论诗歌蒙太奇的借鉴生成

蒙太奇作为一种镜头的组接，在电影中得到了广泛应用。然而在诗歌领域，也同样存在着蒙太奇的应用规则、表达形式和组接方法。它们构成了一道独特的风景线。     

论诗歌蒙太奇的借鉴生成

蒙太奇作为一种镜头的组接 ,在电影中得到了广泛应用。然而在诗歌领域 ,也同样存在着蒙太奇的应用规则、表达形式和组接方法。它们构成了一道独特的风景线     

试谈古典诗歌中的"蒙太奇"手法

中国古典诗歌不仅有着极强的画面感,同时也有一定的情节内容,犹如一部内蕴丰富的电影.蒙太奇用镜头构建电影,也用意象构建诗歌.本文以蒙太奇为中心,以意象为切入点,对诗歌蒙太奇进行分析和研究.     

诗歌中的意象与意象组合

意象艺术,在我国源远流长。意象,即是“意中之象”,是诗歌的灵魂。意象有描述性意象、比喻性意象、象征性意象与通感性意象之分,各有自己的美学特质。意象的组合方式主要有并置式、递进式、发散式、聚合式、意象叠加等,并在诗歌创作中互为相融。     

意象组合与蒙太奇的艺术幻化——中国古典诗词中的蒙太奇浅探

中国古典诗词的创作与电影蒙太奇手法有很多相似或相通之处,蒙太奇用镜头构建电影,中国古典诗词用意象构建诗歌。蒙太奇方式应用于中国古典诗词之中,具有十分重要的美学价值。在新时期,我们对古典诗词中的蒙太奇手法的体现进行研究,有利于对古典诗词的创作规律和关学价值进行深入的分析和把握。     

论多恩爱情诗歌中的空间意象

16世纪英国玄学派诗人约翰?多思写下了许多爱情诗歌,其中包含大量奇特的意象.本文主要分析了四首多恩诗歌中的空间意象,包括缩小空间、扩大空间的意象,也包括"圆"的意象,指出这些空间意象主要被用来展示爱的力量以及爱人的世界.空间的扩大和缩小拉伸着读者的想象空间.而"圆"的意象则揭示着情人渴望爱,渴望契合.     

李商隐诗歌花意象的空间维度

李商隐花意象中喜欢用"天涯"和"高",具有强烈的自喻性色彩。他对花意象空间维度的处理,可以看作诗人现实状态的映射,反映了体认自身存在方式的独特性。     

简谈诗歌的意象组合

意象是构成优美诗篇的基础．诗歌的意境正是从意象与意象之同特殊的组台关系中生成的。古今大量优秀的诗歌作品让我们清楚地看到一诗，诗人在剖作中常常将精心选择提炼的多个意象按照一定的美学原则组台起来．使之形成一个密集而又精致的意象群．便于多角度、     

论温庭筠词作意象的蒙太奇组合方式

温庭筠词作意象的组合方式类似于电影蒙太奇的组合方式，主要方式为三种：第一是“叙事蒙太奇”，意象按照时间顺序和逻辑顺序进行组合；第二是“心理蒙太奇”，意象的组合打破逻辑顺序，呈现为交叉、转换的组合方式；第三是“对比蒙太奇”，通过对比意象的组合凸现人物情绪。温庭筠词作运用的蒙太奇创作手法营造出含蓄悠远的意境，给读者带来迷离隐约的审美感受。     

蒙太奇与诗歌意境创造

蒙太奇是一个广义的美学概念,它不仅是电影重要的表现手段,而且在绘画、文学等艺术中获得旺盛的生命力。蒙太奇手法在诗歌意境创造中有着特殊的功效,它能把世界表象根据诗歌表达情感的逻辑重新加以安排,使其远近交织、对比分明、虚实并置、跳脱自如,有机地组成“召唤结构”,使欣赏者的想象在其间纵横驰骋,以展示艺术的永恒魅力。     

具有蒙太奇特征的图像与一般性图像的区别

蒙太奇的思维方式和处理手段已经成为图像表达语言及组织手段的主要方式.通过对应用了蒙太奇思维或是蒙太奇技巧处理的图像与一般的图像相比,发现其具有明显的比喻、象征、借代、形式效应等特征.依赖这些手法可以达到传递思想,表达观念的目的.     

义山诗意象论

晚唐诗人李商隐是中国古代诗人中刻意追求意象美的杰出代表，他的意象创造，是一个连锁式的艺术审美过程。义山诗的意象类型多种多样，尤以象征性意象的创造最具特色。李商隐的意象创造顾及了“意”与“象”两个方面：即要将深邃丰厚的主观之“意”，出色地客观化，也要将赏心悦目的客观之“象”，出色地主观化。艺术直觉的心灵化表现和艺术视角的新颖化选择，使李商隐的意象创造卓有成效。     

论哲学的诗意接受

哲学理性因其高度的抽象性和有机性,而使其内在的价值和生存意境难以开显和敞亮。在中国古典诗中,哲学的神圣意境可借助诗象去表征。换言之,借助于诗象,我们可通达哲学的那种情感与理智交融的玄妙境界。这便是诗化哲学所彰显的诗意接受。     

中诗英译中的意象重现

意象的传译是汉诗英译中传达“意美”的关键。本文立足中国传统意象理论,结合中外学者从意象角度研究诗歌翻译的成果,对汉诗英译中意象之美的可译性、再现,以及意象翻译原则和策略进行初步探讨。     

世界圆融的呼唤:朝鲜族诗人南永前图腾诗歌意象研究

作为一种原始意象的图腾,它蕴含着民族远古时代的记忆和信息,是民族的神性之源,价值之源,是全部种族记忆和文化心理的结晶。试图从意象角度出发,将南永前诗歌中的意象分为原始祖先图腾意象、动物图腾意象、自然风物图腾意象三大意象系列,并对其加以分析,表达出诗人呼唤"世界圆融"的终极追求。     

海子诗歌意象的分裂性特征探析

海子诗歌生命十分短促,但他在有限的创作生涯里,诗人凭着天才的创造力,延伸和扩张了诗人创作的智性空间,从而为世人奉献了数量可观,品位较高的诗歌文本。由于诗人对诗歌理想与理解的提升与深入,以1988年的《太阳·断头篇》为界可分为前后两期,前期较为钟情于“实体”,后期极力追求“动作”,意泉的选择标准因为这种变奏的介入而显为不同,更使他的这两部分作品彰显出两种完全不同的美学趣味。本文印探讨其前后期作品中意象的分裂性特征。     

史实和诗美的完美结合——再论李白对《史记》的接受

李白在接受《史记》人物故事的同时,艺术上,创造性地将历史故事李白化;手法上,如实记录改为符合自己个性的接受;文体上,散文成功转化为诗歌;风格上,现实主义与浪漫主义成功结合,使史实和诗美做到了完美的结合。     

物象的"诗化"和意象的"实化"——以唐诗中的"径"为例

"径"由具体的生活物象转换成为诗歌的审美意象,不再是普通的小路,而是含有丰富文化意蕴和象征意义的符号.诗化以后的"径"意象,再一次被运用到建筑环境的营造中,重新成为实指的物象.这种物象和意象在诗歌以及建筑中的并存和互相转换,揭示了诗歌与人类生活的密切关系,同时也说明诗歌的功用,并不限于我们已经认识到的范围,诗歌与人类的精神及物质生活之间的关系,也许还有更多的领域值得关注.     

帘幕意象与李商隐诗境诗风

帘、幕、帷等是我国古代生活中重要的日常用品,也是文学作品中经常出现的审美意象。它们以较高的频率在李商隐的诗歌中出现,是构成他诗歌中＂隔＂与＂幻＂境的重要因素,同时,也是形成其＂深邃遥邈＂诗风的重要原因。