论毛泽东对词境的新开拓

毛泽东是一位具有开拓性的现代词人,他以政治家、军事家的气势入词,境界宏大,开阖有致,注重形象和想象。这与他独特的思维方式有关,也与他善于融汇雅与俗、浓与淡的意象开拓有关,从而使现代词作达到一个新的高峰。     

南社诸子词学论著考述

南社不仅是一个革命社团、学社团，同时也是一个学术研究社团，在近代学术研究的转型过程中扮演了重发角色。仅就词学研究而言，南社诸子中有不少词人及从事词学研究，留下了相当丰富的词学论。     

论元遗山对词的开拓与贡献

文章探讨元遗山在词的内容及风格上的开拓与革新。认为元遗山的词作，反映了广阔的社会生活，表现了作者进步的思想观念，在词风上能推陈出新，自成特色。文章结合词例及有关背景材料，认真分析、研究了其丧乱词、山水词及爱情词中的民主倾向，探寻了词风形成的过程。作者不仅指出其现象，而且对其产生的条件、主客观因素等方面也进行了深入的考评。认为这些都是调在发展历程中出现的新方向，对元明清词的创作有直接的影响，应引起人们的重视。     

论柳永在词境上的开拓

柳永是北宋的著名词人,善为乐章,长于慢词,以描写城市风光,歌妓生活及羁旅行役生活为词的主要题材。本文考察了意境的要素和内涵,运用比较的方法对词境的高、低作了简要分析,结合词史探讨了柳永在词境上的开拓之功。     

试论柳永对词体与词境的贡献

柳永词带有浓烈市民文学色彩,无论是思想内容或艺术形式,都比他以前的词作前进了一大步.他创制了大量的慢词,为宋词的繁荣开创了一个新局面,对于词体文学的发展起到了巨大的推动作用;柳永突破花问词派题材狭窄的藩篱,反映更为广阔的社会内容,从而使词进入了一个新的境界.     

元好问对宋词词境的开拓

元好问是两宋至金少有的在具体词学理论指导下进行开拓创新的词人．他对宋词的融会贯通．使其词疏宕而不失豪健,蕴藉而不失恻媚．融豪放与婉约于一体。在词的发展史上别开生面,独树一帜。他在词境方面对自然山水空间的开拓及情词审美范畴的开创。是对宋词艺术的继承与发扬。也是宋词与北方文化土壤结合之后的新变。     

南社诸子文章学著作考论——南社文章学研究之一

南社学术向称杰出，然对此进行研究者甚少，至于对南社文章学进行研究者就更少。本文先考述其文章学论著及其文章写作之新变，以彰显南社在现代文章学史上的特殊地位，进而揭示南社诸子在二十世纪学术史上的贡献。     

论苏轼对词体的开拓

苏轼在"以诗为词"的创新观念指导下,对词体的形式进行了一系列的探索与开拓,创作了大量的集句词、回文词、臆括词,展现了高超的艺术技巧和艺术水平,体现出其创作艺术的成熟.     

浅论南社文人庞树柏词作的艺术特征

庞树柏是清末民初一名具有反清思想的革命青年,又是南社文人团体中颇负盛名的填词高手,其词作绝大部分见于《南社丛刻》。庞树柏的词作真挚动人,与晚清近代时期崇奉南宋的词坛风气趋向一致,同时带有较为鲜明的个人风格,在形象塑造及情感抒写、“造境”手法、语言特色等三方面共同表现出清婉凄楚、寒秀幽妍的艺术特色。庞树柏在近代词史上占有一定地位,钱仲联的《近百年词坛点将录》将他置于“地暗星锦豹子杨林”的地位,且称许他为“南社词流眉目”。     

再论南社

学术界一般惯称南社为"革命的文学团体",这不仅未能揭示南社的文化特征和历史特征,也未反映出南社的近代性及其复杂性.本文在对南社思想政治基础、文化倾向和组织形态全方位考察的基础上,提出新的表述:"南社,是20世纪初以民主革命启蒙思想宣传家、文学家为中坚,以推翻清朝统治为共同政治基础,以振起国魂、弘扬国粹为主导文化思想的,全国性、近代性文学和文化社团."南社是思想启蒙与政治革命两方面作用的产物,其创始人和中坚都是较早接受近代思想的先觉者,进而成为以传播民主主义、民族主义为己任的觉民者、宣传家;但众多成员觉悟程度不一,在反清目标上一致,而对建立民国后的政治取向和文化期待不尽相同,伏下了分化的根源.南社主张振起国魂,即唤起国民意识,振奋民族精神,改造国民品质;同时主张存国学以寄国魂,吸收外来学说而不"醉心"依从,以光大复兴中国文化.肯定"国粹"即优秀文化的独特价值和世界地位,包含提高民族自信心与爱国热情,而在传统影响仍很牢固的情况下强调"保存",又掺入妨碍革新的保守性,代表了中国文化近代化进程中的一个阶段.南社集中了当时全国各界一代文化精英,组织运作已初具近代特征,是中国历史上第一个全国性、近代性的文学家、艺术家和文化人社团.     

鲁迅与南社

鲁迅一生中曾参加和关注许多革命组织与文学团体,南社即其一有代表性的文学社团。南社成员与鲁迅曾有相同或相似的追求或经历,他们的文学创作亦异同互现。南社社员在辛亥革命时用血与笔对满清与军阀作了不懈的斗争,写下了光彩的一页。"五四"后,一部分人跟不上时代的步伐,抱残守缺,未能突破自身局限而被历史所淘汰。鲁迅亦来自旧营垒,且与众多南社社员交往密切,却并不固步自封,而是勇于解剖自己,善于总结经验,超越旧我,与时俱进。同时,他对南社的评价也颇恰当,一语中的。     

览物兴怀,向来哀乐纷纷——宋词中的上巳词

作为宋词节序词中数量最少的上巳词,不仅描述出这一古老节日的传统风俗,同时表现出词人感时伤事和生死之慨的情怀。     

边境旅游研究无法绕过的命题——边境旅游资源

在国内外边境旅游研究中,对边境旅游资源的认识仍属一片空白。从边境与旅游的关系分析中,我们可以认识到,吸引旅游者的事物不仅包括边境标志物本身,还包括在边境线两侧的各类旅游资源,但国内边境旅游资源的范围界定仍以本国资源为主。从系统的角度考虑,边境旅游资源应该包括边界景观、己方资源、对方资源三部分,这将使人们在边境旅游开发中更加重视合作,获得共赢。     

明代词学的构建

明代是中国词学发展史上的一个重要时期,词韵、词谱之家专书,自明代始;明人编集的词选甚多,吴讷《唐宋名贤百家词》,毛晋《宋六十名家词》尤堪称词学构建的大工程;明工词学批评在词史观、体性论、主情说三个方面均有创辟。     

论高启的词

高启词题材广泛,内涵丰富,在艺术上师承苏辛,也兼学柳李,可谓呕心呖血之作,有独到的艺术成就.     

＂几复风流＂对南社的促进与销蚀

对南社人而言,“几复精神”一直是藏在民族记忆中的最深刻的精神力量,这一记忆在特定的时代被南社人唤起。然而这个时隔两百年的高大魂魄面对中国历史上最重大的一次天翻地覆的革命,在科学与民主两面大旗面前,无论是形式、主张还是内在精神,都无法再适应新的形势。“几复风流”是南社人的光荣,也是他们的局限。对南社人继承“几复风流”的积极一面,应以充分肯定,其消极一面,也应予以辩证分析。     

浅论“宫体词”

“宫体词”是宫体诗在词体中的延续。与宫体诗一样,它在题材上于清富的环境中写女性娇柔美丽,进而引出男女之情;手法上使用第三人称、物象堆积和结尾点题;风格上以带“合法”性的香艳为主,是宫体诗在词体中的折射。     

李清照《词论》刍议

李清照的《词论》是中国词史上第一篇词学理论著作,但历来为人所诟病。对她的批评主要集中在两点上。一是认为她“词别是一家”的主张桎梏了别人;二是认为仅从协律的角度批评苏词是有失偏颇的。事实上,李清照的《词论》是在考察了唐五代至宋词学的发展历史后而总结出来的艺术特性和艺术规律。她对北宋众多词人的评价是实事求是,准确公允的。她对各家词的批评,是和她本人的个性气质分不开的。李清照的《词论》出现在词体地位确立的时候,在中国词史上有着不可磨灭的贡献。