“和谐与发展”应成为当今社会的核心价值观

主要阐述了“和谐与发展”的涵义及其作为核心价值观的重要现实意义，把“和谐与发展”看成是一个不可分割的整体。“和谐与发展”作为一个有机的整体，成为人们评价或判断事物的一种价值尺度，应该具有如下的基本内涵：即，和谐中的发展，发展中的和谐；和谐促进发展，发展促进和谐；和谐依赖发展，发展依赖和谐；发展为了和谐，和谐为了发展。     

“形势与政策”教学与大学生“和谐世界”观的建构

近年来,中国提出要推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界,坚持走和平发展的道路,无疑对大学生树立和谐世界观提出了要求。形势与政策课在大学生思想政治教育工作中担负着重要使命,对构建大学生和谐世界观具有不可替代的作用。通过问卷调查,笔者了解到当前大学生和谐世界观的基本情况。在此基础上,可以通过形势与政策教育帮助大学生了解和谐世界观的科学内涵。     

和谐从“心”开始

近日，笔者在与重庆川九建设公司工友们谈论如何构建和谐企业、服务和谐社会时，他们认为人与人的和谐是关键，人内心的和谐是基础，和谐应从“心”开始，我也有同感。     

论古代和谐观及其对当代思维方式的影响

“差异性融合”和“矛盾对立面融合”是古人提出和谐观的依据。“和实生物”的和谐之真,“和而不同”的和谐之善,“和为贵”的和谐之美,构成古人和谐观的价值认知。“依据”和“认知”构成古代和谐观的基本内容。弘扬古代和谐观,有利于当代人们确立“包容”、“统一”、“共赢”的思维方式。     

浅谈“和谐教学”

当今社会都在提倡“和谐社会”、“和谐校园”,针对数学这门学科的特点，笔者在教学中应用“和谐教学”，师生建立起稳定和谐的“情感场”，构建和谐的师生关系，并在此基础上发挥“情感场”的作用，为学生营造和谐的课堂气氛，让学生与老师和谐相处、关系融洽，进而消除对数学的恐惧感、厌恶感，让学生“有意义的学习数学，学习有意义的数学”。     

以人为本，立足有效，构建“和谐课堂”

学校教学工作最主要的活动就是课堂教学,因此课堂的和谐与否对学生、老师乃至学校的全面、持续、和谐发展起决定性作用,可以说“和谐课堂”是“和谐教育”的核心。2008年,我们学校开始“和谐课堂”的实践研究,虽然有了一些想法和做法,但至今问题和困惑重重。     

论中国传统法律文化现象——无讼

中国“无讼”法律文化的历史根源于古人“天人合一”的自然和谐观,其存在的基础是一家一户的小农经济以及与此相连的宗法家族制度。无讼既是中国古代社会统治者的政治追求,也是普通百姓的生活准则,在这种思想的指引下,古人创造了貌似和谐的古代文明。但是,“无讼”法律文化却与当代中国法制建设的理念相悖,并严重影响了当代社会法制建设的进程。     

中学践行“博雅教育”的理念与策略

时代变革要求人与自然、人与社会和谐发展,培养具有广博的知识与高雅的人文素养、全面和谐发展的人,已成为教育界的共识。正因“博雅教育”主张教育的“广博”与“高雅”,而这一主张既可以解决中学教育的太过单一化的问题,也可以对部分学校教育太过功利化形成一种冲击。“博雅教育”因追求自我完善而受教育,追求外在的需要而受教育,这正符合人身心发展的基本要求。     

略论“以人为本”与构建高校和谐校园的关系

“以人为本”和构建高校和谐校园是密不可分的,两者相辅相成。构建高校和谐校园要坚持“以人为本”,而高校和谐校园的成功构建则可以促进“以人为本”思想的发展。     

广州市协和小学——创建和谐校园 体现“协和”精神

协和的精神是什么？就是“协力同心,和衷共济”,这也是协和小学的核心文化观念。协和人追求什么？追求人与人之间的和谐、人与自然的和谐、人与社会的和谐。无论是过去还是今天,协和人一直在创造以“和”为核心的协和文化,在共同创造和谐校园的同时,共同享受丰富和谐的校园生活。     

论高校就业指导中的“和谐服务”理念

提出了“和谐服务”的理念,论述了和谐服务的必要性,指出“和谐服务”是促进“和谐就业”的必然要求。在此基础上,探讨了“和谐服务”究竟该如何推进的问题。     

“宽松”与“和谐”

近期以来，“科学发展观”，“和谐社会”等词组的出现频率空前之高，尤其是“和谐”一词。就大的来说，对于一个国家是“构建和谐社会”；就小的面议，具体到学校则是“构建和谐校园”。而与“和谐”紧密相关的一个词则是“宽松”。不少人认为，只有营造一个宽松的环境，才能构建一个和谐的校园。     

语言学视野下的宝宝“名”与“姓”的和谐搭配研究

姓名作为一面镜子能折射出命名者独特的审美能力和本民族的文化价值观。“名”与“姓”的和谐搭配是一门艺术,好的名字需要匠心独运。给宝宝取名时要注重“名”与“姓”在音、形、义等方面的和谐搭配,做到“字音和谐,富有节奏;字型协调,利于书写;字义详尽,典雅脱俗”,同时努力避免重名和洋化现象。     

构建和谐课堂的途径

课堂是教师与学生共度生命历程,共创人生体验的平台。古人云：合者,和睦也;谐者,协调之意。“和谐”是一种美,“和谐”能产生美。作为教师应致力于“创建和谐的课堂”,在和谐语文课堂中,与学生一同寻觅文本事实的“真”,人文情怀的“善”和语言形式的“美”,让学生生命之花异彩纷呈,灿烂夺目。     

“和谐泉州”的和谐语言建设

城市和谐的重要标志之一是这个城市的语言和谐。“和谐泉州”需要和谐的语言生活。在建设。和谐泉州”的进程中,泉州人努力营造着与城市建设相适应的语言环境,语言和谐带来了城市的和谐。目前泉州的社会用语状况还存在不和谐的因素,和谐语言建设还面临挑战。     

论张恨水“和谐”文化观

张恨水的“和谐”文化思想主要是以审美文化学和审美社会学为主体建构起来的,包括对国家与民族、人与社会、人与家庭等多方面的民族精神思考和人文人性探寻。他从国家与民族、人与社会、人与家庭等方面进行审视,所呈现的是一种对社会“和谐”、民族“和谐”和家庭“和谐”的文化追寻。而张恨水的“和谐”文化思想还包括他的“和谐”文学观和在文学创作上所追求的“新旧合璧”、雅俗和谐的艺术境界。     

论构建“和谐课堂”的价值取向

“和谐课堂”是在批判“传统课堂”的基础上提出来的一种教育理念,它的价值与“传统课堂”的价值有所区别。所以,我们应该对“和谐课堂”价值取向进行研究,使课堂成为以人为本、平等换位、展示生命活力的课堂。     

说古道今话“和谐”

一、古人话“和谐”“和谐社会”是有史以来,我国人民特别是文人向往的理想社会。只要留意,便可以从古诗文、典籍及其传说中,见闻诸多“贵和”,以及贵和的重要性和怎样构建“和谐社会”,这些对我们构建和谐社会无疑具有重要的借鉴意义。     

从《礼记》看“传统文化”与“现代文明”的融合

我国自古就是讲礼仪的文明之邦,研读《礼记》,一可以认识先秦古人在自身修养、人际交往中是以怎样的方式进行;二是要借鉴《礼记》中有价值的文明,继承和发扬。和朋友交际要讲究诚信与平等,对待长辈要尊敬爱戴、孝字为先,与大自然要和谐相处,走可持续发展的生态之路。     

浅谈幼儿园教与学的“和谐”教育

“和谐”是时下一个比较重要的话题。大到“和谐社会”,小到“和谐家庭”。教育也不例外,“和谐教育”成了我们每一位教育工作者的共同追求。著名教育家苏霍姆林斯基早就提出“全面”与“和谐”是儿童个性发展不可缺少的两个方面。