论当代民间“随礼”习俗中主体的人际关系——基于西美尔“货币哲学”的思考

在中国,随礼习俗是普遍现象,人生各种重大仪礼中都有其身影。改革开放以来,中国经济迅速发展,社会结构经历了重大转型。本文试图从西美尔"货币哲学"的视角出发,分析人作为主体在凑份子习俗中互动性减弱、社会关系分裂、价值观念的扭曲三方面的人际关系变化,以此来更加合理地认识、对待随礼习俗,发挥它的正面社会影响。     

黑龙江省少数民族传统村落文化数字化保护与传承

中华民族历史文化悠久,在广袤的华夏大地上孕育了多样化的风土人情。少数民族传统村落文化是中华儿女在历史长河中逐步累积的文化结晶,展现着村民的生活特征、景观特征、生活习俗,具有极大的历史文化价值。我国数字化技术与信息化技术的持续创新,为少数民族传统村落文化的保护与传承奠定了扎实技术支持。该文分别对少数民族传统村落内涵及黑龙江省少数民族传统村落文化数字化保护与传承价值进行详细分析,探究黑龙江省少数民族传统村落文化数字化保护与传承的理论基础与策略,以期为少数民族传统村落文化建设提供借鉴。     

企业政治思想工作创新争优举措探析

一、前言 伴随着社会主义市场经济体制改革的不断深入,我国社会经济形势正发生着急速的变化。面对新形势,企业之间的竞争日益激烈,人们的思想观念和行为方式也发生了广泛而深刻的变化,这些新变化主要表现在职工群众Et益增长的精神文化生活需要与思想政治工作内容、方式方法滞后的矛盾上。在新的形势下企业应当如何开展企业政治思想工作,已成为当前亟待解决的重要问题。     

消失在社会变迁中的场神——以杨店村为例

本文以传统农业村落杨店村为例,通过梳理场神在不同时间段对村庄的影响,可以看出作为民间传说掌管某一地区人畜平安、五谷丰登的神灵土地,虽然一直以来都备受人们崇拜,但随着社会的变迁,土地已不能满足农民的优质生活需求,而农民也不再依附于土地,作为土地神形象之一的场神,便逐渐消失在村庄生活中。可以看出,一种信仰的兴衰与社会发展的关系十分复杂,而信仰只有符合信徒的需求,才有生存的机会,否则将会被社会淘汰。     

如何推进企业廉洁文化建设

廉洁文化是凝结于人们廉洁行为中的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式以及文化评价.作为一种软环境,它是从文化的角度来审视廉洁,以廉洁的尺度来评判社会,可以说,廉洁文化不仅是一种道德观念,还是一种价值尺度.     

“变工”与互助——青龙山村互惠交换体系的人类学分析

该文通过对青龙山村互惠交换体系的田野调查作人类学分析,解释“变工”一词作为村民的常用词汇所表达的文化意象,以及阐述变工行为中所蕴含的文化意义。变工是以互惠为交换原则的互助行为,是一种社会交换活动,也是普遍的文化现象。青龙山村人的变工,在其社会生活中有着重要的分量,潜移默化地影响着人们的日常生活。变工不仅保障了经济与社会的正常发展,而且维系了人们之间的感情,加强了人与人之间的社会联结。这种自发性的乡村社会互助体系,在乡村治理方面有着不可或缺的作用。但同时变工下所产生的循环式的人情往来,成为青龙山村人的一种负担。     

论声乐审美的构成

在声乐艺术领域中,乐器种类数以百计,而最自然、最优美的乐器还是人声,声乐艺术作为一种极富于审美魅力的意识形态,千百年来一直紧密地伴随着人类社会生活,他不仅是人类的审美创造,更是人类精神生活的需要。它一直以人们喜闻乐见的艺术形式渗透至人们的生活中,成为人们精神生活的享受,说明了人声歌唱比其他任何乐器更能符合传情达意的审美特点。     

如何推进企业廉洁文化建设

廉洁文化是凝结于人们廉洁行为中的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式以及文化评价。作为一种软环境,它是从文化的角度来审视廉洁,以廉洁的尺度来评判社会,可以说,廉洁文化不仅是一种道德观念,还是一种价值尺度。新形势下。深入开展党风廉政建设和反腐败斗争,需要廉洁文化提供强有力的支撑与动力。在工作实践中我们体会到,搞好企业廉洁文化建设,必须牢牢把握其思想理念和内容精髓,     

赞美如良药

在南部非洲的巴贝姆巴族中,至今依然保持着许多优秀的生活礼仪和处世方式.譬如当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候,族人便会让犯错的人站在村落的中央,公开亮相,以示惩戒.每当这种时候,整个部落的人都会不由自主地放下手中的工作,从四面八方赶来.     

企业廉洁文化建设需要注意的几个问题

企业廉洁文化的特殊性 企业廉洁文化建设离不开社会环境的影响。它是社会意识形态在人们社会生活中思想建设的一个重要组成部分。企业廉洁文化是社会意识形态和人们思想道德意识在企业管理中的具体反映。是企业管理活动的过程中人们形成的社会对廉洁行为和社会现象的一种共同价值观。它是由人们的社会价值观和对社会现象的认识形成的一种廉洁文化、一种廉洁观念和廉洁行为意识。     

探究企业管理中的企业文化塑造

改革开放三十年,我国经济和社会发展都取得了巨大的变化,在人们谈及这些变化与成果时,尤其在谈到企业发展这个话题时,都会提到企业文化的作用.企业文化就是把企业及员工的行为和精神有机地揉合在一起,形成一种力量、一种精神、一种氛围、一种契约、一种习惯.     

安徽省五批次传统村落演进过程及空间分布特征研究

传统村落承载着独特的地域性文化和古人生产、生活的传统智慧。将安徽省内五批次共400个的国家级传统村落纳入分析范围,分别运用SPSS进行基尼系数、洛伦兹曲线等描述性统计分析,ArcGIS进行最邻近距离、最邻近点指数和核密度等地理空间分析,探讨五批次传统村落空间分布演进的过程和特征。研究结果显示:①安徽省传统村落呈现非均衡凝聚型的空间分布特征,集聚形成皖南山区、皖西大别山形成两大核心区。②五批次传统村落空间分布的演进与高程、坡度、坡向等自然地理条件存在密切关联,主要分布在低海拔、缓坡、阳坡的地区。③五批次传统村落空间分布的演进与所在城镇GDP、道路交通等社会经济方面,集中分布在经济相对滞后地区,靠近道路和城镇的地区。④各个批次的传统村落各个形成年代均有之,其中隋唐五代形成的村落随批次逐渐减少,宋、元、明、清代随批次逐渐增加。     

传统文化·科学·现代化——对中国传统文化现代化的一种反思

从文化变迁的角度而言,现代化是伴随着资产阶级革命和科学技术在社会生产与生活中不断深入地运用,以及由此推动工业化的发展而产生的传统文化向现代文化的全面转型。这种转型不仅涉及到文化在器物层次、制度层次、人们生活方式与行为模式等方面的变化,还特别涉及到人们在心理态度、价值观念、思维方式方面的转型。虽然从作为一种社会制度产生与发展的范围上看,现代化过程肇始于17—18世纪的英、法两国,19世纪才扩展到欧洲大部分地区和北美地区,但在20世纪60年代以后,现代化却构成一股世界性的潮流,并且延及到人类社会生活的几乎所有领域,特别是促进了人类文化向现代文化的发展。因此60年代以后,对发展中国家的文化建设而言,普遍面临的一个头等重要的问题就是,面对现代化的冲击,如何在保持传统文化的前提下,实现传统文化与现代化的接轨。进入80年代以后,中国文化界也开始了对中国传统文化的反思,学者们从许多不同的角度讨论了中国传统文化对实现现代化的意义、价值。我们认为,在讨论传统文化与现代化之关系,探寻中国传统文化所面临的任务时,无论如何都不能不把传统文化与科学和科学精神的关系包含其中,因为从历史因果关系上看,现代化是伴随着近现代科学技术在社会中得到不断运用并促进了工业化文明的     

设计管理成就企业管理新思维

当今世界处于一个急剧变革的时代。无论是人们的生活形态、行为方式,还是社会的生产形态、组织方式。都在发生着重大的、多元的变化。全球产业格局、市场态势和竞争环境正在发生着重大变化。对现代企业而言,如何提高核心竞争力就显得日益重要。现代设计的范围已相当的广泛,它已不是一个人的活动。而是一项涉及面很广的系统工程,形成了一种有组织的创造性活动．即群体化的活动．为保证各方面协调一致,整个形象的统一,必须对其进行系统的管理。设计管理就必不可少的应运而生了。而另一方面由于设计深入到企业的各个部门。本身又成为企业管理的一个重要手段。     

皖南传统村落的空间网络特征及影响因素分析

皖南传统村落作为我国最具地域代表性的传统聚落之一,以其保存面积之广、完好程度之高、类型之众,以及社会历史文化底蕴之深厚而闻名于世,具有重要的学术研究价值。以深受徽文化影响的核心地带黄山市为例,通过实地调研、文献梳理、资料整理,结合地域文化对其传统村落的空间网络特征进行研究,揭示了皖南传统村落具有山环水抱、发展演进、树状分布的物质空间网络特征和兼收并蓄、宗族教化的非物质空间网络特征,并通过案例实证,总结了空间网络特征的形成主要与自然环境、人口迁徙、社会经济和人文历史四种影响因素相关,通过以上研究提出一种基于宏观整体性的传统村落保护思路,以促进皖南地区传统村落的和谐与可持续发展。     

俄亚大村:纳西古寨,小众秘境

伴随云南丽江旅游业的发展,丽江纳西族的民族文化也声名远播,让很多人以为纳西族同胞就生活在云南.其实不然,在川渝地区这片土地上,藏匿着一个小小的纳西族村落,他们有着与众不同的文化传统,并且在这个智能化的时代里,他们还保留着古老的文化习俗,这个村落便是四川凉山地区的俄亚大村.     

传统村落景观基因共生发展研究——以浙江省丽水市鸬鹚村为例

在文化自信与乡村振兴的时代背景下,传统村落的快速发展中涌现出地毯式开发和碎片化利用等一系列问题。如何既保留村落独有的空间格局、山水景观,又能延续传统文脉,扩大民俗文化影响力,催生传统村落在发展中强大的内生动力,这一问题的解决对村落的可持续发展尤为重要。基于共生理论,以浙江省丽水市鸬鹚村为例,采用景观基因分析法,以物质形态标准作为分类依据,剖析景观基因特征及其与村落发展的深层次联系,进而构建出传统村落活化保护和共生发展的策略,以期为我国传统村落的可持续发展提供更多路径选择。     

《中国文化研究》创刊10周年感言

没有什么职业能像学术刊物的编辑那样 ,总是真切地感受着时代文化思潮涌动下的学人思维的律动 ,并且因此而时常生发出作为学术思想推介者的种种感慨。十年了。积十年之感慨而一朝抒发 ,那万千感慨 ,又似乎多在言语之外。文化 ,作为一种聚合了人们的精神追求、思想智慧、艺术情趣和生活风习的价值存在 ,其多样复合的内容和迁延变化的特性 ,总是引发出相应的文化研究事业的繁荣。不妨说 ,人们热烈地讨论文化问题这一行为本身 ,就可以看作是文化昌盛的具体表现。十年了 ,感谢各位作者的热情投稿 ,使我们初步实现了搭建一个文化讨论与思想交流的…     

以人为本 从“心”出发——访北京仁达方略管理咨询有限公司董事长王吉鹏

在经济发展以信息化、全球化的方式疾速奔跑时,紧张的工作与生活节奏,让人们的观念、心理、行为发生一连串共性与个性的变化。许多人在追求个人的社会价值和认同感的同时,经受着工作带给他们身心的各种压力。     

媒体真实与记者报道

我们每个人每天都在接收着各种各样的信息。世界观、人生观、价值观都是人作为认知主体对接收到的不同信息整合后所形成的．也就是说,我们接收到的信息内容将直接内化为我们自己的观点,而在大众传播媒介日益发达的现代社会里。人们对外在客观世界的感知,通过传播媒介所获得的认识,已远远超过亲身经历。作为传播信息的媒介将在人类社会中扮演越来越重要的角色,媒介传播的信息内容将成为影响人们生活最直接的力量,人们生活在一个由大众传播媒介建构起来的社会现实之中,我们所相信的真实在某种程度上来说是一种“媒介真实”。