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李白的政治理想非常复杂,其中关于个人的部分清晰明确,即以成为辅弼之臣为主要目标,而关于国家、社会的部分则只有"寰区大定"之类笼统、模糊的表述,缺乏明确、具体的内容。之所以这样,一方面是由于当时社会错位的人才标准的影响,另一方面也与李白庞杂的思想体系有关。 相似文献
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雷鸣 《黄河科技大学学报》2003,5(2):82-86
李白的人生理想是功成身退。其实现途径是由隐而仕,功成后复归于隐。李白走这一途径是由很多因素造成的。实际上,他最终也没有功成,身退是他无奈的选择。 相似文献
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赵淑芬 《商情·科学教育家》2009,(9)
李白诗歌中有大量对历史人物的描写,这些人或在历史上曾建功立业或产生过影响,李白无一不是信手拈来,看似无意实则在每个人物典故背后都深刻的反映着李白的政治思想.探究引用这些人物典故的意义,从而考察李白一生思想的主流. 相似文献
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朱少山 《绵阳师范学院学报》2009,28(12):11-16,34
和唐朝其他诸多诗人一样,李白也有着极其强烈的儒家用世思想,但他那狂傲不羁的性格和飘逸潇洒的气质,使得他难以见容于当世,以致其一生只有不足两年的供奉翰林的仕宦经历(入李磷幕亦可算在内)。这便使得他那宿有的功业理想不断遭到现实的破坏与摧残,反映到李白诗歌当中,便是一段曲曲折折的为寻找失落的功业理想、为自己重新定位的复杂过程。而这种思想心境的演变与现实际遇的迁移并不是简单的或正向或反向的变化,呈现出阶段性与复杂性。 相似文献
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李白政治悲剧的历史审视 总被引:1,自引:0,他引:1
邓乐群 《衡阳师范学院学报》2000,(5)
李白的毕生宏愿乃是拜相封侯,匡时济世。但在盛唐政治黑暗和仕途坎坷的客观环境中,李白由于自身政治素质和政治才能的匮乏,他的夙愿始终未能实现。李白的政治悲剧不仅属于个人,同时也是盛唐时期一代文人的性格弱点及其政治悲剧命运的集中反映。李白是一位集盛唐知识分子优秀品质与不良习性于一身的典型文人,当他涉足冷酷而又陌生的仕途时,诗人的性格弱点全盘暴露,惨无立足之地;但当他从复杂的政治斗争中转移到他所热爱的诗歌创作时,诗人的爱国赤诚、善良人性、潇洒风神、天赋才情和主体精神则如大江奔海、熔岩乍喷般挥洒自如,并幻化成无数叩人心扉的千古绝唱。李白未能成为盛唐政坛上的范蠡、张良,但却成了中国古代诗歌创作史上雄视千古的泰山、北斗。李白的人生价值,终于以他始料未及的方式得到充分体现。 相似文献
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赵平略 《贵阳学院学报(社会科学版)》2009,4(3):65-67
李白是否有政治才能,一直是一个待解之谜。从李白在玄宗召见后没有建树、追随永王李磷的事实可知,李白是缺乏政治远见的。李白的真诚而又恃才傲物的个性,崇尚道术、剑术和文学的知识结构,也说明李白是不适合从政的。 相似文献
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康清莲 《四川师范学院学报》2001,(4):22-27
君明臣贤、政治清明,是司马迁的政治理想。理想的人君,应该是吃苦在前,享乐在后,推行宽厚俭易的仁政。理想的人臣,应该是忠言直谏,为民请命;勤心国事,一切以国家利益为重。面对现实,司马迁杜绝“空言”,实事求是地总结了深刻的历史经验和教训。 相似文献
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吕伟华 《阿坝师范高等专科学校学报》2011,28(3):55-56,85
春秋战国时期,诸子百家兴起,面对混乱的社会秩序,诸子们纷纷提出自己的政治理想。那么纵横家的政治理想是什么呢?本文认为纵横家的政治理想分为两个层次,一是低级层次,名利思想;二是高级层次,社会理想,而且两个层次是呈递进关系,即先实现名利愿望。然后再追求社会理想。 相似文献
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安史之乱对李白的诗歌创作产生了很大的影响,这场战乱使李白创作的关注点走向了社会现实。同时。在对社会现实的描写中,表达了自己在战乱中的政治期待,这已经不仅仅是一种政治热情的流露。较之前具有了安邦定国的现实内容。 相似文献
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吕蔚 《吉林广播电视大学学报》2010,(2):29-31
安史之乱对李白的诗歌创作产生了很大的影响,这场战乱使李白创作的关注点走向了社会现实。同时,在对社会现实的描写中,表达了自己在战乱中的政治期待,这已经不仅仅是一种政治热情的流露,较之前具有了安邦定国的现实内容。 相似文献
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李白的诗歌一向给人的印象是浪漫、奔放、雄迈。其实其中既有诗人自己努力追求的大雅颂声,也有诗人对现实不满的哀怨文学。这构成了李白所提倡的雅颂诗歌理想和创作实际之间的矛盾。 相似文献
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曾维刚 《甘肃广播电视大学学报》2002,12(2):26-28
在对李白的“西顾”诗歌及其雕塑般举首西望的抒情主人公形象的窥视中,感受诗人一生的“西顾”情结,其深层内涵是诗人一生对于政治理想的执着不渝的追求。 相似文献
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李白那富有激情的诗句、奇幻的想象、大胆的夸张,使其成为古今诗坛上名副其实的“诗仙”。贺知章形容他的诗“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”恰如其分。 相似文献
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