谁说教育战线无战事?

教育到底有沒有阶級性,要不要为无产阶級政治服务,对学生要不要进行无产阶級的阶級教育,这是当前教育战綫上无产阶級教育思想和資产阶級教育思想的一个大論战。每个教育工作者在工作中都要遇到这个問題,都要对这个問題作出回答。这是当前国际和国内尖銳复杂的阶級斗爭在教育战綫上的反映,我們做教育工作的应当在这个論     

苏修教育是资产阶级专政的工具

伟大領袖毛主席在理論問题的重要指示中指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。”列宁在谈到无产阶級专政时明确指出,“学校应当成为无产阶级专政的工具”。这是无产阶級对資产阶級实行全面专政的一个重要方面,也是馬克思主义教育理論的精髓和无产阶級教育革命的綱領。苏修叛徒集团彻底背叛了无产阶級专政,全面复辟資本主义,把教育变成了加强官僚垄断資产阶級专政,推行社会帝国主义和社会法西斯主义的工具。苏修利用教育复辟資本主义,維护資产阶級专政的罪恶事实,是值得我們注意的一份反面教材。对它进行揭露和批判,有助于我們搞清楚列宁为什么說对資产阶級专政的問題。     

充分发揮政治理论課的战斗作用

我们的高等学校、中等学校都设有政治理论課。政治理论课的根本任务,是要用馬克思列宁主义、毛泽东思想武装青年,向他們进行无产阶級的阶級教育,培养坚强的革命接班人;是要配合学校各方面的工作,坚决进行反对和防止修正主义的斗爭,同资产阶級爭夺青年一代。在爭夺青年一代的問題上,阶級斗爭表现得很突出很尖銳。学校里面虽然书声琅琅,但决不是什么世外桃源,那里也是无产阶級和资产阶級激烈交鋒的一个场所。无产阶級要培养接班人,资产阶級也要培养接班人。无产阶級要求青年革命化,被打倒的剝削阶級則竭力把青年拉到不革命和反对革命的道路上去。国內的资本主义势力同国际資本主义势力和修正主义势力相呼应,这就更增加了爭夺青年一代斗爭的复杂性。青年学生在学校中一方面接受无产阶級的革命教育,从我們伟大的党、伟大的国家、伟大的人民、伟大的軍队,以及千千万万社会主     

从用“童心”爱“童心”说起

鼓励人民教师热爱儿童,如果能从培养无产阶級革命事业的接班人的立場出发,这是大家都贊成的。但是,事实并不完全符合我們的希望,有人以这样或那样的方式說明,儿童的心“象水晶一样的明淨”,教师要用“童心”爱“童心”。并且要我們学习这种“榜样”。这就不能不引起我們正当的忧虑:是引     

我找到了答紊

“向貧下中农学习什么?”这是我們班上許多同学下乡带去的問題。在五、六天的劳动鍛炼中,在和农民的接触中,我找到了这个问题的答案。 1.要向貧下中农学习爱憎分明的阶級立场。贫下中农在解放前受尽了地主的压迫和剥削,是共产党和毛主席把他們从水深火热中救出来的。因此,他們知道恨地主、国民党反动派、蔣介石,爱毛主席、共产党、人民政府。当阶級敌人向他们进攻时,他们没有被阶級敌人的糖衣炮弹所迷惑,和阶級敌人进行了激烈的斗爭。当阶級敌人企图复辟时,他們睁着雪亮的眼睛,团結在党的周围,和故人进行斗争,不让敌人复辟。     

“爱的教育”的思想影响从何而来

自从批判资产阶级“爱的教育”思想以来,广大教师认识到这是教育战线上一场兴无灭資的斗爭。許多教育工作者在积极投入这场斗爭以后,逐步划清无产阶級教育思想同資产阶級教育思想的界限,使自己的思想、工作跟上当前的革命斗爭形势,藉以提高了教师队伍的政治、业务水平。但是,也有的教师抱着怀疑的态度说:“我們从来沒有学过什么資产阶級教育著作,怎么会有‘爱的教育’思想呢?”这是反映了对这场斗爭的态度問題,必須帮助弄清楚。是不是沒有学过資产阶級教育著作,就不会受到资产阶級“爱的教育”的思想影响呢?問題并非这样簡单,資产阶级“爱的教育”思想在我国是有历史渊源的。早在十九世紀末二十世紀初,帝国主义加紧侵略中     

开展兴无灭資斗爭 批判“爱的教育”思想

《新华日报》编輯部和本刊編輯部,最近联合邀請南京市五所中学和七所小学的校长、教师共十五人举行座谈,讨论《育苗人》与《斯霞和孩子》这两篇文章,批判资产阶級“爱的教育”思想。教师們应以鲜明的无产阶級的立场、观点,批判资产阶级“爱的教育”思想座谈会上,大家在发言中一致认为,对于《育苗人》与《斯霞和孩子》所宜扬的资产阶級“爱的教育”思想的批判,是教育战线上的一场兴无灭资的斗爭,我們的教育工作者,应該有鮮明的立场,积极参加斗爭。許多教师谈到,《育苗人》与《斯霞和孩子》在报刊上发表后,一些教师錯誤地认为这两篇文章中所宣扬的“母爱精神”是正确的东西,并目貫彻在自己的教学工作中,这说明     

深入了解学生

学习《关心群众生活,注意工作方法》后,我得到一个重要的启示:要做好工作,必須依靠群众,坚决走群众路綫,用无产阶級誠摯的阶級感情,去关心爱护群众,帮助群众解决思想、生活和工作中的困难問題。从主席这一光輝的思想里,我找到了以     

用阶級斗争的历史知識武装青少年学生——組織学生进行“四史”調查的几点体会

这是一篇好文章,值得向大家推荐。这份材料说明,組織調查与編写“四史”,是对学生进行阶級教育的一种有效方式。新干中学在这一工作中,作得比較細致。他們让学生带着問題到群众中去,請老貧下中农現身說法地讲述地主阶級的剝削、压迫的事实,使学生具体地而不是抽象地懂得阶級和阶級斗爭,这样就激发了学生的阶級感情,使其树立续下无产阶級“家譜”的意志;他們坚持以毛澤东思想为指导,对所得的材料进行分析和研究,把感性知識提高到理性知識,然后用理性知識去指导实践,如此反复不断提高思想认識,引导学生沿着永不忘本,永远革命的道路前进。这样做,是符合馬克思列宁主义认识論的原理的,这样的思想教育工作是比較扎实的。阶級教育是常讲常新的,其途徑和方法是很多的。我們希望全省中小学校都来总結这方面的經驗,并把它寄給我們,以便广泛交流,进一步深入开展学校的政治思想教育工作。     

資本主義能夠“和平長入”社會主義么?

一这是一个老问题,亦是一个新问题。說是老問題,因为“資本主义和平长入社会主义”的看法是老牌修正主义第二国际首腦們提出来的,且已为馬克思列宁主义者所駁斥了。說是新聞題,因为现代修正主义者仍然有这样的看法,而且在一个掌握政权、自称是馬克思主义的政党——南斯拉夫共产主义者联盟——纲领中亦貫串着这样的看法。 現代修正主义同老牌修正主义一样,他們否认在从資本主义向社会主义过渡时期实行无产阶級革命和无产阶級专政的厉史必要性。他們为壟断資本辯护,混淆資本主义和社会主义的根本区別,认为由于国有化和资本主义范围内的某些改良,由于资产阶級“超阶級的”国家机器調     

空想社会主义反映哪个阶级的利益?

在我們学习列宁的“馬克思主义的三个来源和三个組成部分”的时候,对于古典哲学和古典政治經济学的阶級性,感到十分明确,而对于空想社会主义的阶級性的問題,就觉得沒有把握了,这里想談談自己的一点不成熟的看法,向同志們請教。据我們了解,对于空想社会主义的阶級性問題,主要有三种不同的意見,第一种意見認为空想社会主义是尚未成熟的无产阶級思想体系,它反映了无产阶級的利益和要求;第二种意見認为空想社会主义是小资产阶級思想体系;第三种意見認为空想社会主义是資产阶級思想体系。我們認为第二种意見和第三种意見令人难以信服,而第一种意見的理由比较充分些。     

我怎样进行阶级教育和劳动教育

少年儿童是革命的后代,是社会主义共产主义事业的接班人。接班人的思想政治觉悟高不高,道德品质面貌好不好,很大程度取决于小学阶段有没有給他們打好基础。我們小学教师,肩負着培养革命后代的光荣使命,我們要坚持经常向学生进行思想政治教育,使我們的少年儿童成长为坚强的革命者。就是说,我們要通过各个方面各种形式的教育,使学生从小就懂得什么是阶級,什么是阶級斗爭,使学生逐步具有爱憎分明的阶級观点和阶級感情,懂得誰是朋友,誰是敌人,懂得熱爱誰,憎恨誰,拥护誰,反对誰。使他們知道今天社会主义的幸福生活是千百万革命先烈艰苦奋斗、流血牺牲换来的,是和世世代代亿万劳动人民的辛勤劳动分不开的,从而培养他們热爱祖国、热爱人民、熱爱領袖、热爱劳动等等道德品质。     

坚持说服教育 反对簡单粗暴

对儿童簡单粗暴是社会主义的教育制度所不容許的,是社会主义学校的教师所不应該采取的。这本来是十分明确的道理。但是,簡单粗暴现象在实际工作中还没有完全克服。在某些人看来,簡单粗暴似乎还不失为一种教育儿童的“有效方法”,当他們看到“爱的教育”受到了批判,竟自居高明,以为自己过去的那一套还不錯。应該指出,这种想法是錯誤的。我們反对“爱的教育”,也要反对簡单粗暴,反对“爱的教育”决不意味着容許簡单粗暴。我們对儿童进行思想政治教育,必須采取说服教育的方法,把严格要求与耐心说服結合起来,决不能采取簡单粗暴的方法。毛主席教导我們:“凡属于思想性质的問题,凡属于人民內部的爭论問题,只能用民主的     

一场关于知识分子问题的大辫论

为何会有这場辯論? 邓小平同志在“关于整风运动的报告”中說:“……就我国目前的情况来說,多数的知識分子是资产阶級和小資产阶級家庭出身的,所受的教育也是資产阶級式的。所以,为方便起見,同資产阶級放在一起說。”接着又說:“……左右兩派在資产阶級和資产阶級知識分子中都是少数,多数是中間派。”这兩段話,很明确地告訴我們,当前的知識分子一般說亲还是屬于資产阶級知識分子,同时指出目前知識分子当中,中間派是多数。但是我們校里有很多学員对这种說法表示不同意,他們通过口头提意見、座談会、貼大字报等方式,提出了很多不同意見,有的甚至用責問的口气表示不滿。他們說:怎能以“为方便起     

两点感想

读了《育苗人》、《斯霞和孩子》,又读《<育苗人>与<斯霞和孩子>的錯誤》,有两点感想在这里谈一谈。一、“爱的教育”不能代替阶級教育。《育苗人》中强調“童心”是“純洁、稚嫩的”,“象水晶一般的明净”,因此,宣扬教师要以“童心”去爱“童心”,“和孩子們在一起为小鸡从鸡蛋里破壳而出发出快乐的笑声,为小白兔的死而流出眼泪”。这是一种什么样的观点、什么样的教育呢?我认为,这是一种超阶級的“人性论”,是向学生灌输“人类爱”、灌輸人道主义、和平主义的教育。这种教育,只是要学生“爱”,爱小鸡,爱小白兔,爱父母、兄弟、姐妹,爱“和他們一样天真、一样活泼的老师”,而不讲阶級爱,更不提阶級恨。这样长大起来的学     

一个班減轻学生負担的初步經驗

目前,学生課业負担过重,是一个相当严重的問題。这个問題,实质上反映了資产阶級教育思想和无产阶級教育思想之間的严重的斗爭。为什么不少学生讀书讀得昏昏沉沉,他們头脑中所想的就是作业、分数和升学?为什么不少家长对自己子女的学习盯得     

党委领导还是专家领导

我們的教育工作应由党領导,还是由专家領导?这个問題在我們广大教育工作者的思想中,好象已經完全解决了,实际上还有許多問題并沒有解决。如果抽象地说必須由党領导教育工作,除反革命分子和右派分子外,那是众口一詞沒有异議的;但一触到具体問題,情形就不同了。原来所謂党领导不只是党中央领导,还要通过各級党委来領导。說党中央能够領导,一般是承认的,但我們这个地方这个学校的党委,能不能够領导教育和教学业务呢?不只右派分子說、并且有些資产阶級小資产阶級知識分子也曾說:“外行不能领导內行”,甚至主張“教授治校”。这就是要用专家領导来代替党的領导;并且要以資产阶級的教育路綫,来代替无产阶級的教育路綫。至于党內专家呢,在貫彻党的領导上应該沒有什么問題吧,     

加强阶级教育的一些做法

我們学习了党的八届十中全会公报以后,进一步认识到,要把儿童培养成为坚强的革命后代,必須经常地对他們进行阶级和阶級斗争的教育。为了使儿童了解剥削阶級的罪恶,旧社会的黑暗和劳动人民的苦难,激发他們的阶級仇恨,从小培养远大的革命志向,我校各个班級、各个中队都曾开展参观訪問活动和举行有主題的队会。上学期,南通县举办了三史展览会,我們组织全校儿童前去参观。展览会上陈列有金沙大地主易美武夺取农民的土地,抢走农民的粮食,逼得农民逃荒求乞、悬梁上吊、卖儿卖女等材料,还摆着地主家里所用的剥削农民的大斗、重秤和放高利貸的帐册等实物。教师带领儿童重点地看了这一部分,并作了詳細讲解。告訴儿童,这就是地主压迫和剥削农民的罪状。許多儿童看到地主易美武用貧农的奶喂狗,使得貧农的嬰儿活活餓死的罪状时,都感到特别气憤,蹬着足駡道:“地主佬儿黑良心!”“地主佬儿不是人!”     

怎样教儿童识字

我們接到民小教师来信,他們談到教語文有困难。这里仅就低年級語文教学的主要问题——識字教学,提出:低年級为什么要以識字教学为重点,怎样进行識字教学,怎样通过識字教学对儿童进行思想教育等問題,与教师們研究。我們欢迎大家继续提供問题和介紹自己的经验。     

教育工作通讯

××同志: 目前我們教育战线上的形势是大好的形势,在党中央和毛主席的正确領导下,在总路线、大跃进、人民公社三面紅旗的光輝照耀下,我們学校里确立了党的領导,貫彻了教育为无产阶級政治服务,教育与生产劳动相結合的教育工作方針,教育质量有了显著的提高,革命的后代正在迅速的成长,这是主要的方面。但是,教育战线上也还存在着另一方面的情况,这就是封建的、資产阶級的残余的教育思想,又以各种形式在教育战线上表现出来。例如有的借口今天的儿童是在社会主义社会长大的,因而反对对儿童进行无产阶級的阶級教育,认为只要重視书本知识就可以了,政治思想教育可有可无;有的说学校是读书的地方,加强劳动教育,将影响学习,学生从事农业生产是大材小用,是可惜的事;还有的公然歪曲我們“两条腿走路”的方針,和