《新华字典》小议

不可少了“其他”人在种属关系方面无可争议地隶属于动物,正如第10版《新华字典》“人”字条说的人是“能制造工具并能使用工具进行劳动的高等动物”。“高等动物”也仍然是动物也仍然只是动物中的一个类别即人类,在分类学的意义上与山林毛狗属于动物中的野兽类、宠物狗属于动物中的家兽类为同一层级。但是,第10版《新华字典》在有些地方就想不通这个道理,来看具体的“想不通”的实例。     

“学而优则仕”与“仕而优则学”——读《论语》

“学而优则仕”——大概稍有一点文化的人,对这句几乎家喻户晓的劝学名句皆了然于胸,耳熟能详。可《论语》中的另一句名言“仕而优则学”(《论语·子张第十九》),恐怕不光孤陋寡闻者觉得眼生,就连有几分学识的人也未必能像前一句名言那样烂熟于心,开口能吟。细读《论语》,就可以发现,“学而优则仕”与“仕而优则学”这两句话,是《论语》——这棵根植于中国文化沃土的不朽巨树上两片常青的绿叶。树根睡了,可树叶醒着;历史睡了,可典籍醒着;孔子睡了,可《论语》醒着。所以,“学而优则仕”,“仕而优则学”,成为中国传统文化特别是从阐述“学”与…     

关于镜头的“落差”——摄制《费孝通》片的一点体会

我没有去过美国,但看过栏目《大千世界》美国尼亚加拉大瀑布的精彩镜头。白水青山,汹涌澎湃,真是“飞流直下三千尺,疑是银河落九天,”令人惊心和动魄。电视是以画面为主的,而画面也往往有一个“落差”的问题。讲反差,讲对比,往往反差越大,对比越强烈,给人的印象越深,效果也就越好。在接到拍摄《费孝通》片的任务时,我们在分析这部片子     

20世纪《金瓶梅》思想内容研究述略

在我国明代文学史上有所谓“四大奇书”之说。“四大奇书”即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》四书。在这“四大奇书”中,引起争议最多和研究最为困难的当数被世人视为“淫书”、“禁书”的《金瓶梅》。《金瓶梅》一书,从最早见诸文字记载,至今已有四百年历史,因所谓“淫书”、“禁书”的原因,也因为国人观念问题,导致一直以来对它的研究进展缓慢。其实《金瓶梅》自诞生后,人们对它的思想内容评价并非完全一致,有的甚至有截然相反的认识,褒扬者认为该书乃“稗官之上乘,炉锤之妙手”、“纯是一部史官文字”,贬抑者则谓之“诲淫之书”、“坏人心术”、“丧心败德”。     

巴金的"书与人"

巴金（1904--2005年）出生在四川成都一个有文化底蕴的封建大家庭里，童年时接受的是以“四书五经”为主体知识系统的启蒙教育。同时，他也阅读了《古文观止》、《说岳全传》、《施公案》和《红楼梦》等中国古典作品。“五四”后，他狂热地阅读了《新青年》、《每周评论》等鼓吹新观念、新思想的杂志，他常常说自己是“五四”的产儿，因为“五四运动象一声春雷把我从睡梦中惊醒了。我睁开了眼睛，开始看到了一个崭新的世界。”这期间，他还读到了上海出版的《夜未央》和《告少年》，在思想上深受影响。他说：“在五四运动以后的几年间，这两本小书不知感动了多少的中国青年。我和几个朋友当时甚至把它们一字一字地抄录下来”。     

选秀节目生命周期的思考

如果说风行全国的《超级女声》给中国电视留下了浓墨重彩的一笔，那么关于“超女”的种种非议、狂热，可能也将渐渐停留在电视历史中。因为从今年起，主办方宣布“超女”停办，取而代之的是《快乐男声》。而央视的《梦想中国》也步“超女”后尘，不久前确定今年停办。     

“大寒”被“送走”的太早了

2008年1月22日《牛城晚报》一版有条消息《送走“大寒”气温持续走低》。这个标题,若放在2月4日“立春”之后,可以说丝毫没有问题。在1月22日的报纸上这样说,就值得商榷了。     

"砸大奔":悲剧乎?闹剧乎?

“砸大奔”事件本来只是一个单纯的产品质量问题。最初,作为受害者的武汉野生动物园在这一质量索赔纠纷中,扮演着受人同情的悲剧主人翁的角色。但是这么一“砸”,事情的性质就发生了某种变化。“砸”之前,所有的道义与同情都在武汉野生动物园这边;但“砸”之后,情况却大不一样,受害者变成了加害者,悲剧变成了闹剧。一个普通的质量纠纷开始有了一种复杂的况味。     

不“打”不相识

盘点2005年的华语电影,估计票房前几强还是《无极》《神话》《七剑》类以武打为主要卖点的电影。在第42届台湾金马奖的评选中,周星驰的《功夫》也荣获了最佳影片、最佳导演等五项大奖。靠《卧虎藏龙》大尝甜头的国际导演李安在点评这届金马奖时直言:论艺术角度,周星驰的《功夫》远不及侯孝贤的《最好的时光》和蔡明亮的《天边一朵云》。看侯、蔡的电影可以让人想很多,而周星驰的《功夫》只是带给观众娱乐而不用思考。因此可以这么说,这次评奖是商业打败了艺术。联想这些年来功夫片大行其道、屡屡获奖,多少折射出华语电影在全球大奶酪面前蠢…     

试析中国“真人秀”本土化之路

“真人秀”（Reality Show）,可以说是继“脱口秀”之后风靡全球的电视文化新宠。自2000年荷兰推出的《老大哥》大受追捧后,英国版的《老大哥》更是把“真人秀”节目全面推向高潮,在全球迅速走红。“真人秀”于是有了“纳斯达克现实泡沫”的美誉。2000年,中央电视台开播美国的《幸存者》,正式在国内推出“真人秀”节目。广东电视台率先推出《生存大挑战》,     

企业报道，跟着“人”走

许春初在2006年第6期《中国记》发表《企业报道，跟着“人”走》的章说，企业报道若分寸拿捏得不好，要么工作性太强很枯燥，要么广告味太浓不受看。要把企业报道搞得有声有色，关键是跟着“人”走。这里说的“人”，并不光是指具体的人，还包括人精神的“人”，即真正做到见“人”，把人写透，把人的精神写深。     

新媒体时代“慢综艺”节目的发展进路——以《国家宝藏》为例

在国际上兴起“复古潮”“慢电视”的大背景下,近年来中国也迎来了“慢综艺”的春天。但是很多所谓的“慢综艺”只是东施效颦的惯性复制,缺乏原创、质量粗糙,从而导致整个“慢综艺”市场鱼龙混杂。当此之际《国家宝藏》脱颖而出,让人耳目一新。《国家宝藏》克服了“慢综艺”节目中存在的很多弊端,收视率和社会效益均取得了不错的成绩,成为此类节目的典范。《国家宝藏》的成功为不甚乐观的“慢综艺”市场重新找到了发展方向：新媒体时代,传统媒体的“慢综艺”节目想要行稳致远尚需“不忘本来”,既要坚持深厚的思想文化底蕴,也要勇于“吸收外来”,进一步创新节目表现形式,提升节目制作水准。     

找准“穴位”猛“扎针”——评《人大代表“会诊”形式主义》

形式主义害死人。老百姓对形式主义深恶痛绝。3月8日《扬子晚报》“焦点新闻”版上《人大代表“会诊”形式主义》(作者慎海雄、潘海平)一稿,“穴位”找得准,“针”也扎得猛,读了让人拍案叫绝,大有吐了在喉骨鲠之感。     

论企业文化建设的意义和作用

“经典”一词,古已有之。在国人心中,“经”是神圣的典籍。《文心雕龙》：“经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。”《博物志》：“圣人制作曰经,贤者著作曰传。”甚至图书也被分为经、史、子、集四类,经独立一类,而且置首位。若将“经典”改为“精典”,则神圣之气荡然无存。     

无话可对

《对话》是中央电视台二套改版后推出的新节目。在《现代汉语词典》里，“对话”的解释是这样的：1．是两个或更多的人之间的谈话(主要是指人物的对白)，《对话》显然不是这个意思；2．是指两方或几方之间的接触与谈判，与(《对话》有点沾边。日常生活中常见的“对话”是上下级之间的对话或几个持不同观点的人之间的谈话。如果没有不同的观点谈话，就不应该叫对话，而应该是“聊天”或“侃大山”。     

对块状版式的另一种思考

近两三年，我国报纸的版式风格发生了巨大变化。块状版式成了流行的主角。笔者平日关注较多的几份大报如《经济日报》、《中国青年报》、《中国石油报》、《辽宁日报》等，都成功“变脸”；《经济日报》、《中国青年报》、《中国石油报》的头版版式基本上是左右五三开或六二开的大块模式；《辽宁日报》没有拘泥于此，但是对线的弃用和留白的加大，明显强化了让稿件各自为“块”的用意。     

《桃花源记》与和谐社会

《桃花源记》是东晋诗人陶渊明《桃花源诗》前的序。凡读过此的人，没有不交口称赞其高深的学造诣与思想境界的。“桃花源”是陶渊明理想中的社会，反映了诗人追求和谐社会的美好梦想。[第一段]     

蔡澜的“乐”活方式

香港作家马家辉先生,有文章谈到蔡澜先生,说是“多读蔡澜的书,学到一身吃的本领,懂得吃食之道之艺之技之法,生命其实也很快乐”。这话听起来很像是古时候圣贤劝人读《诗经》,最起码可以“多识鸟兽草木虫鱼之名”,认得几个字,给无趣的人生充充电,总是好的。     

简述“二十四史”与《清史稿》

本文简述了“二十四史”所含各书及其形成，《清史稿》的主要内容及其版本概况，辨析了“二十四史”与《清史稿》的关系。同时，也叙及民国新史学产生以来，史学界对被封建社会列为正史的“二十四史”等传统史料价值的认知变化。     

浅析王志的主持风格

从《东方之子》、《新闻调查》到《面对面》，王志的主持风格日趋成熟，逐渐形成了被部分观众所认可的“质疑”风格提问冷静、不动声色但步步为营，直抵矛盾要害，一对酒窝即使带有笑意，也让人担心里面隐藏着更深的“阴谋”。笔者现浅析一下王志主持风格的优劣得失。