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《体育与科学》2015,(4):75-87
可将观众暴力分为有赖于比赛的观众暴力和发生于场外的观众暴力。有赖于比赛的观众暴力有观众闯入球场,观众向场内掷物,观众和选手对打,观众和观众互殴等形式。选手在打斗时,双方地位基本平等,大致属于公平竞赛;而当选手打观众及观众打观众时,双方势力严重不对等,只能说是恃强凌弱。可将发生于场外的观众暴力分为庆祝之骚乱和失败之骚乱,这两种骚乱也都有可能是政治骚乱。足球流氓是作为精巧技术的场外暴力:大家精心设计运动项目,以让球迷产生情绪上的共鸣以及群体性的团结;流氓精心设计流氓暴力,以让打斗帮助他们产生共鸣并加强团结。对足球流氓而言,情境化的技巧既是他们行为的关键,也是流氓行为魅力的来源。足球暴力最早在20世纪早期出现在英格兰。现在,足球暴力遍布世界了;但那些最暴力的骚乱,反倒远离英国足球流氓的行为轨道。足球暴力还与看台的形式、交通方式有关。大众商业娱乐时代同时也是表演者统治的时代;无论是朋克的社会技术,还是足球流氓的社会技术,都是观众反抗演员/选手以进入行动中心的方式。 相似文献
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欧洲球场观众暴力问题的研究进展 总被引:5,自引:0,他引:5
球场观众暴力一直伴随着足球。英国不仅是现代足球的鼻祖,而且也是球场观众暴力、足球流氓的传统发源地。1960年以来,球场观众暴力在英国和其它欧洲国家的发展与蔓延,引起了一些学者的关注与研究。首先介绍了欧洲球场观众暴力的简要历史,然后重点通报了英国在球场观众暴力问题研究上所做的工作、主要理论和其它欧洲国家的研究状况。为我国今后在球场观众暴力方面的进一步研究提供参考。 相似文献
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赛场观众行为失范是当前一个比较普遍的国际性体育社会问题,近年来中国赛场观众行为失范现象在逐渐增多。通过文献资料法对赛场观众行为失范的涵义进行阐释,并采用归纳法从内在因素和外在因素出发,分析造成赛场观众行为失范的成因,在此基础上,提出对观众进行道德行为重塑的途径,以期为优化中国体育赛场文化环境提供参考依据。 相似文献
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我国球场观众暴力风险发生模型及风险管理研究 总被引:2,自引:0,他引:2
从风险的角度对球场观众暴力进行探讨,构建球场观众暴力风险发生模型,并在此基础上对我国球场观众暴力风险管理体系进行研究.研究表明:球场观众暴力属于大型社会活动风险,具有客观性、突发性、动态性和延续性等特征;球场观众暴力风险构成要素包括球场观众暴力风险因素、事故和损失;球场观众暴力风险发生模型是基于球场观众风险事件链、计划行为理论及球场观众暴力风险放大理论所构建的.风险事件链理论可以用来解释球场观众暴力风险的发生过程,计划行为理论可以对球场观众从心理变化到行为发生进行理论阐释,风险社会放大理论则解释了球场观众暴力的升级过程.我国球场观众暴力风险管理理论包括风险识别、风险评估和风险应对三方面,其中,球场观众暴力的风险应对体系主要包括球场观众暴力风险控制手段的选择和实施两部分.球场观众暴力风险发生模型及风险管理体系的研究,可为进一步进行这方面的实证研究提供理论依据. 相似文献
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赛场观众礼仪与2008北京奥运会 总被引:1,自引:0,他引:1
赛场观众礼仪是奥运礼仪的重要组成部门。运用文献资料和逻辑推理法可知:奥运赛场观众礼仪是观众在参与奥运会赛场活动的过程中所遵循的一整套表现尊敬、教育和审美意义的行为准则和规范。从历届奥运会赛场观众的表现和我国现阶段的实际情况看,北京奥运会赛场观众礼仪文化建设时间紧迫,是“人文奥运”的重要体现,且具有多重历史意义。由此提出了奥运赛场观众礼仪的实现策略。 相似文献
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伴随着众多的体育赛事逐步走向市场化,体育观众在体育赛事中的地位越来越重要,如何吸引大量观众到赛场观看比赛成了赛事组织者寻求利润过程中必须解决的一个课题。以体育观众为研究对象,通过运用个人投资理论对观众出席观看比赛的行为进行深入分析,为赛事组织者寻求解决方案提供了理论依据,其独特的研究视角对体育观众的深入研究有一定的启发作用。 相似文献
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一九八六年世界杯足球赛总共将使用十二个体育场,其中最大的是位于墨西哥城的阿兹特科体育场,能容纳观众十一万人,杯赛的开幕式和决赛都将在这里进行。墨西哥体育场也在墨西哥城,能容纳观众七点八万人。位于哈利斯科州首府瓜达拉哈拉的哈利斯科体育场能容纳观众七点二万人。国际足联规定,用于世界杯赛的体育场最少应能容纳观众四万人。根据这 相似文献
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竞技体育赛场观众服务质量主要表现为一种过程质量,即服务交互质量。为全面系统地分析赛场服务交互质量,通过结合赛场服务的特性,在继承和发展了传统服务交互理论基础上,分析了赛场服务中各主客体之间的交互关系。赛场观众服务的交互性决定了观众对赛场服务质量的感知不仅取决于赛场所提供的各类服务资源,观众参与同样对服务质量感知有重要影响。因此在赛场服务质量的提升中要借助各种服务理论,从营造场馆环境氛围、提高赛场服务人员素质和树立以观众为导向的竞赛理念入手,来加强赛场服务资源质量的供给,并引导观众合理参与,从而增强观众对赛场服务体验的效果。 相似文献
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自律对赛场观众行为的规制具有重要作用。研究提出赛场观众自律概念,基于三角互证研究策略,采用质性研究方法建构赛场观众自律的概念维度,并通过量化研究方法进行检验。结果表明,赛场观众自律是观众在内化赛场文明行为规范为自己认同的基础上,在赛场中主动抑制负面行为以符合规范要求的一种能力,由规范认知、责任认同、自我调节和冲动抑制4个维度构成。规范认知是赛场观众自律的基础和依据;责任认同是观众将外部规范内化的过程,是对规范认知的深化,是观众对自身责任的一种高度接受并赋予主体意义的状态;自我调节和冲动抑制是赛场观众自律相对具象的2种表征,突出了自律的理性特征。基于质性研究结果编制的赛场观众自律量表具备较好的信度和效度,赛场观众自律的一阶四因子测量模型拟合较好(χ2=308.695,df=98,P=0.000,TLI=0.922,CFI=0.936,RMSEA=0.062,Cronbach’s α=0.871),该量表可在后续实证研究中应用和检验。通过三角互证研究策略,证实赛场观众自律的概念模型与一阶四因子测量模型保持一致,量化研究验证了质性研究结果的可靠性,研究效度能够得到保证。 相似文献
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观众效应研究的理论综述 总被引:1,自引:0,他引:1
观众效应是社会促进研究的一个重要领域。作者对观众效应的含义、产生的机制和影响因素等做了较为系统和深入的分析评述,针对目前观众效应的研究多偏于运动竞赛中,在体育教学中的研究比较薄弱的事实,作者指出应该扩大观众效应的研究领域. 相似文献
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2010年I0月29日,由武汉市人民政府和文化部夕外联局、艺术司,中央电视台,中国杂技家协会,中国对外文化集团等联办的第九届中国武汉光谷国际杂技艺术节在武汉杂技厅隆重开幕。当表演开始时,观众看到在圆形演出赛场的幕边,有一位神情温和、态度专注、服饰整洁的老者站立在那里,关注着舞台中央演员的表演,关注着看台上观众的反应。当一个节目表演结束后,演员退场之时,这位老者便会在观众的掌声中露出亲切的笑容,招呼演员返场向观众致意,这时,观众的掌声会更热烈。如此往复,使得演出现场多次出现高潮。观众把掌声献给演员,同时也献给赛场幕边的这位老者;观众感谢演员的精湛表演,同时也感谢幕边这位老者代表观众对演员的挽留。幕边的这位老者,就是第九届中国武汉光谷国际杂技艺术节舞台总监、武汉杂技团原副团长曾庆林。 相似文献
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观众在体育赛事中起着特殊地地位。赛场礼仪和赛场文化是亚运礼仪的重要组成部分。本文运用文献资料法和逻辑推理法研究亚运赛场观众礼仪和赛场文化,提出了实现亚运赛场观众礼仪的对策。 相似文献
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我国球场观众暴力遏制策略的研究 总被引:16,自引:3,他引:13
采用文献资料、访谈与现场研究等方法探讨我国球场观众暴力的遏制策略问题。在介绍中外防范与治理球场观众暴力主要方法的基础上,针对我国球场观众暴力防治工作现状与问题,提出了6条遏制策略。研究结果可供政府有关部门在防治球场观众暴力时参考。 相似文献