说:“美国在世界上生产、处理、储存、输出的信息最多……控制着世界上的电影和电视,并且将美国文化和思想深深地渗透到全世界人的意识之中。”大量的西方意识形态涌入世界各地,对世界各国的政治、经济、宗教、艺术、军事、教育等各方面产生不可估量的影响。     

政治文化与中国当代新闻学

本文对政治文化与中国当代新闻学之间的内在关系进行了梳理。建国后三十年,革命政治文化对于新闻学研究心态和研究旨趣有着根本性制约,使其在专门化和逻辑性上难有进展。改革开放后的政治文化转型为中国新闻学重构提供了机遇,为研究带来相对自主性、专门化和开放性的特征,但同时不可避免地跌入极端化的内在紧张中。由政治文化而导致的反思性的相对缺乏,成为中国当代新闻学建构的现代性焦虑。     

当代大众文化社会功能实现的要素

中国的大众文化崛起于20世纪后半叶。它伴随着物质的富裕、精神生活的渴求,植根于市场经济的沃土,吸收丰富的自发状态的民间文化,在很短的时间内便迅速壮大为与来自政府的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态。     

论当代大众传媒文化的功利性与超功利性

二十世纪八十年代以后，中国进入一个社会转型期.经济的飞速发展，科技的突飞猛进，意识形态的多元开放，加上全球化浪潮的影响等等，人们的观念日新月异，当代文化形态也发生了相应的变化.这其中，一个突出的表征就是大众传媒文化的异军突起与来势汹汹，不仅与主导文化和精英文化三足鼎立，甚至大有凌驾二者之上的意味.在今天这个众声喧哗的后现代消费社会，借助传媒的力量，大众文化以令人眼花缭乱的仿像确立了自己的霸权.同传统文化相比，当代大众传媒文化的审美特质有了一些变化，功利性的突出就是其中一个重要的方面，当然，这并不意味着大众传媒文化超功利性的完全缺失。     

档案馆文化功能再认识

温家宝总理在国民经济和社会发展第十一个五年规划中指出:"发展文化事业和文化产业,丰富人民群众精神文化生活,是建设和谐社会的重要任务."档案是历史文化的积淀,它最真实、可靠地反映了时代文化,揭示社会发展,特别是文化演变的轨迹.因此充分挖掘档案的文化底蕴,发挥档案在文化建设中的功能和作用,积极探索档案馆参与社会文化建设途径,是当前摆在档案馆面前值得研究和努力实践的重要课题,也是档案馆在构建和谐社会的伟大进程中负有不可推卸的责任.     

当代广告的文化表征

推销商品和服务是广告的初衷。在当今市场竞争日趋激烈的境况下,为了实现这一直接目的,广告动用了一切可能的手段,将“物的机能欲望的满足,视点的高度和谐,结构的精确合理,线形和色质的别致个性等,通过实质媒体(广告创意设计)渗透至人的感官,形成种种精神性效名”。(汤·狄龙《怎样创作广告》)为此,广告创作者基于对受众的社会文化心理     

党报副刊文化的三个层面

当今社会正在发生巨大的变化——经济生活在变,生态环境在变,社会环境在变,人们的知识结构在变……自然,人们的精神需求也在变。人们需要娱乐, 需要精神生活的丰富多彩,这就成就了娱乐新闻、搞笑类节目的雨后春笋和遍地开花;但这类东西在版面上、荧屏上多了,引起泛滥,却逐渐向庸俗化、低俗化靠拢,     

媒介文化及其对当代文化格局的重构

“大众传媒已经成为当今世界的‘文化中心’.”由此,“晚近一些研究,主张把‘媒介’与‘文化’这两个关键词连用,曰‘媒介文化’或‘媒介化的文化'”.     

非物质文化遗产地图:传统文化与当代空间

非物质文化遗产是过去的乡土文化产物,但如今已成为当代人寻求认同和情感归属的象征而进入了当代生活。作为研究型地图的非物质文化遗产地图编制工作,目的是调查和分析研究传统民俗文化进入当代社会重构文化空间的线索和过程,从而认识非物质文化遗产在当代文化中的演变形态和内在特征。     

电视剧艺术与当代的审美文化

电视剧作为一种艺术样式,既是文化的表现,也以文化为表现对象,文化从根本上决定着电视剧艺术的性质与特征。因此我们可以从审美文化类型上来理解与分析电视剧的类型．并探讨在三种审美文化博弈格局下电视剧艺术的价值定位和未来走向。