学习经典·把握本质·练好太极

能否严格遵循太极拳原理与法则锻炼，是练好太极拳的关键问题。修炼者应先熟悉太极拳的拳理功法，即王宗岳《太极拳论》中的“著熟”。只有太极拳的拳理功法熟悉了，才能在锻炼中慢慢悟到太极拳不同于其他拳种的“劲”。“著熟而渐悟懂劲”，“著熟”是修炼太极拳者正确与否的路标。太极拳经典拳论都是著者的拳艺达到极精境地时的心得结晶。拳理拳法理论著作的熟悉理解，是决定太极拳爱好者能否入门的关键。     

太极拳史研究要开新局走新路

太极拳史的研究已有百余年了，经过历代武林前辈和拳史专家的多方探讨研究，已取得不少成果和共识，也发现许多疑点和问题。归纳起来有以下六条：1、“宋张三峰为武当内家拳始祖说”，有黄宗羲《王征南墓志铭》之史料为据，虽神拳不足信，而武当拳派传人奉其为祖师是史实。2、“张三丰是太极拳的创始者”无据。经查证，世传之名张三丰者，不下十数，均未言其习拳术、善武功，他与创太极拳无涉：3、太极拳之“张三丰祖师说”，源自武禹襄王宗岳《太极拳论》注文的误导。     

论太极拳中的"圆"

太极拳运动是一项集哲理、健身、技击于一身的体育运动,它以弧形的运动轨迹来体现“万变不离其圆“的哲理,本文试论述了太极拳拳理、拳架练习、技击中“圆“的体现,使人们更加深入的了解太极拳的实质,以期为太极拳的传承和发展提供帮助。     

论武当赵堡承架太极拳的“松”与“紧”

人们在论述太极拳理时往往强调一个“松”字，这是因为各派太极拳的最大的特点是讲求松柔。但也不能不谈或疏忽一个“紧”字，疏忽了“紧”，就会不符合太极拳的原理。武当赵堡承架太极拳对“松与紧”都是非常讲究的，“松”在外表可以看见，“紧”在外不明显，主要是在内的意会。正所谓“柔中求刚，刚柔相济”。那怎样才能在玩拳时做到“松与紧”的相连呢？     

太极拳势概要图

“太极拳势概要图”摘录于恩师李锦藩所著《太极拳秘谱》之中，其图言简意赅，深刻地揭露了太极拳的要法、要领之精髓，一目了然地阐释了太极拳妙用之真谛。将整套拳理拳势概括无遗。谱中曰：“先伯曾祖亦畲公走架打手要言相互参阅……”又曰“此图以骸骨关节而显示拳理披露体内骸骨动静，     

太极拳是性命双修的最好动功

太极拳是在《周易》哲理指导下，集中医、道家养生和武术健身于一体的“智者之拳”，是练养兼修、性命双修(静心养神锻炼体魄贯通内气)的内家功夫拳，是特殊的最好的动功。     

武当情深——著名太极拳家刘会峙先生侧记

当代著名太极拳家刘会峙先生，是张三丰太极拳一代传人，他不仅全盘继承了老师口传心授的秘诀，是养生健身的极大受益者。也是武当拳法的积极耕耘者。笔者与其交往有年，深深倾慕其德技，故作侧记，以表真情。     

浅谈太极拳的养生保健作用

起源于道家的太极拳,运用道家的哲学、养生理念,经过六百余年的实践,对养生、健身有着丰富的经验,是优秀传统文化的代表,是科学健身的典范。太极拳是中国的"国粹",它以"道家自然无为为思想基础,集佛家之舍己宽容,儒家之中庸之道,兼具有经济学说,吐纳导引,蓄发提放,奇正虚实,周易之阴阳变化,物理之力学原理"等众多学科融于一体,是中华文化高度浓缩的文明成果,也是最能体现中华民族性格和智慧的养生体系。通过演练太极拳,学习太极拳的理论,领悟太极拳的内涵,品味中华文化的真谛,从而育养自己的心性和品质。本文从太极拳的拳理和运动特点等方面,阐述了太极拳对人体的健身作用,认为太极拳对人体的健康有非常重要的意义,从此来增进人们对太极拳的进一步认识,弘扬中国传统文化。     

我的“太极缘”与“太极梦”

我学练健身太极拳是上世纪80年代初才开始的。到90年代退休后，我又把学习太极拳与群众性的晨练健身运动结合起来，并将她变成自己“老有所学、老有所乐、老有所为”终生相伴的“业余事业”，这就是我老年生活中的“太极梦”：愿太极、健康与同练的健身友常伴。起初只是出于好奇，在1963年跟王锦程工程师学简化太极拳，对太极拳理及其健身作用并不了解，“文革”后就忘光了。1979年后在热心友人的指导下学了一套“四合一”的48式太极拳，大大提高了我学练太极拳的热情，同时对进一步巩固24式太极拳和学习88式太极拳产生了浓厚兴趣。     

赵堡太极拳李作治脉系拳法阐秘

本来并没有什么李氏太极拳之说，只因李作治是赵堡太极拳第七代宗师陈青平的弟子，首创赵堡太极拳“衩托架”，为与其他赵堡太极拳架式区别，故以李氏代之。     

气以直养而无害——太极拳古典拳论养生解析

古典拳论是太极拳体系的重要组成部分，研习太极拳不能不涉及这方面。古典拳论中有许多光耀武坛的名篇，也是中国文化宝库中的精品佳作。古典太极拳论所阐述的是关于太极拳练习的综合性原则、方法，是指导太极拳练习的纲要，也是太极拳健身的实践性依据。本篇从养生角度解析古典拳论，只是立体化认识古典拳论的一个视角，不包括其他方面如技击等的分析范围，但古典拳论的涵义及实践指导意义不仅仅在于养生一个方面。这需要广大太极拳研习者加以深刻体会。本文只是提示一种理解的方式。文中解析综合了多位太极拳专家的研究成果，在此表示感谢。     

谈太极拳之整体劲

一、太极拳之“劲” 提到太极拳,提到“劲”,我们会自然而然地想到练习太极拳时常提到的一句话：“太极用意不用力”。然而,深谙太极拳理的人都知道,这里的“不用力”并不是否认太极拳中力的存在,而是强调太极拳中所用之力不是“拙力”,而是太极拳之“劲”。     

浅谈太极拳的拳架和推手

太极推手科学地综合了太极拳运动中的精华：棚、捋、挤、按。它将人体各部关节和各组肌肉的活动与呼吸相配合，吐纳养生，强身健体，进而可提高技击对抗技术。 随着太极拳运动的广泛开展，太极拳爱好者在掌握高层次单练技艺的基础上，对练习太极拳推手也产生了浓厚兴趣。总结多年来学习太极拳的体会，我认为太极拳运动是先辈们在研究击打技术的过程中产生的，在练拳架的同时可以达到健身的目的，武术以训练击打技术为重点，于是产生了太极推手运动。     

高校武术太极拳教学的“慢拳快教”

太极拳是以中国古代的阴阳学说和太极理论来阐释拳理并为之命名的传统武术套路.太极拳的动作看起来柔和缓慢,每个动作之间势势相连,招式绵绵不断,具有极强的观赏性和健身效果.古老的太极拳有其独特的技术风格和练习方法,在几百年的传习演练过程中拳师们总结出了丰富的教学经验,同时也形成了一套较固定的、适合该拳的传统教学步骤.然而这种传统的教学步骤运用在高校武术教学中时,就会遇到一定的困难和问题.文章通过对太极拳传承发展的意义及教学法的改进阐述了“慢拳快教”的教学理念.     

再论太极拳之“松”

有关太极拳“松”的问题，是讨论不完的话题，然大多数文章中引用古拳论或诸子百家之言甚多，理解起来过于抽象，让读者似懂非懂，有的就“松”而论“松”，具体阐发在太极拳习练过程中的“松”的具体体现和训练过程步骤的文章少之又少。笔者1995年曾发表《劲由“松”中求》一文，读者反馈不断，据说网上也有转载。故笔者以《再论太极拳之“松”》为标题，与大家共同探讨一些简单易懂、通俗易用的太极拳基础知识。     

提高简化太极拳健身功效

时下中老年人健身热潮波及全国，凡有“晨练点”的地方，就有练太极拳的，凡有太极拳就有简化太极拳，简化太极拳已在练拳群众中普及，但其健身功效果有待提高。     

背越式跳高两种教法之比较

古典拳论：“虚虚实实神会中，虚实实虚手行功。练拳不谙虚实理，枉费功夫终无成。虚守实发掌中窍，中实不发艺难精。虚实自有实虚在，实实虚虚攻不空。”在众多演练太极拳的人群中，在组织竞赛的个人与集体的太极拳演练中，不难看到许多虚实不明、双重并在的问题。本人根据自己练拳的实践体会和学习古典拳论的感悟，仅谈一下太极拳拳架中的虚实双重问题。     

陈式太极拳“缠丝劲”面面观

陈式太极拳“缠丝劲”又叫“缠丝功”，是陈式太极拳运动内缠外绕相结合的总称，也是陈式太极拳的灵魂所在。     

“运劲如抽丝”辨析

杨公澄甫所著《太极拳使用法》所载．王宗岳原序《原文》八十三页有云：“迈步如猫行，运劲如抽丝。”其中“运劲如抽丝”句，近二十年来，海内外一些太极拳专刊曾发表众多作者对此句的诠释：①从蚕茧向外抽丝，要连绵不断；②如像蚕子吐丝结茧自缚那样均匀不断此两种诠释都围绕蚕茧之“丝”而论，笔者则不敢苟同。     

新发展阶段太极拳促进全民健身高质量发展的形式与路径

新发展阶段太极拳促进全民健身高质量发展已经成为推动构建更高水平全民健身公共服务体系的重要内容。采用文献资料法、实地调查法、专家访谈法等研究方法,对新发展阶段太极拳促进全民健身高质量发展形式与路径进行了研究。研究认为,文化广场、健康产业园、“太极拳健康工程”、“太极拳+”多元发展模式是促进全民健身高质量发展的主要形式。为了进一步加快新发展阶段太极拳促进全民健身的高质量发展,文章提出加快建设城乡社区太极拳文化广场、规划太极拳健康产业生态圈、构建以“太极拳健康工程”为核心的太极拳公共服务保障体系、发挥社会组织的协同作用等实践路径。