音乐天才与基因错误

最近,研究人员意外地发现,一些有着音乐、数学天赋的人,可能是他们的基因排列失常造成的;而且同样的基因失序,也可能会导致精神分裂症等精神病。     

基因失常造就天才

年仅31岁就离开人世的“歌曲之王”舒伯特，其作品充满着忧郁的辛酸气息；35岁辞世的“音乐神童”莫扎特，其钢琴曲蕴含着一丝淡淡的哀愁；猝然早逝的音乐天才还有34岁的贝里尼、37岁的比才、40岁的韦伯、42岁的穆索尔斯基、43岁的沃尔夫……他们都如出一辙地患有严重的心理疾病。这是偶然巧合？还是必然结果？     

天才的"基因"

专门研究天才的人,绝大多数都认为天才具有某种特殊基因。然而最近美国佛罗里达州州立大学心理学家阿里克森博士提出了相反看法——任何人在自己感兴趣的领域经过训练,都可以成为天才。阿里克森认为:“天才”的能力不是天生的,而是由于他们培养出了储存特定领域信息的强大记忆功能。心理学家们承认人有长期工作的记忆,这种对于任何领域的天才表现都起着关键作用的长期工作记忆,能够刻意加以培养。一些神经科学家对人的长期工作记忆的活动情况进行了测试。最近,法国凯恩大学的佐瑞欧·马佐尔博士和同事,对一个名叫瑞格·盖姆的数学天才进行计…     

天才与大脑

古今中外,不少人相信,名人或天才的大脑肯定与常人大不一样。火脑中必然有某种东西决定一个人成为天才。例如,要么天才的大脑容量大,或者大脑表面积大,要么是他们的大脑神经元多于常人,或者是他们的大脑沟回多,皱褶深。     

天才与遗传

歌德断言 ,天才就是“1 %的才能加 99%的汗水”。他这是谦虚。现代研究表明 ,天才最多有 2 0 %至 3 0 %的自我教育和个人的努力。 80 %是天生的。换句话说 ,生天才困难 ,培养天才不可能。具备什么条件才成为伟人的父辈呢 ?欧洲委员会下属的天才少年儿童教育委员会副主席德米特里·乌沙科夫就此问题谈了他的观点。杨树结不出橙子儿童的智力与父母的智力存在着联系。智商高的父母会生出智商高的孩子。但是 ,如果父母的智商大大超过社会平均水平 ,那么即使孩子聪明 ,也超不过上一辈 ,因为大自然总是追求平衡。从理论上讲父母的影响是平等的 ,母…     

天才与太阳之谜

有的科学研究者发现,阳光对人们的心理和生理活动有不可低估的影响.太阳的活动周期,与人类卓越的科学创见的提出,科学巨著的发表,以及天才的出现,都具有惊人的吻合性.……     

清朝天才与最早机关枪

中国是世界上最早使用火器做武器的国家,也曾在火器枪械制造上领先于世界,但鸦片战争期间,中国军队却在洋枪洋炮面前不堪一击。这归咎于满清“骑射乃满洲根本”的错误思想。     

孤独的天才

<正>为坚持智力追求,不惜放弃其天伦之乐;在学术群体外围,做出科学的核心发现;用数学分析生物,成功地进行学科交叉;十年一系列实验,一篇论文开创新学科。他孤立于当时的科学界,做出奠基性突破却终生未被学界承认;他的工作几     

城镇型矿业遗产的分类、特征及利用研究

城镇型矿业遗产与所在城镇的社会、经济和文化存在多方面的密切联系,也因此面临更多压力,对其开展专门研究极为必要。本研究在字词释义分析和相关概念回顾基础上,提出了城镇型矿业遗产的定义。通过对世界遗产名录和国家矿山公园中矿业遗产的分析,认为城镇型矿业遗产可以分为物质性和非物质性两大类,其下又可以分为多个亚类;通过对典型项目的归纳和比较,认为城镇型矿业遗产构成较为多样、遗产整体区域融合程度较高、在空间分布上多呈点块状集聚分布、遗产环境复杂且风险较大。最后,研究将城镇型矿业遗产利用模式归纳为3种,即教育-博物馆模式、游憩-公园模式和多功能-综合体模式。     

农业文化遗产的概念、特点与保护要求

农业文化遗产的概念目前存在一些争议,争议的焦点主要在于如何对其英文名称进行翻译以及内涵边界。大部分学术论文中使用“农业文化遗产”和“全球重要农业文化遗产”的说法。农业文化遗产不同于一般的农业遗产,它更强调对生物多样性保护具有重要意义的农业系统、农业技术、农业物种、农业景观与农业文化。也就是说,除一般意义上的农业文化和技术知识以外,还包括历史悠久、结构合理的传统农业景观和农业生产系统。另外,农业文化遗产也不同于世界遗产的其他类型。从概念上来看接近于文化景观遗产,不过文化景观强调遗产的地域性,而农业文化遗产则更强调对某种传统农业知识和农业技术的保护,对这些知识和技术的地域要求并不十分严格。农业文化遗产具有复合性、活态性和战略性的特点,在保护上应当遵循动态保护、适应性管理和可持续发展的要求。     

试论贤孝的艺术价值、社会功能和传承发展

流传于西北民间的贤孝艺术,作为国家级非物质文化遗产,具有鲜明的艺术特色、独特的文化价值和积极的社会功能,其隐恶扬善的道德取向对构建和谐社会有一定的启示意义。由于社会环境的发展变化,民间艺术受到了极大的冲击,贤孝艺术也陷入了前所未有的困境,如何保护、传承、革新和发展贤孝艺术,是一个迫切的现实问题。作者对此进行了思考,并提出了具体的措施,以期能对贤孝的生存与发展找到可行的途径,并对其他民间传统文化的传承发展提供借鉴。     

中国遗产资源的保护与发展--兼论遗产旅游业的可持续发展

中共十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，首次提出“文化生产力”这一概念，为本文提供了坚实的理论基础与政策保障。作者认为中国遗产资源保护与发展所面临的一系列问题，基本上都是围绕“利益”而来的，并提出了优化对策。这一系列问题，均可以用“遗产旅游业一遗产产业一文化产业”这一思路来理清。     

中国遗产旅游资源管理体制的历史演变、问题及改革路径研究

遗产的管理体制问题是国内遗产研究领域的热点,遗产究竟是中央集权还是属地分权、事业化管理还是企业化经营是争论的焦点。本文旨在全面梳理我国遗产旅游资源管理体制的发展历史,找出其中存在的问题,提出改革的目标和路径。结论如下：我国遗产旅游资源大致经历了一个由松散管理向规范化管理转变、由传统经营向多样化经营转变的历程;目前存在的问题主要是多头指导与属地管理导致的冲突,过度企业化经营产生的问题及遗产管理目标与管理者政府考核机制的不一致;管理体制改革的目标需是公益导向的;改革的障碍主要为遗产地居民过多与财政抽血机制;改革的方向需从多头交叉管理向一体分类管理转变;改革的路径为分级改革与政府考核制度改革。     

遗产文化价值的创意构建与体验

通过对凤凰古城案例的田野调查和扎根分析,本文指出文化遗产地的文化系统及其价值在创意开发过程发生着重要的变化。地方传统文化和外来文化通过创意构建和游客的交互体验产生出新的文化内容。在构建者方面,一些文化创意产品或设施的构建者发挥了引领作用,发现、自我实现和分享是其构建的重要的动机。构建者通过文化创意产品的构建,以建筑、色彩、景观小品、功能区布置等为主要手段,与游客分享某种富有文化价值的理想生活方式。在体验者方面,游客在认知和享用文化价值的同时,也参与到文化系统的构建之中。游客与经营者和其他游客广泛互动,在这个平台上创造新的文化内容和景观。现代经营者和游客以自己的认知参与到遗产价值的认知、构建和传播中来,是文化遗产价值在现代条件下实现的一种积极方式。传统文化元素被作为文化创造中所使用的材料,遗产信息以现代人需求的方式被释放出来。大量的个体参与到新的文化体系的创造过程中来,这一过程通过巨大的旅游流和现代社交媒体被推动起来。     

奠基 传承 创新 超越 —— 《山东医药》 创刊50周年

在庆祝<山东医药>创刊五十周年之际,本文回顾<山东医药>的发展历史,简要叙述了近年来在山东省卫生厅机构改革整合卫生媒介成立山东卫生报刊社后,<山东医药>编委会和编辑部所采取的办刊措施和取得的主要成绩,展望了<山东医药>未来美好的发展空间.为我国的医学学术期刊的发展提供借鉴,也为期刊发展史研究提供一些史料.