索绪尔语言符号理论解读

语言学是以语言为研究对象的科学。 1 91 6年 ,瑞士著名语言学家费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》(高名凯译 ,北京商务印书馆 ,1 980年 )的出版 ,标志着现代语言的开始。索绪尔致力于语言本身一般法则的研究 ,他认为语言学不是语言哲学 ,也不是语言形式的演变 ,而是强调语言的内在现实 ,并致力于使自身成为一种形式的、严格的和系统的科学。本文拟就索绪尔语言理论中语言和言语的区别、语言与符号的关系、语言符号的构成、语言符号的任意性 ,不变性和可变性、语言符号的价值、意义等最不易理解的几个问题论述如次。一、语言和言语…     

"索绪尔",现代语言学的奠基人——论索绪尔语言符号观

本文通过对索绪尔的语言符号的性质的分析,对能指与所指及符号的任意性分析,揭示了索绪尔的语言学与现代语言学的内在联系.索绪尔在<普通语言学教程>中对语言符号的性质、语言符号的不变性、可变性进行了阐述、说明,使我们在语言的学习中深切感受到这位现代语言学的开拓者在语言学方面对人类语言学的贡献,以及对现代语言学的影响.     

能指·所指·任意性——索绪尔语言符号任意性解读

索绪尔提出的语言符号的任意性原则在语言学史中占有非常重要的地位,但同时也存在着争议。本文主要通过对任意性的含义的论述,试图揭示这一理论的内涵,加深对这一理论的理解。     

符号在绘画中的体现

本文从符号学的角度说明能指与所指在绘画中的作用,通过将符号在语言学中的特点,应用于具体的绘画结构和主题表现分析中,借用现代主义画家米勒、印象派画家凡高和野兽派代表人物马蒂斯的绘画风格进行分析,阐述能指和所指的变化及相互之间的关系与相互影响,读者可通过构成绘画的两大元素——内容与形式,了解符号(色彩与线条)所起的作用。     

索绪尔与符号理论

索绪尔在《普通语言学教程》中提出了符号理论。该理论认为,语言符号是一种两面的心理实体,概念和音响形象是紧密相连而且彼此响应的。概念和音响形象的结合叫做符号。符号理论有两个基本原则,即符号的任意性以及能指的线条特征。     

《孙子兵法》军事指号与军事符号试探

本文指出了2500年前的中国孙武,是大量的军事指号的发现者,又是大量的军事符号的创立者,这大量的军事指号与军事符号在“舍事而言理”为主要特点的《孙子兵法》中起着方法论基础的作用。     

关于语言符号任意性的再思考

语言符号任意性作为索绪尔结构主义语言学的主要支柱,是这一理论的核心内容。然而随着语言研究由内部语言学向外部语言学的转移,学界对语言符号任意性的问题也提出了不同的争议,总括学界在这一问题上的否定和肯定性观点,笔者论证了两个问题:1.语言符号两要素音响形象与概念联系的任意性、不可论证性;2.语言符号的任意性并不因后来的“约定俗成”及其可论证性而丧失,它始终存在。     

索绪尔语言符号任意性理论

被称为现代语言学之父的费尔迪南·德·索绪尔提出的具有符号学性质的语言学思想,标志着旧的传统语言学思想的终结和语言学研究新时代的开始.索绪尔语言学思想体系包含着丰富的内容并集中反映在其《普通语言学教程》中.而语言符号任意性则是其中最基本的思想内容之一,索绪尔把任意性称作语言符号性质的第一原则,他的全部理论都建立在此基础上.无论是系统、符号,还是单位概念的分析,都是以符号任意性为起点的.鉴于此,本文拟从两方面解读其语言符号任意性理论第一部分介绍索绪尔关于语言符号及其任意性原则的基本理论,包括语言符号的定义,任意性原则的含义及对象声词和感叹词这两类任意性原则反例的解释等内容.第二部分论述索绪尔语言学思想中的其它基本概念,包括规约性,系统性,理据性和社会性,这些概念都是语言的内在属性,是组成索绪尔语言学思想体系不可或缺的成分,并且与任意性关系密切,理清它们之间的关系是正确把握索绪尔语言学思想的关键.     

符号和指号在塑造林黛玉形象中的作用

从非语言交际方式的角度选取了副语言、客体语、环境语等内容,分析它们在塑造林黛玉形象中的作用,并试图用符号和指号的概念来给副语言、客体语、环境语定位。     

浅谈广告传播中的符号运用

符号是广告的载体,广告作品的创作过程也就是用符号来指称商品的过程,也就是综合运用图象符号、指索符号和象征符号的过程。广告中的符号有其特殊性。符号在广告传播中具有重要意义。     

思想与表达二分法的符号学分析

思想与表达二分法是著作权制度的理论基石。然而，如何划分思想与表达之间的界限是一个无论在理论界还是实务界都难以解决的问题。本文运用符号学理论对作品中思想与表达之间的关系进行分析，并指出作品的符号性决定了思想与表达不可分。作品是思想与表达结合的整体。对作品关注的焦点应该从思想与表达之间的区别转变为思想与表达之间的联系。对思想与表达之间关系的不同认知将导致对于作品本质和价值的不同看法。     

“言意之辩”到“能指”与“所指”

从对能指与所指的表述入手,分析两者的关系,再追溯到中国的言意之辩;从历时的角度对言意之辩内容的演进进行分析,从而找到言意之辩与能指与所指的异同点。并据此提出中国古代言意之辩与现代语言学中能指与所指的建设与拆毁之间的存在、联系。     

荣格象征理论的语言学诠释

在精神分析学的语境下,通过荣格与弗洛伊德的比较,呈现了荣格象征理论的来源与特点,核心观点是象征来源于无意识、尤其是集体无意识,其生成过程恰与无意识表达自身的过程相吻合.在象征与符号存在相似性的基础上,将索绪尔语言学引入荣格的象征理论,为荣格的象征理论找到了语言学的基础,并尝试建构一种以语言学为基础的关于象征理论的研究方法.实践证明,将索绪尔语言学的启示运用到对荣格象征实例的具体分析中,有助于深入理解和挖掘荣格的象征理论.     

符号学视域下网络语言符号的特点探析

计算机以及英特网的产生促使新的交际方式以及新的语言,即网络语言的产生。网络传播中的语言符号即网络语言符号与传统的自然语言符号存在众多不同。可采用符号学的相关原理,探讨网络语言符号的特点。网络语言符号同自然语言符号相比,其能指和所指均存在不同。对网络语言符号的符号学阐释和分析,能使我们进一步了解网络传播中语言符号的特点,以及作为传播媒介的网络如何利用语言符号来达到其传播效果。     

大语言符号的任意性与象似性的辩证关系

索绪尔提出的语言任意性是基于不同语言体系之间语言符号的所指和能指的关系。皮尔斯提出的语言象似性是基于某一语言体系内部的元符号的所指和能指的关系。因此,象似性与任意性并非对立,并非孰对孰错,语言研究者应该明确二者在语言系统中的层面问题,以及对语言符号概念的界定问题。     

论拉康的能指理论

能指本身是一个语言学上的概念，鉴于它具有结构的特征，拉康才引入它并做深入的探讨。能指的结构性集中体现为一种对立统一性。对立代表着差别的价值，即：能指的价值在于它与另一能指的不同；统一意味着缺场与在场的一体。从中不难体会到拉康浓厚的辩证思想。     

中世纪与文艺复兴艺术符合能所关系比较

能指与所指是艺术符号的一组基本关系,用它解读中世纪与艺复兴艺术作品的演化史,可以得出这样的结论：中世纪艺术符号的所指大于能指,能指为所指服;艺复兴艺术符号的能指和所指处于一种和谐、平衡的相互依存中,能指、所指相互为对方服务;从印象派到现代主义艺术符号的能指大于所指,或所指意义抽象、模糊,或所指意义被能指形式抽空。     

亲子节目《爸爸去哪儿》的符号化表达

《爸爸去哪儿》是2013年第四季度席卷收视狂潮的一档亲子户外真人秀节目,以明星父亲为卖点,以可爱萌娃为看点,以一种"小清新"的姿态吸引了大量观众的眼球。从符号学角度出发,通过了解符号学与电视艺术的联系对其进行剖析,从内容与视听语言两个大的方面进行探索,尝试解释其中的符号化现象、探索它承载的价值观念。