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“我-你”师生关系体现了一种真正意义上的人与人之间的关系,而非人与物的关系,它是主体阐性哲学转向在教育领域中的积极回应,也是文化适应模式变迁的产物,同时也是对“我-它”师生关系深刻反思的结果。“我-你”师生关系的建构需要教师以生命教育作为理念支柱,以教育爱作为心理前提,以善于倾听作为重要技巧。 相似文献
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春暖花开,万物复苏,幼儿园一年一度的“春泥行动”又拉开帷幕了。今年“春泥行动”的主要任务就是打造一条“绿之廊”,让全园幼儿和教师在长廊下沐浴阳光,感受绿意盎然。在美化长廊的过程中,如何尽可能地让我们身边的一个际遇、 相似文献
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长期以来,我国理工科大学人文精神缺失的问题成为社会关注的焦点问题,它是一种片面地重实用或片面地把万物归结为使用对象的人生态度和哲学思想的表现。要在哲学领域或精神层面倡导把他人他物看作是和自己一样的主体性存在。实现从“我-它”关系到“我-你”关系的转变,最终实现二者的融合,并以此引导我国理工科大学科学精神与人文精神的同源、共生、互融。 相似文献
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“石孕玉而山辉,水含珠而川媚”。天下锦心人无数。而舒婷可说是当代的锦心诗人中较为突出的一位。她从自己的情感出发,以女性特有的温婉细腻为当代诗坛画上朦胧派的一笔,为朦胧派添上感性典雅的一彩。 相似文献
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刘相娜 《湖北广播电视大学学报》2016,(4):29-32
"现实世界"中的民办高校师生关系是建立在"主客二元分离"的理念基础上。这种师生关系中教师和学生处于不平等和对立地位。在"我与你"的"生活世界"中,人与人才可以实现真正的对话。基于此,民办高校师生需要回归本真对话,建立平等、尊重和相互理解的师生关系。 相似文献
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《四川师范大学学报(社会科学版)》2017,(6):18-24
理解是伽达默尔解释学的核心概念,学界对此讨论也很多,但很少从伽达默尔解释学"我-你"关系的角度来探讨其理解概念。本文以伽达默尔解释学"我-你"关系为切入点,从解释学经验与解释学循环两个维度探讨其理解概念,揭示伽达默尔解释学的"我-你"关系与理解概念之间的内在联系,即解释学的"我-你"关系体现了理解的内在发生结构与运作机制。 相似文献
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洪跃强 《作文成功之路(高中版)》2010,(7):53-55
【文题】
以“你在我心里”为题作文,立意自定,文体白选,600字左右。
【题解】
写好此题的关键是对“你”的理解,要弄明白究竟是什么在“我”心中。大体可以分为以下几类。一是人,父母亲人、老师同学、街坊邻居、商贩路人等,都可以入文;二是物,动物、植物、无生命物等, 相似文献
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随着时代的进步和教育的变革,建立平等和谐理解的新型师生关系,促进教师和学生共同发展已成为当今教育发展的必然要求。本文对马丁·布伯的“我-你哲学观”进行了较为深入地分析,从其核心思想入手,指出和谐师生关系的本质就是布伯倡导的“我-你”关系,并非传统教学中的“我-它”关系,并进一步探讨了它对新型师生关系的构建的启示。 相似文献
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焦荣华 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(3)
儿童与大自然之间所具有的神圣的关联乃至于神秘的融合可以用我—你关系来定位。这种关系的特征主要通过二者之间呈现出的非对象性关系、二者之间的本体相融性以及儿童对于大自然的无意识性体现出来。只有尊重儿童与大自然之间这种我—你关系,才能捍卫儿童精神的神圣性与完整性。 相似文献
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文章讨论固化"你我"的称代功能及其固化表征,顺便论及相关的"你我他"的使用情况。"你我"原是联合短语,本来意义是"你"和"我"的加合,指两个人。固化后"你我"语义泛化,定指性大为降低,泛指大家,不再指两个人。文章还对"你我"固化予以认知解释。 相似文献
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陈立强 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2008,8(5):11-14
传播者千方百计地在电视传播中模拟人际交流方式,以形成叙述者与接受者之间的“我-你”关系。主要方法有声画层面的受众缝合、节目层面的受众互动及频道层面超级叙述者的话语引导。 相似文献
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朱洁 《学生之友(小学版)》2010,(14):20-20
卢正义,我来大村支教的第一节课给我留下最深印象的孩子。
一节课,他没有正眼看我:一节课,他一直在下面吃东西;一节课,我的怒气压的我喘不过气。 相似文献
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陈江华 《读与写:教育教学刊》2010,(1):7-7
有一个孩子跑到山上.无意间对着山谷喊了一声:“喂……”声音刚落,从四面八方传来了阵阵“喂……”的回声。大山答应了。孩子很惊讶,又喊了一声:“你是谁?”大山也回音:“你是谁?”孩子喊:“为什么不告诉我?”大山也说:“为什么不告诉我?” 相似文献
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进入20世纪以来,人类依赖现代化而存在但却不断被异化,在工具理性不断势强的趋势下,教育中“人”的角色逐渐淡化,对“人”的关怀被减弱。教育的本真追求是人的实现。关怀伦理提出教育世界中,对人的关怀应该成为教育必然追求。“我与你”的共在,将师生关系复归到平等的人与人的联结状态,师生关系情境下的理论探究与实践取向应强调“人”的复归及对“人”的关怀,回归到学生作为“人”的“生活世界”。 相似文献