对五四前后先进中国人选择马克思主义路向的考察

在中国近现代史上,先进中国人在寻求救国救民真理的历程中,最早是主张以西方近代文明来救中国的。第一次世界大战及巴黎和会,深刻暴露了资本主义文明的弊病与危机,它与先进中国人从鸦片战争以来一直探寻资本主义文明来救中国的思想发生了剧烈碰撞,在碰撞中先进中国人开始发生观念转变,并以之为思想武器,用来指导中国革命。在经历比较、尝试、论辩后最终选择了马克思主义。     

冯契的具体真理学说

冯契主张真理是具体的，界定了具体真理的含义，指出了把握具体真理的思维形式，阐明了具体真理的形成途径，探讨了具体真理的检验。     

科学素养的主要内容(下)——《科学素养初探》摘编

八、科学精神 (一)求真、求实、客观精神主张客观真理,即认识到真理是可重复的,可检验的;主张实事求是,即认识要从“实事”而不是从“虚事”出发,找出事物发展的规律;科学的本质并不仅仅是证实真理,而且还包括不断发现以前“真理”的错误或不足,不断更新真理。主张理论与实践一致。     

论逻辑真理及蒯因对分析性和必然性的责难

本文从真理的分类出发 ,简析了不同种类的真理中所存在的问题。通过论述蒯因对分析性和必然性的责难 ,对逻辑真理、分析真理、必然真理问题的关系作了考察 ,认为三者的外延及应用范围依次增大 ,前者依次是后者的子集     

论实用主义真理观的嬗变

实用主义真理观的演变有两个趋向：从研究真理的性质到研究真理的接受标准(条件)；从关注效用到关注人类幸福。肯定真理与价值相互渗透，主张对话和交流是探求真理的一种方式值得借鉴。否定真理的客观性，主张主观真理论是错误的。     

真理都是有用的吗?

实用主义所谓“真理是有用的,有用的就是真理”的主张受到了马克思主义者的严厉批判。但在一些哲学教科书中却肯定了这样的观点:“真理是有用的,但并非一切有用的都是真理。”诚然,有用的绝非都是真理,但是真理都是有用的么?我想就这个问题谈点看法。     

研讨式教学：高等学校教学的新走向

研究式教学主张在对话的语境中,教师引导学生像科学家发现真理一样,用自己的头脑去探索,去发现事物发展的起因和事物的内部联系。文章从了解学生、教学内容选择、教学策略选择三个角度对研究式教学的实施过程进行探讨。     

生命之花,在写作中怒放——“生命化作文”的基本理念

<正>几年前,中央电视台在《对话》栏目中曾经播出过一期由中美即将升入大学的高中生参与录制的一个节目。节目中,在"价值取向"的考查中,主持人分别给出了"智慧""权力""真理""金钱"和"美"的选项,美国学生几乎惊人一致地选择了"真理"和"智慧"。而中国高中生除了有一人选择了"美",无一人选择"真理"和"智慧"。接下来是制订对非洲贫困儿童的援助计划。中国     

略论毛泽东关于“真理只有一个”的思想

近年来,哲学界对真理问题进行了多维度、多层面、多视角的剖析和研究,从真理的定义到真理的本性,从真理的绝对性与相对性的关系到真理的主观性与客观性的关系,最后终于落实到真理的一元与多元的关系这个真理的最根本的问题上。传统的观点,往往是以物质一元论出发主张真理的一元性,近来有些研究者不满足于这一传统的结论,利用现代科学发展的某些成果,导出了真理多元的看法。     

关于库恩的科学革命问题——科学理论的转变对可能世界的影响

本文分析了库恩立论的基础和他有关科学发展范式的主张,指出其真理的非现实性并推断 他的所谓真理只能是一种可能世界,而这个可能世界是由范式决定的。     

实践检验真理 真理指导实践

实践是检验真理的唯一标准真理标准问题,是一个古老的哲学问题。对于这个问题,古今中外,众说纷纭。中国古代,儒家主张以孔子的是非为是非,作为衡量一切、检验一切的尺度。“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。违犯了孔子所维护的“周礼”,就是“大逆不道”。欧洲中世纪,以《圣经》的教条作为真理的标准,触犯《圣经》的就是“异端邪说”,就要受宗教裁判,甚至绞刑、火刑的惩罚。资产阶级曾提出“多数人同意”、“共同的意见”作为真理的标准。到了帝国主义时代,又有实用主义的真理标准,所谓“有用即真理”,等等。这些     

真理的定义及其结构与特征

追求真理大概是人类理性特有的本能,翻开历史的画卷,人类的历史可以从认识论的角度归结为追求真理的历史,同时也就是真理界说的发展史。关于真理界说,据笔者所知,主要有符合说、融贯说、权力说和启示说等几种真理论。符合说认为真理是与对象的符合。它又可分为感性符合说和理性符合说。感性符合说认为真理是感觉经验与对象的符合,主张感性真理论。这里夸大了感觉的作用,忽视了理性因素,表现为朴素唯物主义的真理观。理性符合说则认为真理是概念,判断或知识体系与对象的符合。它以自己的理论风度嘲笑感性符合说的浅薄,却沾染了思辨的恶习。效用说主张有用就是真     

纯真的心灵需要引领

看到这个话题,我马上想到了2005年央视曾播出的一期《对话》节目。节目邀请获得美国总统奖的12位美国中学生和被北京大学、清华大学等著名大学录取的中国优秀学生。在价值取向的考察中,主持人给出“了智慧、权力、真理、金钱和美”等五个选项,美国学生一致选择了真理和智慧。他们这样解释:如果我拥有智慧,掌握了真理,我就会拥有财富和其他东西。中国学生除了有一个选择了美以外,其余都不约而同地选择了金钱和权力。看到这样的结果,我们没有理由去指责中国学生的选择,但不能不反思的是我们的教育。语文课堂上,教师固然需要蹲下身子去倾听孩子…     

中美高中生令人震撼的“对话”

中央电视台经济频道有一期《对话》节目是由中美两国高中毕业即将进入大学的高中生参与录制的。美国的12名高中生都是今年美国总统奖的获得者,国内的学生也是被北京大学、清华大学、香港大学等著名大学录取的优秀学生。节目中的两个环节,中美学生的表现形成强烈对比。■他们选择了真理和智慧,我们却选择了财富和权力在价值取向的考察中,主持人分别给出了智慧、权力、真理、金钱和美的选项,美国学生几乎惊人一致地选择了真理和智慧。而中国高中生没有一个选择真理和智慧,有的选择了财富,有的选择了权力。让人吃惊的是,美国的个人虽拥有较高的…     

科学实在论与真理关系的消除主义进路

真理问题是科学实在论与反实在论争论的一个重要方面,科学理论为真或近似为真被视为科学实在论立场的必要部分。然而德维特主张实在论应当排除与真理有关的语义学和认识论,倡导无真理的实在论;此外,实在论的视角主义、建构经验论、依赖模型的实在论均可视为消除或削弱科学实在论与真理关系的尝试。上述立场构成了科学实在论与真理关系的消除主义进路,该认识有助于人们形成更恰当的实在观。     

论洪秀全的民族主义思想

太平天国运动的领袖洪秀全,适应近代中国人民反帝反封建的民主革命要求和向西方寻求救国救民真理的时代潮流,坚持民族独立和平等,反对不平等条约,主张贸易自由,接受以建立资本主义为内容的纲领,反抗外来侵略,维护民族尊严,表现了近代农民起义领袖的民族主义思想.     

共识真理论的教育学启示

共识真理论与相应真理论有着不同的思想主张,它认为真理是自为的,而不是自在的,真理的证成依赖于交往共识,而不是与客观现实在相符,真理的发展有赖于主体的演绎,而不是建基于“基本现象”。从共识真理论的一系列思想主张及思维方式出发,将建立起民主化师生关系的现实基础,学生的经验将由封闭走向开放,知识教学将由构成走向生成,教学的主观效应将得以突显。     

志向:人生推进的不竭动力

"知识"的人格力量就是"志向"的全部内涵"为知识而知识"就是真理世界中的学术探究与学术探究中的真理发现。这类知识分子的凭藉不是权势而是"真理",他们"活"在真理世界中又不断地去勇敢开拓新的真理世界匡亚明先生指出,孔子开创私学的目的,是为实现其政治理想服务的。他的政治主张,就是仁政与德治。实现这个政治主     

“真的”不等于“真理”——也论正确的感性认识不是真理

近两年来,“正确的感性认识是不是真理”这个问题反复被人们提出来讨论,有人主张只有正确的理性认识才是真理,有人认为正确的感性认识也是真理。从双方的争辩中可注意到,致使双方争执不下的原因在于流行的教科书及一些工具书上有关真理问题的论述是不一致的,而双方的实质分歧则在于没有明确“真的”与“真理”的根本区别,“真的事理”才是真理,因此,正确的感性认识虽然是真的,但并不因此就是真理     

志向:人生推进的不竭动力

"知识"的人格力量就是"志向"的全部内涵"为知识而知识"就是真理世界中的学术探究与学术探究中的真理发现。这类知识分子的凭藉不是权势而是"真理",他们"活"在真理世界中又不断地去勇敢开拓新的真理世界匡亚明先生指出,孔子开创私学的目的,是为实现其政治理想服务的。他的政治主张,就是仁政与德治。实现这个政治主