“近而远之”与“敬而远之”

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”即任何人不可能脱离社会而单独存在,但这并不意味着彼此心与心的相连。作为休戚与共的两个群体,党员干部和群众也是如此,也会面临因政治立场和根本态度差异导致的貌合神离。“近而远之”与“敬而远之”则可能是发生在我们身边习以为常的事。     

双宾句研究综述

双宾句是现代汉语出现频率较高的一种句式。它的基本构成形式是:S—V—O_1—O_2 早在四十年代,王力先生就把“我告诉你这缘故”中的O_1“你”称为近目的位,O_2“缘故”称为远目的位,并说:“近目的位指人,远目的位指物。”五十年代,黎锦熙先生第一次提出“双宾”这个术语,他说:“有一种外动词,表示人与人之间交接一     

为学生创造一方抒写真情的作文天空——小学个性化作文的思考与实践

著名作家巴金先生一直倡导以真情作文。抒写心中想说的话。他说：“我们写作,只是因为我们有话要说,有感情要倾吐,我们用文字表达我们的喜怒哀乐。”作文无非是为表达自己的真实感情．交流彼此的感情而记下来的话。情乃作文之生命,作文之灵魂。所以,我们Ⅱ乎唤作文的真情回归,鼓励学生写真话,诉真情,“我手写我心”,自然流泻灵动的文字。     

先生之风 山高水长

“躺下睡不着,坐着直打盹;近事记不得,远事忘不了。”这段对老年人的形象经典概括出自王炳照先生之口。提到王炳照先生,如果你是北京师范大学的,你一定知道。他身材魁伟,面容慈祥,就像一本厚重的书籍,即使不说不笑,也深刻绵长。我们有幸听过他的中国教育史课,他对经典教     

撇嘴先生

“撇嘴先生”是我的一个中学同学,所谓“撇嘴”是因为他说话总是让人难以弄懂他的真正观点,他可以这样说,转脸又那样说,立场转变之快就像左撇一下嘴,再右撇一下嘴那样简单。所谓“先生”是因为无论别人谈论什么,他都会像老师“教育”学生那     

教出值得自己崇拜的学生

陶行知先生在《创造宣言》一中说：“教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人；先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出彼此崇拜之活人。”这段话，意味深长，充满哲理。     

创造出值得自己崇拜的学生——学习陶行知教育思想札记

陶行知先生曾经说过:“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些,先生创造学生,学生创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜的活人。”陶先生的教育实践是造就“值得自己崇拜的学生”的典范,陶先生本人受到了全国人民的崇拜。他的教育理论与实践,为我们提供了造就“值得自己崇拜的学生”的科学指南。一、崇尚科学,提倡试验,探索未发明的新理陶先生崇尚科学,提倡试验,主张“以试验为     

喜马拉雅山背后的印度

印度,一个离我们很近又很远的国度。说它近,近到两国边防军人只要通个电话,10分钟之内就能见面;近到每一个到过印度的中国人都能发现,这里有太多与我们国情相似的东西。中印是世界上两个最大的发展中国家,上世纪中叶几乎同时赢得民族独立和解放,两国学者在讨论强国之路时,总喜欢以对方作为参照。说它远,远到历史上曾经以“丝绸之路”相联系的两国人民,如今彼此变得非常陌生。“开放的社会,封闭的心态”印度人坚信自己国家的文化遗产、历史传统、人生哲学乃至行为方式都是世界上最完美的。因此虽然历经近200年的英国殖民统治,印度人除了学会…     

走近中学生的科学家——与国际知名实验地球化学家丁抗对话

看到丁老师的第一眼,就觉得他温文尔雅、风度翩翩,颇有学者的风范,与我们想象中那种科学家的严肃形象大相径庭。知道他是推掉了一所大学的邀请而来见我们这些“小朋友”时,我们又觉得彼此的距离被拉近了许多,原来大科学家可以离我们中学生如此之近。     

文学经典是必修课

我们常说:“无侧隐之心非人也”,是因为千百年来《孟子》深入人心。我们常说:“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”,是因为《岳阳楼记》道出了一代又一代读书人的心声。我们把吝啬鬼称为夏洛克,是因为《威尼斯商人》广为流传。我们把自我安慰、自欺欺人叫做“阿Q精神”,是因为《阿Q正传》入木三分地剖析了国人的灵魂。高尔基说“文学是人学”。巴尔扎克说“小说是一个民     

男人和女人

一孔子说:“惟女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。”歌德说:“永恒之女性,领导我们走。”二在男人眼里,正如惠特曼所说:“你们是肉体的大门,你们也是灵魂的大门。”也有男人说女人是祸水,因为在中华文明史上殷纣王、唐明皇等皆因女人萎靡,最后国破家亡。所以在男人眼里,女     

让师生互为骄傲——在师生互动中探究育人艺术

互动是师生关系动态的反映，是师生在参与中合作的双边活动过程。陶行知先生说：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造值得自己崇拜的学生。说得确切些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”师生互动是师生双方在教育活动中相互交流、影响的一种不断作用的状态。育人中的师生互动是结果，更是过程。     

弄清隐藏在行为背后的秘密

家长常常有这样的困惑：“作为父母,我们是如此的爱孩子,可为什么孩子与我们的距离却越来越远,彼此之间的沟通越来越难呢？”这是因为家长没有用“心”来真正读懂孩子,没有走进孩子的内心世界。     

说远近

没有远,就无所谓近;没有近,就无所谓远。就像阴阳、乾坤之类一样,远近确实是相生相依、天造地合的一对。试看中国博大精深的词汇宝库之中“远亲不如近邻”、“人无远虑,必有近忧”、“远交近攻”这些论述“远近”之词,我们     

品“言外”情意,话“跳脱”修辞——关于《品不尽“言外”之意》的一点补充

1999年第4期的《语文知识》杂志上,刊登了淮阳师范于君先生的《品不尽“言外”之意》一文,该文的副标题是“鲁迅标点符号妙用举例”。拜读之后,深有同感。文章对省略号、句号、破折号和感叹号这四种符号在鲁迅文章中作用的例析也比较精当,但笔者认为,如能对其作更深一层探讨的话,将更能收完满之功。我们认为鲁迅先生笔下的省略号和破折号之所以能有如此丰富的神韵,能揭示出人物的心理神态乃至性格特征,主要是因为这两种符号在许多情况下都是用来构成“跳脱”修辞格的。     

语文教学中的互动原则及策略

陶行知先生在《创造宣言》中说：“教育的最大成功,在于“先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”孔子提倡并践行的“教学相长”,也是强调互动的教学原则。教师固然不能忘了“创造学生”的责任,但也不能忘记自身也需要再创造,包括让学生来创造。师生互动中求得共同的发展。     

吸管用来做什么

用吸管吹东西,究竟是把东西放在离嘴巴近的一端吹得远,还是远的一端吹得远？你肯定是说放在离嘴远的一端吹得远吧？事实真是如此吗？我们来做个实验吧。     

“心理化”世界的全景呈现——读季桂起新著《中国小说创作模式的现代转型》

牛顿说,他的成功是因为站在巨人肩膀上的缘故。自然科学是如此,人文社会科学研究亦应是如此。近二十多年来,中国大陆的人文科学界一直在追求“创新”,于是冒出了数不清号称“创新”的“学术成果”。仔细检点一下这些“成果”就会发现：这些“学术研究”变得像当年小靳庄农民写诗一样容易。这就不能不令人怀疑这“创新”的价值了。     

真情洒讲台 爱心育桃李——读《创造宣言》有感

陶行知先生在《创造宣言》中说:教师的成功,是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐,是创造出值得彼此崇拜之活人。说得正确些,先生创造学生,学生创造先生,先生学生合作而创造出值得彼此崇拜的活人。可见,陶先生认为教育最大成功是师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。为达到这一成功,作为教育者,要注意勇于创造,要有献身创造的精神等     

多看一眼都不行

湖中,两条一黑一白的鱼,同时看到了远处的诱饵.白鱼一看到诱饵,就立刻掉转身,往回游.黑鱼不解地问白鱼:“诱饵离我们还那么远,你为何唯恐避之不及呢?” “我怕多看了一眼,就禁不住游过去.”白鱼说. “诱饵离我们还远着呢,多看几眼,有什么要紧呢?你如此如临大敌,真是胆小如鼠、杞人忧天!”黑鱼不屑地对白鱼说.