论马克思的实践哲学观

实践思维方式是马克思哲学观形成的根本思维方式,它贯穿于马克思整个的哲学理念或哲学观中,由此形成了马克思独特的哲学观——实践哲学观。这种哲学观实现了哲学史上的革命性变革,并且为理解和解释现代哲学中的各种哲学观提供了理论基础。     

广义实践观释论

要开创哲学研究的新局面，就必须对哲学观问题进行新的反思。按照马克思主义哲学观的基本精神，哲学应是关于实践观的学问，而这种实践观并非是狭义的，而是广义的。广义实践观表征了实践是人的存在方式，它包含了世界观的学问，它为新哲学观提供了基础     

论倾听着的生命教育

教育的真谛与要义就在于它是获得属人的生命。然而,在工具理性教育哲学观指导下的教育实践以占有大量的知识为目的,却遗忘了生动的生命。作为教育者,应该真诚的倾听生命的存在,这是关注生命的一个重要前提。     

实践唯物主义:马克思哲学"两层次"构成论——兼论背离马克思哲学之实践唯物主义解释的三种倾向

马克思的实践唯物主义哲学由实践唯物主义的哲学观和唯物史观两个层次组成,前者是后者的理论基础,后者是前者在历史领域的理论表现.在马克思哲学构成的两层次之间存在着主体性和客观性的张力或矛盾关系,一方面,实践唯物主义的哲学观高扬人的实践主体性,力求按人的愿望来改变世界,另一方面,唯物史观则以其规律的客观性来限制、制约人的实践活动.     

"全国马克思哲学观学术研讨会"综述

20 0 2年 7月 15— 2 0日由吉林大学哲学社会学院举办的“全国马克思哲学观学术研讨会”在长春举行 ,70多位专家学者出席了会议。会议围绕着“什么是马克思哲学观”、“马克思主义哲学观的变革”及“马克思主义实践观”等问题展开了热烈的讨论。一、马克思哲学观马克思所理解的哲学 ,即哲学观问题 ,不是哲学的一个问题 ,而是全部哲学中的根本问题 ,是决定如何理解和解释全部哲学问题的根本问题 ;思考这个问题的深度直接受制于对哲学观问题的讨论和对当代哲学的回应。有的学者认为 ,今天我们讨论马克思哲学观问题 ,是2 0多年来当代中国哲学改…     

评一种新马克思主义哲学观──丛大川先生《人本·实践·自由:马克思新哲学观的本质和取向》献疑

马克思哲学的实质是什么？马克思的哲学究竟应冠以什么名称？近几年来，丛大川先生多次著文，认为马克思的哲学是实践的人本主义，并最终在（入本·实践·自由：马克思新哲学观的本质和取向》（戏（哈尔滨师专学报）1997年第2期）一文中作了完整的说明，以“人本、实践、自由”三个概念作为马克思哲学的逻辑基石，从而形成了丛先生的实践人本主义的新马克思主义哲学观。如何评价丛先生的这一新马克思主义哲学观呢？毫无疑问，与传统教科书体系所构建的马克思主义哲学观相比，这一新的观点具有明显的优越之处，因为它克服了传统体系的自然本…     

启蒙理性与现代性道德危机的批判性重构——基于马克思和尼采反思现代性模式的考察

启蒙理性促进了人的宗教解放、政治解放,带来了资本主义的繁荣,但也引发了传统价值的衰落,社会陷入整体性的伦理道德危机.作为后现代主义的先驱,尼采敏于感受现代文明的弊病,聚焦于个体的人之非理性本质,诉诸"精神革命"来重塑个体主体性,以克服现代性道德危机.马克思立足于历史唯物主义视域,强调社会的人之实践本质,深刻地阐述了内在于实践的自我实现的理想生存方式,对资本主义现代性批判的视角转向物质的生活关系,通过诉诸制度批判和革命实践,彻底破除了现代性危机的存在性根基,真正找到了一条克服现代性精神危机的现实路径.相较于尼采的审美性的文化批判,马克思奠基于实践生存的现代性批判理论无疑更具现实性和时代超越性.     

马克思、恩格斯的科学社会主义思想及其当代价值

科学社会主义的产生是人类思想史上的伟大革命变革。马克思、恩格斯是科学社会主义思想的伟大创立者。马克思、恩格斯从历史事实和发展过程出发得出确切结论,科学揭示了社会主义的本质特征,并随着时代和实践的发展,不断扩展和深化对开创社会主义历史进程的认识。马克思、恩格斯社会主义思想的时代价值在于,指引我们坚定社会主义和共产主义理想信念,更加自觉地为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。     

体验课程论——一种整体主义的课程观(中)

（二）从“经验课程”到“体验课程”：课程哲学观的变迁１．一般哲学观与课程哲学观的内在一致性一般哲学观是时代的一般价值取向、“时代精神之精华”的一般表征;课程价值观则是一般价值取向在教育课程领域的具体化、由教育课程所表征的“时代精神之精华”。二者之间是一般与具体的关系,具有内在的一致性。反观历史,“浪漫自然主义课程哲学观”对应于启蒙哲学;“经验自然主义课程哲学观”对应于实用主义哲学;“人本主义课程哲学观”对应于现象学、存在哲学、法兰克福学派等当代人本主义哲学。课程哲学观是时代精神的有机构成,教育学…     

论马克思创立唯物辩证法的意义

唯物辩证法是马克思主义哲学理论体系的核心和灵魂.马克思根据社会实践的要求,在无产阶级革命斗争和近代科学发展的基础上,批判地继承包括古代希腊哲学和近代德国古典哲学在内欧洲辩证思维史的优秀成果,创立了科学的辩证法.它从实践观、历史观、自然观、思维观和矛盾观等方面实现了革命的变革.唯物辩证法的理论价值和现实意义在于为无产阶级和进步人类的革命与建设事业提供最好的劳动工具和最锐利的武器.     

论马克思实践观的主体向度

学术界对于马克思的实践观与人学思想的研究存在着各自为战、彼此隔离的现状,究其原因,在于没有深入挖掘马克思实践观的人文意蕴。实际上,马克思主要从实践的能动性与目的性、实践的生存论维度和实践的自由维度等三个方面阐述了其实践观的主体向度。     

活着的马克思--马克思哲学当代性之我见

马克思哲学的当代性就是指通过现时代的问题所激活了的马克思哲学精神,马克思始终都应当是活着的马克思,因此,要阐发马克思哲学的当代性.就必须坚持不懈地贯彻马克思哲学的当代化.马克思哲学对当代哲学的最重要的意义在于,由马克思哲学所开启的本体论转换,即由超验性的、实体性的本体论向感性的、实践的生存论本体论的转换始终是整个当代西方哲学的努力方向.与当代西方风行的全球性理论相比,马克思哲学更有理由被称之为全球化时代的人类哲学.     

论马克思之成为马克思──兼与朱宝信同志商榷

唯物史观作为马克思在其早期成熟的哲学著作中完成的伟大发现和理论创新，它的产生体现了时代的发展赋予的理论课题的要求。马克思之所以能够承担这一时代课题的历史重任，在于他经历了对旧的思维方式的一系列质的突破的过程，并借助他在实践观的研究上取得的理论成果，架设了一座由认识论通向科学历史观的桥梁。本文以此与朱宝信同志《马克思早期哲学思想的性质和特征》一文的观点商榷。     

重视教育理论成果的价值及其实现

一、教育理论成果价值问题的提出传统的教育哲学观认为:教育实践是第一性的,是本亦是源:教育理论是第二性的,是产生于教育实践的副产品,是支亦是流。现代的教育哲学观在不排斥和否认这一结论的同时认为:教育理论一旦从教育实践中孕育并分离出来,便有了它自身的任务——经过感觉而到达于思维,到达于逐步了解教育活动和教育事业的内部矛盾,了解它的规律性,     

论马克思生态思想的致思路径

把马克思主义哲学简单地"绿化"为一种生态理论,或者否定马克思主义包含的生态学思想及其价值,都没有全面、准确地把准马克思主义独特的思维方式,忽视了从方法论的角度反思马克思主义生态思想的致思路径,包括由实践思维方式支配的哲学观、在生成着的过程中把握的存在论、主客体统一和互动中的历史辩证法等,而这些恰恰是理解马克思生态思想的关键。     

对马克思实践观的几点思考

实践是马克思哲学的最基本的范畴,也是整个马克思主义哲学的理论基础。马克思哲学的革命性就在于它实现了哲学主题由“解释世界”到“改变世界”的转换,而改变世界的最终落脚点就是实践。马克思的这种实践观在当代意义视角下去审视会得出这样的结论:思维方式革命,人与人,人与自然,工业理性与价值理性的辩证统一。     

解读“马克思哲学观”的维度

文章认为，解读“马克思哲学观”应包括三个维度。第一个维度是马克思对哲学的一般性规定，揭示了哲学的本质、特征以及属性等，确立了哲学与非哲学的边界；第二个维度是马克思对自身哲学的本质、特性的反思，明确了自身哲学的理论品质，突出了实践性、主体性、阶级性等本质特性，从而区分了自己的哲学与别的哲学学说之别；第三个维度是他人对马克思哲学解读所形成的各种“观”。在此，我们认为，有三种解读马克思哲学的范式：即“文本清理”范式、“现实之路”范式和“非马克思主义者理论视野中的管见”范式，从而形成了马克思哲学观的外延。文章认为，“马克思哲学观”的研究是丰富和发展马克思哲学的逻辑起点与理念支撑，因此，研究“马克思哲学观”不仅具有理论价值，而且具有直接的现实意义。     

对人才形成过程的心理学探索

何谓人才?现代人才学教科书已指出了它的定义:人才是在特定的历史时代,在某一方面表现出创造特长并能够促进社会进步的人。 辩证唯物主义认为,人才与普通人,天才之间的质的差别,并不仅仅在于其智力高低,而是在于其实践活动中表现出来的创造能力的大小。并且,它还包括一定的社会历史内容与特点;人才是一个历史的范畴,亦存在时代的烙印。     

马丁·布伯的“我-你哲学观”及其对和谐师生关系构建的启示

随着时代的进步和教育的变革,建立平等和谐理解的新型师生关系,促进教师和学生共同发展已成为当今教育发展的必然要求。本文对马丁·布伯的“我-你哲学观”进行了较为深入地分析,从其核心思想入手,指出和谐师生关系的本质就是布伯倡导的“我-你”关系,并非传统教学中的“我-它”关系,并进一步探讨了它对新型师生关系的构建的启示。     

马克思对传统本体观的变革

马克思哲学对以往旧哲学的变革首先是从本体论的变革特别是从本体观的变革开始的。马克思通过对人类实践活动的特质的揭示实现了对本体观的变革，创立了一种以生产力为基础的实践本体观。马克思对传统本体观所实现的这种变革的意义在于，它使人们对最高统一性的追寻由形而上的超验世界返回到形而下的经验世界，从而为人们自身超越性和自为性的实现指出一条现实的道路。