论社会转型期的道德失范与道德重建

社会转型的完成需要有社会道德的全面建设，而道德失范则是社会转型时期的产物。进行全面的道德建设，应以适应市场经济的需要为出发点，以世俗道德为基本范型，同时以整合中国传统的道德资源和借鉴西方优秀的伦理文明为前提，并以制度建设作为根本保障。就此本文提出了在社会转型时期道德重建的意义和手段。     

从多元系统理论看"异化"

多元系统理论介绍到中国后已被用来解释阐述了多种文化现象，其深刻性和指导性不言而喻。本文从多元系统论的角度来看鲁迅先生的异化翻译理论，发现异化理论的出现并非偶然的个人行为，而是在一定历史条件下文化发展的结果。     

诚信问题的多学科分析与道德重建

中国是一个礼仪之邦。自古以来。明礼诚信就是做人的基本道德要求．市场经济初期的原始资本积累导致了道德滑坡，诚信失落．因此，要在全社会重新树立诚信观念，必须进行道德重建．     

试论社会主义市场经济条件下的道德重建

社会主义市场经济条件下新兴的伦理道德正在形成，但市场的负面效应引起了道德滑坡。进行道德重建的途径在于加强思想道德建设，完善社会制度，发挥道德示范作用，强化多元结构体功能的相互配合。     

曾子的孝道理论与道德建设

曾子认为“孝”是德之根本，一切教化均由此生。孝是做人之要道；孝是天下之至德。孝不局限于家，大孝使天下人敬养父母，万众安康。孝贵在恒常．充溢于正道与正气中。曾子孝道观成为中国历史上主要治国方略之一，对后世影响绵远流长。国内各民族，周边国家、地区无不奉行孝悌之道，其已成为友好相处的道德基础。包括孝悌在内的中华民族优秀化传统．更是海峡两岸必然统一的思想基础与化动力。     

教育学理论的逻辑缺失与重建路径——势科学视角

势科学基础上的信息势概念揭示了教育过程信息相互作用的动力学本质,因而为剔除传统教育的误导和风险及为教育学理论的重建奠定了逻辑基础,为教育的信息势评价提供了有效路径。也就是说,可在教育过程中学校的专业设置和运行、专业的学科设置和运作、学科的教材组织和编撰、课堂的教学设计和演讲、教师的知识结构和学习路径等方面生产有效信息量,营造教育信息势。     

从“愿望的道德”出发重建道德信仰——以富勒《法律的道德性》思考对道德的信仰

道德信仰是关乎人类精神家园与社会主义精神文明建设的重大问题,也是伦理学研究的重要课题.富勒在《法律的道德性》中提出“两种道德”的观点,其中“愿望的道德”体现为一种精神层面的追求,从这一点来思考道德信仰及其重建问题具有特殊的意义.     

从爱因斯坦的科学理论研究活动看科学美的根据

在爱因斯坦的科学理论研究活动中,作为科学研究对象的实体和研究成果的科学理论,具有作为审美对象所必需的可感知性、情感性和非功利性特点。科学美具有其自身的真实性。美学在未来的发展应当追随人类对美的认识和体验的发展足迹,把科学美与艺术美统一起来,实现美学的革命,推动美学的研究向广度和深度两个方向发展。     

从道德层面上对"为人民服务"再认识

为人民服务的思想在社会发展的进程中不断地得到发展,其伦理原则获得了新的内涵:是目的与手段相统一的道德,是权利与义务相一致的道德,是利己主义道德与利他主义道德的扬弃。为人民服务作为社会主义道德建设的核心,较以往道德具有全新性,主要表现就是最广大人民在经济、政治和文化利益上能够得到最充分的尊重和满足。在中国特色社会主义市场经济的实践中,正在逐渐证明这一点。     

论"天人合一"说之谬

“天人合一”说,在中国古代思想史上至少有三种形态。第一种形态是《庄子》的“人与天一”,其观点是天人相分别。第二种形态是董仲舒的“天人一也”,其观点是天人相分而相似。第三种形态是张载的“天人合一”,其内涵是天人合为一个生命体。上述三种形态之中的第一种和第三种形态所表述的观点是直接对立的。因此,从逻辑学的角度来说,天人合一,作为一种现代表述,是一个无效的命题。     

建构主义视域下知识价值的分析

关于对知识本质与知识价值的探讨,有助于教师提高认识,从而形成科学合理的教学观和学习观。尤其是从建构主义角度,对知识生成的过程以及知识存在的价值做详细的分析,在知识价值多元化的今天,具有重要的现实意义。     

试从"自我"角度探求科技人性化之路径

文章初步尝试从人的自我的角度来探求科技人性化之路径:人要着眼于“善”假外物而促动科技的生命化和艺术化,用独立灵明的自我意识监控科技对自我之身心整体及其与外部自然和社会环境的关系过程,以大公大我推动科技在人类内部和谐的基础上发展。     

关于道德悖论属性的思考——从逻辑的观点看

逻辑悖论有狭义和广义之分。狭义逻辑悖论是指其由以导出的背景知识都是日常进行合理思维的理性主体普遍承认的公共知识或预设,均可通过现代逻辑语形学、逻辑语义学和逻辑语用学的研究使之得到严格的形式塑述与刻画,其推导过程可达到无懈可击的逻辑严格性的悖论。广义逻辑悖论是人们把导致狭义逻辑悖论的"背景知识"的视域由日常合理思维领域拓展到哲学思维等其他领域而发现的悖论。道德悖论是人们在道德思维领域发现的一种广义的逻辑悖论。     

从交往理论视阈看道德教育的有效性问题

人们 已 经 从 诸多 方 面 对 德育 的 有 效 性问 题 做 了 探 讨 ,从 交 往 行 为 理 论 这 个 视 阈 中 来 审 视 这 一 问 题 ,德育 有 效 性必 须 满 足 三个 方 面 的 条件 :对道 德 客 观 世界 的 陈 述 是 真实 的 ;设 计 的 道 德 规 范 是 正 当 的 ;话 语 的 表 达 是 真诚 的。 据 此理 论指 出 了道 德教 育 存在 的 问题 并提 出 了相 应的 变 革途 径。     

翻译中的连贯——言语行为理论视角

文章通过对言语行为理论和连贯这两个概念的介绍，引出了语篇中无形连贯的概念，其中语境是判断隐行连贯的重要手段。并阐述了如何把握这种连贯和注意这种无形连贯对翻译的作用。     

假设前提构建视角下经济科学的"成长"

假设前提的演变对经济理论的变迁起了至关重要的作用，从假设前提的变化趋势可以纵观经济科学的“成长”历程。经济理论的变迁史，就是将在古典经济学中所忽略的因素逐步地纳入经济分析框架的历史，就是更加重视经济发展分析中前提假设的规范和完善的历史。由于假设前提越来越贴近客观经济现象，从而使得经济理论对经济和社会发展问题越来越具有解释力。     

对古诗《敕勒川》的现代阐释与思考

克服传统思维定势的影响,以现代阅读学、阐释学的视野观照当前的学阅读与语教学,是我国当前化和教育领域的一项十分紧迫的任务。本意从对古诗《敕勒川》的一种新的解读入手,做一次现代阅读的个案分析,以期引起诸同仁对上述问题的进一步关注。     

从心理视点出发谈诗歌"声音"

正确把握诗歌中的"声音"是理解诗歌含理视点出发,透析中外诗歌中各种声音的实现形式,从而迭到理解、欣赏诗歌的目的.