回归文本还红学以学——评《红楼梦》读解中的"刘心武现象"

近年来刘心武对《红楼梦》的读解,在理论上混淆了原型和文学形象的关系、混淆了文学创作和学术研究的界限,实践上则学术依据严重缺失。这种现象的出现,有其历史的渊源和现实的文化背景,关系到正确的学术、文化方向,不可等闲视之。回归文本,才是红学研究的正确学术道路。     

刘心武谈续写《红楼梦》的初衷

著名作家刘心武2月底宣布续写《红楼梦》后28回,在文坛一石激起千层浪。有人好奇围观,更多则恶语相向指其“狗尾续貂”。日前,刘心武的续本正式由北京凤凰联动传媒出版。面对铺天盖地的质疑,68岁的刘心武相当淡定,     

《刘心武续红楼梦》面世

据《人民文学》杂志网站称,今年第四期的《人民文学》杂志将重点推出《刘心武续红楼梦》。该刊第四期将发表《刘心武续红楼梦》28回中的前14回,这是整个续书中的一个完整故事段落。刘心武最重要的观点是,曹雪芹足大体写完了《红楼梦》全书的,全彤书稿仪差个别部件末齐,只是还没有来得及统稿,后面部分在借阅过程中散失;     

“秦学”方法谬误论——平议《刘心武揭秘红楼梦》

将《红楼梦》看成家族兴衰史、宫廷斗争史的所谓“秦学”,尽管至今尚在市场走俏,其实是对小说文本的误读和曲解。因为错误地应用了种种“读法”和“解法”,“秦学”已经重蹈索隐红学之覆辙,注定将以破产为结局。     

从刘心武揭秘看《红楼梦》背后的“真事”

新世纪以来,《红楼梦》这本奇书再次掀起高潮,成为人们街谈巷议的热门话题。首先是中央电视台“艺术人生”栏目策划“红楼梦20年再聚首”,下全国“通缉令”,寻访红楼人物扮演者的下落;其次是刘心武在中央电视台开讲,语不惊人死不休,揭秘秦可卿;再者是《红楼梦》要重新拍摄,导演已经锁定,俊男美女云集,进行全国选拔。     

雾里看花，水中望月——刘心武“秦学之谜”评析

经过《百家讲坛》的播出,刘心武先生的“秦学”在社会上产生了很大的影响。但是,刘心武先生之“秦学”是脱离《红楼梦》原著的内容和艺术原则去解所谓之“谜”,犹如雾里看花,水中望月,并没有抓住《红楼梦》的真正主旨和内涵。因此,刘心武先生之“秦学”是在走回头路,而且在研究中存在很多失误,尤其是在秦可卿身世之解方面,刘先生存在明显的失误。     

也谈《红楼梦》中的"樯木" --与周汝昌、刘心武先生商榷

对于《红楼梦》的考证,因立足于当时的历史背景,掌握祥实的资料,充分关注《红楼梦》作为学作品的特性,而不能作“想当然”的臆断。     

《红楼梦》文本献疑

在认真研读周汝昌先生的<红楼梦>(八十回石头记)汇校本的基础上,试图从方言的角度,探寻曹氏"披阅"、"增删"前的原始文本的状态.     

回归《红楼梦》文本的文化学阐释--评高淮生《红楼梦新论稿》

高淮生的《红楼梦新论稿》带着“话题意识”去追索《红楼梦》中的“话题价值”,通过多视角、多层次的文本研究与综合研究,分析了古代著名思想家与文学家对于曹雪芹思想以及《红楼梦》的影响;揭示了《红楼梦》中“意淫”、“情痴”、“诗意”三大重要关目的文化意蕴和美学内涵,并对《红楼梦》的艺术创作和人物形象塑造进行了文化阐释,认为《红楼梦》是曹雪芹以诗人的才情秉承传统文化的精华营造而成的心灵之诗。     

《红楼梦》文本结构中的佛家隐意

从《红楼梦》中具有佛教隐意的神话传说，主人公贾宝玉情不情——情空的人生历程以及散落于本中附拾即是的意象、情节中，可以探查到沉隐于《红楼梦》本结构中的佛家意蕴。     

《红楼梦》中的复调

<红楼梦>中有三种形式的复调,即由文本构成的复调,由人物、叙事者和隐含作者之间的矛盾构成的复调,由移位构成的复调.研究<红楼梦>中的复调,有利于对这部文学杰作的认识与理解,把握小说的叙事技巧.     

刘姥姥:《红楼梦》中的独特视角

刘姥姥是作者着墨不多的一位乡村老妪。她是一个小人物,地位低微,但却是一个不容忽视的艺术形象,是作者安排的一个独特的叙事视角。这个新的叙事视角的开拓,大大拓宽并深化了小说的主题。     

浅析不可译性在《红楼梦》谐音双关修辞英译中的部分表现

<红楼梦>是一部中国语言和文化的百科全书,其中谐音双关修辞格的大量运用是小说的一大特色.从音效和释义两个层面分析<红楼梦>中地名、人名以及诗词中谐音双关修辞的英译,通过表格量化对比,最后论证了不可译性在<红楼梦>谐音双关修辞英译中的部分表现.     

《红楼梦》场景描写的视点选择

《红楼梦》作者十分娴熟地掌握视点技巧。注意选择最佳的视点来描绘场景。书中在处理视点与场景之间主客观辩证关系时，成功地运用了定点定景、定点换景、换点定景、移步换景等多种多样艺术技巧。从而使场景描写纷繁多姿、生动形象，更好地为刻划人物、表现题旨服务。     

论张爱玲对《红楼梦》甲戌本的研究

张爱玲通过对《红楼梦》甲戌本凡例及成书过程的研究后认为：甲戌本凡例当作于他本第一回之后,当时小说名为《红楼梦》,凡例作者当是吴玉峰;且甲戌本并不是最早的脂本。张氏红学研究细读详考,识小辨微,注重在考据中加入个人体悟,可谓独具特色。     

论《红楼梦》的不可靠叙述

不可靠叙述是《红楼梦》所运用的一种重要的叙事策略.《红楼梦》中的不可靠叙述分为叙述者的不可靠叙述和人物的不可靠叙述两大类型.《红楼梦》中的不可靠叙述对塑造人物和揭示主题起到了十分重要的作用.     

老舍对《红楼梦》的接受与认识

在中国现代文学史上,老舍是一位风格独特的民族作家,有着深厚的古典文学修养,尤其对《红楼梦》更为喜爱和推崇。老舍的红学观主要体现在老舍对《红楼梦》的接受与认识中,老舍积极倡导阅读《红楼梦》,认为《红楼梦》是一部艺术成就很高的古典文学名著。     

《红楼梦》称谓语特点探析

《红楼梦》中人物繁多,称谓语的使用既精彩又复杂,不仅展现了不同人物的身份、地位及其相互关系,而且又折射出中华文化对称谓语使用的影响。本文把《红楼梦》的称谓语与《尔雅·释亲》、唐代以及普通话中的称谓语作一历时比较,总结出《红楼梦》中称谓语的四大特点,同时也探寻了称谓语发展的历程。     

《红楼梦》量词研究

丰富的量词是汉语的特征之一。虽然量词早在甲骨文中就已经出现,但对量词的研究起步却相对较晚,对专书的量词研究也相对较少。《红楼梦》作为一部重要著作,它反映了当时语言发展的真实面貌,是我们研究汉语史重要的语言资料。选择《红楼梦》量词作为研究对象,对完善汉语语法学和词汇学都具有一定的价值和意义。