藏族传统体育起源发展与宗教文化的关系

通过对文献资料的研究,文章探讨了宗教对藏族传统体育起源与发展的影响,及对藏族宗教文化、风俗礼仪与体育的相互作用,揭示藏族传统体育起源发展与宗教文化的复杂关系。     

试论嘉戎藏区的石砌建筑特色

嘉戎藏区地处川西高原东南部,具有独特的地理环境和人文景观,造就了这一区域奇特的石彻建筑。本文从地理环境、风俗习惯、建造技术三个方面对嘉戎藏区石彻建筑的特色做了分析,对寺庙、碉楼、民居等最具代表性的嘉戎藏区建筑的空间布局、造型特点、施工方法等作了介绍。由此得出结论:石砌建筑不仅体现嘉戎藏族高超的建筑技术,而且体现嘉戎藏族绚丽的建筑文化,更是中华民族建筑艺术中的一朵高原奇葩。     

藏族天葬习俗的起源与文化内涵

在藏族丧葬习俗中,天葬是藏族人民最能接受、藏区最普遍的一种葬俗,是藏族地区使用最多的一种葬仪,丧葬文化十分贴近人民的生活,颇受藏族人民的关切。因此,藏族丧葬文化已成为藏族传统文化中最令人注目、最具有浓厚地方特色的文化现象之一。从这个角度讲藏族丧葬文化与其它藏族文化的形式相比,更能直接地反映藏族这一高原民族的社会风尚、思想观念、意识形态等多方面的情态,有着很高的学术研究价值。     

试论城市的起源和形成

城市是区域范围内各种要素的中心,是历史形成的一种有别于乡村的高级聚落。城市形成的标准可概括为十个方面,但只要符合大部分标准(2/3以上),就可以断定该聚落已属于城市。从城市发展的历史来看,城市的形成是在经历了漫长的起源过程后完成的,城市形成的标准中某一因素或几项因素在历史时期的出现,可以说明城市已经开始起源或者说开始萌芽。     

论中国古代城市的起源与形成

城市是社会发展到一定历史阶段的产物,是一个人口集中、非农业各类产业发达、居民以非农业人口为主的地区,通常是周围地区的政治、经济、交通与文化的中心。在中国古代,传统的城市还以四周环绕有城墙为其基本的标志。依据“城市”的这一定义,中国古代城市最早源于距今6000多年的仰韶文化时期,而正式形成于西周。     

论藏族部落的形成与发展

藏族作为中国古老的少数民族,主要分布在青藏高原一带,即今天的西藏、青海、四川、云南和甘肃等省区。本文从藏族的血缘部落、地缘部落、奴隶制部落、封建制部落的形成与发展,全面论述了藏族社会的历史与文化变迁。通过对藏族部落社会的分析研究．我们可以了解到边疆少数民族在各民族共创中华过程中所做出的重要贡献．从而增强中华民族的团结与繁荣。     

毛南族分龙节起源与形成新探

毛南族分龙节又称庙节,是广西环江毛南族最重要的传统节日。分龙节的习俗在宋代就已广泛流行于中国各地。在历代中原文化向广西少数民族地区的传播与渗透的过程中,毛南族古老的土俗神崇拜宗教仪式受到中原和江南地区"分龙日"、"分龙节"节俗和道教文化的影响,形成了毛南族分龙节。     

上党梆子起源时期与形成路径探析

上党梆子是山西省地方传统剧种,有关史料记载很少。学界对上党梆子起源没有统一说法,通过对上党地区现存的舞台题壁和碑文进行解读,结合鸣凤班后人的口述,查证相关史料,发现上党梆子最早出现在明末清初,是由原生梆子从山陕交界一带传入泽、潞二州,与地方文化融合之后形成的。     

中国礼制起源研究的几点思考

礼作为中国文明的重要特征，其起源研究对于了解中国文明的起源及发展进程具有重要意义。为阐释中国文明的起源及其发展进程，必须改进礼的起源研究的方法，开展多学科的交流与合作。如今，考古资料的不断丰富，要求学者们重新认识中国文明的起源及发展问题。从中国现实情况出发，才能真正揭示具有东方特色的中国文明模式。     

论中国古代文明起源与形成的特点

中国古代文明起源时期是五帝时代（龙山时代），各地区各族是在炎黄大联盟领导之下向文明誓渡的：夏王朝的建立标志着中国古代文明的形成，夏王朝是统一的拥有主权、领土和人民的国家。中国古代文明起源与形成的特点是多源一体和统一王朝式，这或可称为古代文明起源与形成的中国模式。     

关于骈文的起源或形成

张之纯《中国文学史》明确提出骈俪之文肇始于陆机。于景祥确实不知道骈文究竟形成于何时。骈文的起源或形成是在阴阳思想成为普遍的世界观即阴阳思想上升到哲学的高度之后,在辞赋的影响之下,在辞赋之外的散文中连续使用骈化句式。骈文最根本或最本质的特征就是骈,骈文是有意识连续骈化之文。辞采、典故、声律等是骈文在骈的基础上发展起来的,是次要特征和阶段性特征。荀子的《劝学》是"骈体初祖"或"骈文初祖"。一切分类包括文体分类只能是也永远是大致之分类。     

中国古代国家起源与形成问题论纲

经过对中国古代国家起源与形成问题在理论上及资料处理上存在分歧的清理,提出对此问题的一系列新的看法,包括中国前国家社会向国家社会发展的历程、中国早期国家的性质与其产生途径、夏商周三代国家的起源与其建立、三星堆国家,以及早期国家向成熟国家的过渡,等等.     

藏族社会的苯教巫文化及其与萨满教的关系

藏族传统宗教苯教发源于古象雄地区,其信仰核心主要由三界宇宙观和神灵/精灵崇拜体系构成。公元六、七世纪后苯教开始向系统化方向发展,同时保留了大量原始苯教的巫文化成份。而佛教也通过本土化的适应策略,将苯教的神灵体系、仪式仪轨整合至藏传佛教信仰当中,使得"祭祀""降神""施咒驱魔""招魂"等巫文化形态借此得以延续至今。从苯教巫文化的核心观念和信仰特征来看和东北亚的阿尔泰语系诸民族所信仰的萨满教具有高度的相似性,并且由于受多元文化交融的深刻影响,其宇宙世界观、仪式仪轨、象征意义、出神手段、与神灵沟通方式等等相比后者表现得更为复杂多样,但究其本质苯教巫文化依然属于萨满教的文化范畴。     

燕赵文明的起源与形成

燕赵文明的源头可追溯到距今百万年前的旧石器时代。其后经过磁山文化、仰韶文化和龙山文化的孕育发展,到商代时燕赵文明终于诞生。燕赵文明是当时较先进且连续发展的诸地方文明类型之一,在中华文明史上占有重要地位。     

论日本茶道的起源、形成发展及其现状

日本茶道源于中国,在不断的形成、发展过程中逐渐形成了自己独有的日本民族风格和内涵。日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的,将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学等融为一体,成为了一门集宗教性、艺术性、社交性、礼仪性于一体的综合性文化艺术体系。     

论粤西年例的起源与形成——从时空维度构建的角度谈起

粤西年例具有鲜明的乡土特征,民众对土地的深厚情感形成了粤西年例时空构建的基础.社信仰是年例信仰时空构建的空间维度,农历新年时间节点的融合是其形成的时间维度.粤西年例的起源与形成是一个综合性的过程,年例这一特定时空的构建,表达了文化主体的情感诉求,实现了辞旧迎新、祈求平安吉祥的愿望.     

从政府角度看现代公司的起源与形成

公司与企业并非同一概念,它只是企业类型之一种.而且,个人业主企业、合伙企业与现代公司基本上是依次出现的.作者认为,重商主义时期的政府特许股份公司是现代公司的直接起源,而现代公司的正式形成在某种程度上是政府让步或放权的结果.本文的分析思路与结论对考察中国近代公司制度的演进与当代企业制度的改革都有着非常重要的启发意义.     

试论藏族的一妻多夫制与国家法的调适

目前我国的藏族部分地区依然还保存有一妻多夫的习惯。通过研究藏族一妻多夫制度,有助于我们更好地采取对策,在其与国家法之间找到一个很好的平衡点。本文研究了藏族一妻多夫制度的历史、现状,以及该制度的内容和形式,并针对如何调适藏族一妻多夫制度和国家婚姻法律,提出了相应的建议。