近代西方传教士在鄂东地区的活动

19世纪末、20世纪初，西方传教士的传教活动渗透到整个鄂东地毯的域镇和乡村，并且他们以传教为名，进行了种种侵略活动。文章以历史唯物主义的方法，在大量占有材料的基础上揭露了西方传教士在鄂东窃取情报，破坏鄂东革命活动，干涉鄂东权政，从经济上剥夺盏肉鄂东人民，从思想上麻醉、奴役鄂东人民的种种侵害活动。这些对于研究鄂东近代社会的历史特征具有一定的参考价值。     

清末民初西方传教士在彝族地区活动的积极意义

清代末期,大量西方传教士进入西南彝族地区传教,这些传教士多是受西方殖民主义者派遣,为帝国主义的侵略服务,但也有部分传教士在传教的过程中,深入彝族群众内部,与彝族人民共同生活,学习彝族语言文字,了解彝族风俗习惯,研究彝族历史文化,在彝族地区创立学校、兴办教育,客观上对彝族社会发展有一定积极意义.     

清末民初外国传教士在新疆的传教活动及影响

新疆自古以来就是东西方文化交汇之地,外国传教士则属于西方殖民势力的一部分,是中国近代史上一个特殊的群体。清末民初,外国传教士在新疆传播基督教的过程中,创办的文化教育事业在客观上对清末至民国时期新疆社会起到了一定的积极影响。本文就清末民初外国传教士在新疆从事的教育活动及其对新疆社会的影响作了进一步探讨和研究。     

鸦片战争时期西方传教士的在华活动

文章叙述了鸦片战争时期，西方传教士们为了打开中国国门传布福音，在进行文字宣传的同时，还在华搜集情报，鼓吹武力侵华，并积极投身于战争中为列强服务。传教士的这些活动对鸦片战争的爆发及进程产生很大影响。他们的活动构成了西方殖民者侵华不可发割的部分。     

引导学生主动参与学习活动

数学教学不是让学生被动地吸收知识、反复练习、强化储存的过程,而是让学生积极主动参与,运用原来的知识和经验来解决问题的过程,新知识只有通过学生亲自的主动参与,自己思考,才能培养学生的创新能力。     

明清西方传教士汉字学习心得初探

明清两代许多来华的传教士为了传教的需要而学习中文。其中汉字是汉语学习的重要内容,他们在长期的学习中探索到一些学习汉字的方法。在他们学习过程中,还不断总结经验,并编写相关的教材、字典等学习资料,为后来的学习者提供便利。此外本文还谈到研究中所发现的新材料,为今后的研究提供可能的方向。     

清末民初西方传教士眼中的温州民间信仰

以鬼魂信仰、神灵崇拜为代表的温州民间信仰是清末民初西方传教士重点批判的对象。通过分析西方传教士关于温州的英文著述,探讨温州民间信仰及其与基督教之间的冲突。西方传教士注重言说基督教的尽善尽美,却言辞激烈地贬低儒道释和民间信仰;更在言说评判温州的种种民间信仰中宣扬基督教,提升自我形象。     

试论近代西方传教士在两湖地区的出版活动

自第二次鸦片战争后.两湖地区涌进了大批西方传教士.他们建立教堂,办学校,设报刊,刊印图书,传播西方宗教知识,介绍西方自然科学和社会科学知识,为拉开两湖地区近代化进程的序幕做出了一定的贡献.近代西方传教士在两湖地区设立了一批出版机构及其出版活动.西方传教士在两湖地区的出版活动有其深刻社会原因,并对两湖地区社会近代化转型起到了积极的作用.     

鸦片战争时期西方传教士的在华活动

文章叙述了鸦片战争时期,西方传教士们为了打开中国国门传布福音,在进行文字宣传的同时,还在华搜集情报,鼓吹武力侵华,并积极投身于战争中为列强服务.传教士的这些活动对鸦片战争的爆发及进程产生很大影响.他们的活动构成了西方殖民者侵华不可分割的部分.     

近代西方传教士在鄂东地区的活动

19世纪末、20世纪初，西方传教士的传教活动渗透到整个鄂东地区的域镇和乡村，并且他们以传教为名，进行了种种侵略活动。文章以历史唯物主义的方法，在大量占有材料的基础上揭露了西方传教士在鄂东窃取情报，破坏鄂东王命活动，干涉鄂东权政，从经济上剥夺鱼肉鄂东人民，从思想上麻醉、奴役鄂东人民的种种侵害活动。这些对于研究鄂东近代社会的历史特征具有一定的参考价值。     

学访日韩放送大学的启示

日韩放送大学的专业设置倾向于大众化和生活化,客观上承担着国家终身教育的主要任务;其办学方式灵活,有科目生、选科生、全科生等;资源建设注重实用性并且充分考虑学生的兴趣和爱好,设备使用力求物尽其用;学习中心体现出管理的服务功能,对学生的管理侧重于人性化服务,所编制的学习手册贯通学习全过程;学习中心充分利用社会师资资源;学习资源的可移动性使学生自主学习成为可能。这些有益的经验,在我国远程开放教育办学中都可以进行本土化的尝试。     

日本高等职业教育改革对我国的启示

近年来,日本进行了基本方向为“国际化、多元化、社会化”的高等职业教育改革,取得了显著成效,对我国高等职业教育有着重要启示：必须从战略层面进一步明确高等职业教育的地位与功能,必须从立法层面建立健全高职教育法律体系,另外,还要在完善高等职业教育结构的基础上,注重推动高等职业教育多元化、个性化、社会化发展;明确政府定位,发挥政府在高职教育发展中的作用。     

课程:从"圈养"到"游牧"再到"传记"

人在课程中所遭受的不同境遇直接影响着课程思想的变迁.自西方近代以来,"圈养"式课程与"游牧"式课程企图用不同的方式关照人的命运,都难以真正与人的现实生活联系起来."传记"式课程为我们理解课程及其与人的生活的关系提供了新的启迪:课程即人生传记过程,课程就在生活中.课程只有回归生活本身,才能促成"人"的意义.     

农村生源新生大学英语学习动机调查及激发策略

本文通过问卷调查分析,了解农村生源新生英语学习动机,探讨如何有效调动农村生源新生的英语学习动机,以便更好地提高大学英语教学的整体水平。     

日本的大学生就业促进措施及其对中国的启示

随着我国高等教育的迅速扩展,大学生就业难的问题也日益引起全社会的广泛关注。大学生就业率的长期低迷,不仅意味着人力资本的浪费,也不利于科教兴国战略的推进和我国经济的持续健康发展。20世纪90年代以来,随着国家经济陷入低迷,日本大学生的就业也面临很大的困难,这引起了日本社会各界的重视,并积极参与大学生就业的促进工作,取得了显著的效果。日本的经验对我国有一定的借鉴意义。     

社会建构主义述评

20世纪80年代后,知识社会学实践了科学的“理性重建”向“社会建构”的转向,使科学研究(Science Studies)从理论转向科学实践,打开了一个至今被忽视了的一系列新问题的大门。这种转向与库恩的历史主义的范式理论存在着密切的联系。这种联系体现在：科学被视为一个“传统权威范式”、一种工匠默会知识和手艺活动、一种范式的政治利益代表,它把科学视为与人类的其它文化活动等价。但由于强纲领知识社会学否定了自然在认识中的基础地位,只强调社会因素的意义,从而导致了对科学与理性的全面解构。     

文本阅读:从“裸文”到课文

文本阅读先于阅读教学。教师的文本阅读包括两个层面:"裸文"阅读与课文阅读。"裸文"阅读是教师分别与文本、作者的对话过程,课文阅读则是教师与编者、以学生身份与文本对话的过程。由"裸文"到课文的阅读是一个由放到收、深入浅出的过程。     

非理性借鉴:晚清留日运动中的“速成热”

1896—1911年间,留日运动席卷中国。在这一史无前例的留日热潮中,"速成热"不断升温。由于在指导思想、政策调控及留学生个人选择等方面存在的非理性因素,这一留洋教育在某些方面并未取得预期的效果,"速"而"不成"。     

日本英语教育改革及其启示

进入全球化的21世纪，掌握好英语这一交流工具显得越发重要。中国和日本都在各自探索和尝试英语教育改革，以便更好地使其国民能真正地用英语交流沟通。中日两国在英语学习方面有许多相似的背景和共同面临的问题。文章通过回顾日本近6年来为英语教育所作的种种努力和尝试，着重讨论日本英语教育改革中较有特色的几个方面，希望能对我国的英语教育改革提供一些有益的启示。     

当代日本终身学习的发展与启示

终身学习是当代日本教育革新的核心内容之一。本文介绍了日本发展终身学习的策略，完成终身学习的政策、法律和制度，并就如何建立终身学习资源体系，构建开放型大学提出了具体建议。透析日本终身学习的发展及其特点，对我国发展终身教育，构建学习化社会具有积极的参考价值和有益的启示。